법인의 대표자의 행위라고 인정될 수 있더라도 자신의 개인적 利益(私益)을 도모할 목적으로 權限을 濫用하여 부정한 행위를 한 경우, 35조의 책임을 물을 것인가 아니면 126조의 表現代理責任 ... 대표기관 사이에는 대표관계가 존재할 뿐 雇傭契約關係가 존재하지 않는 경우도 있다. - 또한 민법은 사용자책임의 경우 사용자가 피용자에 대해 選任, 監督 上의 잘못이 없는 경우에는 免責可能性
또한 全體 過程을 살펴보기에 앞서서 時期의 區分을 하는 것은 脈絡이 잡힌 以後에 全過 程을 살펴보면 오히려 體系的 理解가 可能한 理由이다. ... 그렇지만 朝鮮時代의 性格을 表現하기에 가장 適當한 用語라고 생각 했다. ... 黨爭 否定論者들은 흔히 四色 黨派 라고 하여 熾烈하게 싸운 듯이 表現하지만 朝鮮朝 에서 한번도 四色 黨派-北人 南人 老論 少論-가 함께 存在한 時期가 없었다.
이는 처음에는 타인(他人)의 지도(指導)에 의한 객관적(客觀的) 훈련(訓練)에 강제성(强制性)을 띄지만 점차 자신의 자율적(自律的) 훈련이 가능(可能)하도록 한다. ... 活動性)의 싹에서부터 그 무엇을 잘라냄으로써, 물론 내부적(內部的) 활동성에게 결(決)코 그의 다양한 표현을 거절(拒絶)하는 것은 아니지만, 그의 최후(最後)의 외부적(外部的) 표현(表現
흔히 취급되고 있는 철학의 문제는 그 종류가 심히 다양하다. 내가 여기서 취하고 있는 견지에서 보면 전통적인 철학의 문제와 이설은 주로 세 종류로 구별될 수 있을 것이다. 우리는 이 부분을 간편히 形而上學, 心理學, 論理學이라고 부르고자 한다. 아니 오히려 서로 구별되..
表現에 의거해 말하면, 表現者는 우선 최초의 文을 表現한다. 그것을 근거로 해 다음의 文을 表現하고 또 그것에 이어 다음의 文을 表現한다. ... 물론 本質的으로는 時間的인 흐름으로서 받아들여지지만, 특히 理解의 過程으로 읽어야 하는 可能性이 있기 때문에 반듯이 한 방향으로 잇따라 일어난다라고는 말할 수 없다. ... 서론 문장은 論說, 說明, 記錄, 隨筆, 小說등과 같은 言語作品으로 보여지는 言語單位이고, 우리들이 자신의 생각이나 感情을 言語에 의해서 表現할 때의 統一性과 그 時点에 있어서 完結
문명(文明), 심령술사(心靈術師), 신앙치료사(信仰治療師) 등이 과학을 참칭(僭稱)하든, 아니면 그 '이상(理想)'이라고 강변(强辯)하든, 이런 주장(主張)들은 반박(反駁) 가능성(可能性 ... 악령(惡靈)이 출몰(出沒)하는 세상(世上)’ 사이비(似而非) 과학(科學)과 초과학적(超科學的) 미신(迷信)들이 판치는 세태(世態)를 이 책의 저자(著者) 칼 세이건은 이렇게 표현(表現 ... 그리고 과학(科學) 대중화(大衆化)를 주장 하는 '왓슨 데이비스'가 표현(表現)한 바와 같이,"과학적인 방법(方法)은 민주적(民主的)인 방법이다"라고 확신했다. (463쪽) 저자는
(同法 제 2조) 그리고 登記가 必要한 財産權은 登記하여야 제3자에게 對抗可能하다. ... 이에 의하면 명의신탁행위가 유효인 한 민법 제108조는 적용될 수 없고 따라서 수탁자로부터 신탁재산을 양수한 제3자는 악의라고 하더라도 권리를 취득하게 되는 것이다. 3) 表現所有權說 ... 따라서 財産權을 移轉한 委託者와 受託者 사이에는 信託關係가 成立되고 두 當事者 사이에서는 일정한 經濟的 目的을 修行하기 위한 範圍 內에서만 그 財産權의 行使가 可能한 것이다.
陰陽은 반드시 그 자신 속에 대립과 변화의 可能性을 갖고 있다. 이러한 觀念에서 出發하여 陰陽의 네가지 원리를 전개한다. ... 第 2 節 고찰範圍와 고찰方法 韓醫學의 根幹을 이루는 陰陽論은 그 表現이 抽象的이며 相對的인 槪念이지만 모든 사물의 대립과 統一을 包容하고 있는 사상이다. ... 이러한 性質들은 상반되는 것인 동시에 동일한 현상의 相對的인 側面을 表現한 다. 인체에서도 배 쪽은 陰으로, 등 쪽은 陽으로 생각한다. 피부나 털은 陽이고 내부장기는 陰이다.
