개혁주의 예배학 요약정리

소개글

개혁주의 예배학 요약정리본입니다.

목차

제 1장 예배의 정의와 중요성
제 2장 구약의 예배
제 3장 초대교회의 예배
제 3장 어거스틴부터 종교개혁 이전까지의 예배
제 5장 종교개혁자들의 예배
제 6장 청교도들의 예배
제 7장 웨스트민스터 예배모범
제 8장 18세기 이후 미국교회와 초기 한국교회의 예배
제 9장 예배와 성례
제 10장 예배와 기도
제 11장 예배와 찬송

본문내용

제 2장 구약의 예배

1. 모세 이전 시대의 예배

이 시기는 유대교의 가장 원시적인 시기로써 하나님의 창조 역사부터 모세가 부름받기 전까지를 가리킨다. 당시의 예배는 개인제단과 가정제단에서 이루어졌고 희생제물이 중심이었다.
성경의 기록에 따르면 최초의 예배에 관한 언급은 ‘가인과 아벨의 제사’에서 찾아볼 수 있다. 두 번째는 노아의 제사이고, 세 번째 족장시대에 행해진 제사와 예배로는 아브라함의 것을 들 수 있다.

2. 모세 시대부터 솔로몬 이전까지의 예배
하나님은 시내 산에서 모세를 통하여 이스라엘 백성과 언약의 관계를 설정하신다. 계명에서 밝히고 있는 대로 한 분 하나님을 믿고 그의 계명과 언약을 따르는 백성으로서 지켜야 할 법을 부여하셨다. 약속의 땅 가나안으로 향하는 동안, 광야에서 하나님은 모세에게 하나님이 그들과 함께하시는 장소로써 그리고 제사하는 장소로써 성막을 설치하게 하신다. 그리고 하나님께 나아가는 방식으로 제사의 종류가 법으로 제정되었다. 특히, 5대 제사가 제정되었는데, 먼저는 번제, 소제, 화목제, 속죄제, 속건제 등이다.
각 제사의 특성으로 번제는 죄의 속제, 소제는 감사, 화목제는 감사 자원 서원하는 예물로의 친교, 속죄제는 정화, 속건제는 보상을 의미한다.

3. 열왕 시대와 포로 이후 시대의 예배
다윗이 그렇게도 원하였던 성전이 그의 아들 솔로몬에 의해 시작이 된다. 솔로몬에 의해 성전이 완성된 것은 곧 성막 시대의 예배가 청산되었다는 것을 뜻한다. 이 시기에 들어 예배의 몇 가지 주요한 변화는 다음과 같다.
첫째, 십계명이 담긴 법궤를 성전에 모신 일
둘째, 기구들로 성전을 화려하게 장식한 점
셋째, 찬송과 함께 수금, 나팔 같은 악기를 사용한 점
넷째, 예배의 참여자들이 십일조를 비롯하여 각종 예물을 드린 것
그리고 그들의 예배 행위는 음악, 축송, 춤, 기도, 행렬, 강화, 선조들에 대한 회상, 고백 등으