따라서 强行法規는 그 時代의 倫理觀이나 秩序意識 또는 正義觀念의 表現인 경우가 大部分이며 때로는 國家의 經濟的, 社會的 定着의 表現인 경우다 있다. ... 그런데 不法의 原因으로 어떤 物件이 所有權을 移轉한 경우에는 給與者는 民法 제 746조에 의하여 그 返還을 請求할 수는 없지만 所有權에 기한 返還請求는 可能한가 하는 問題가 제기된다 ... 그런데 國家의 經濟的, 社會的 定着의 表現인 强行法規 중에서는 國家가 一定한 行爲를 團束할 目的으로 그것은 禁止하거나 制限하는데 그치고 그 行爲의 사법상의 效力을 부인하는데 까지는
청록파의 시의 경지와 시풍은, 흔히 자연(自然)과의 친화(親和) 니 자연관조 니 하는 말로 표현(表現)된다써 윤사월의 이상한 흐느낌 이라 생각했다. ... 또 이 시집(詩集)이 지닌 강점(强點)은, 우리말의 시의 재료(材料)로서의 가능성(可能性)을, 무리 없이 입증(立證)했다는 데도 있을 것이다. ... 진술(陳述)의 과정에서 서술성이 주가 되면 서술어를 통한 사상의 구체적(具體的) 진실(眞實)이 동반되는데 비해 이미지의 제시만을 의도한다면 체언의 제시만으로도 충분(充分)히 가능(可能
충분히 설명할 수 없고, 둘째 自己의 行爲를 이용하는 間接正犯의 논리에 따라 이해할때, 자기를 이용하는 原因行爲를 實行行爲로 볼 수 있으며, 셋째 內部的 意思인 故意過失과 外部的 表現 ... 개념이 오늘날 이미 인정되지 않는 것과 같이 사전의 責任能力이라고 하는 것은 적어도 책임을 도의적인 것으로 생각하는 한 허용될 수 없다」고 하는 小野博士의 批判, 확실히 책임은 非難可能性
實學은 日用事實, 實地 나아가서는 格物의 學文이라고도 表現되었는데, 象山(쇼잔)의 格物 窮理의 立場과는 거리가 멀다. ... 한편 基督敎는 邪敎(사교)로써 天子의 '分'이 무너지기 때문에 日本의 統合成이 상실되어 擧國一致로 오랑케를 물리치는 것이 不可能하다고 하였다. ... 長崎(나가사키)에 內港한 해인 1793年(寬政 5)으로 볼 수 있는 한편, 페리가 內港하여 對外的 위기감이 최고조에 달한 1853年(嘉永 6)을 幕府 末期의 시작으로 보는 것도 可能
이들은 각각의 個人이 選擇 可能한 代案들의 充足수준을 比較하여 이들을 선호에 따라 배열한 뒤 制限된 선택을 한다고 보았다. ... 人間에 대한 加定에 있어, 經濟學은 合理的이고 效用의 極大化를 추구하는 도구적 '經濟 人間象'을 상정하지만, 經濟社會學에서 인간은 복잡하고 可變的이고 表現的인 '司誨 人間象'을 상정한다
陰陽은 반드시 그 自信 속에 對立과 變化의 可能性을 갖고 있다. 이러한 觀念을 本論에서 말한 陰陽의 다섯가지 원리를 要約해 보았다. 모든 私物은 陰과 陽의 두 側面을 갖는다. ... 第 3 章 結 論 韓醫學의 근간을 이루는 陰陽論은 그 表現이 抽象的이며 相對的인 槪念이지만 모든 私物의 對立과 統一을 包容하고 있는 思想인 거 같다. ... 나아가서 낮은 陽이요 밤은 陰이며 春夏은 陽이요,秋冬은 陰이며, 天은 陽이며, 地는 陰이고, 上은 陽이요, 下는 陰이며, 熱은 陽이요, 冷은 陰으로 表現하듯 火와 水, 外와 內, 大
이것은 봉건적인 관습형법에 의한 罪刑專斷主義를 배척하여 市民의 法律生活에서의 豫測可能性 ■ 計算可能性 등을 보장하여 法的 安定性을 확보코자 하는 것이다. ... 그것은 다른 측면에서 보면 國民의 最高意思의 表現인 憲法原理로서 刑事法의 一部 主要原則을 정립시켜서 刑事法制를 民主的으로 규제한다는 것을 意味한다. 2.韓國憲法과 刑事法의 原理 우리가
可能表現과의 차이 Yに/がXがV-e-(ru) 彼に/がこの瓦が割れる(こと) (그에게/가 이 기와를 깰 수 있는 (것)) 가능표현이 능력을 가진 주체, 또는 가능한 상태에 있는 주체 Y를 ... 可能態 1. 意味 : 可能態는 무슨 일r)are-ru)과 자발표현(XがV-e-ru)의 현저한 차이는 술어가 나타내는 사태를 야기한 것의 존재가 의식되고 있음과 없음의 차이이다. ... 예) 木がある --> 木をあらせる (X) 彼女にそ着物が似合う --> 彼女にその着物を 似合わせる(X) 2 可能態形으로 된 動詞 예) 彼に中國용
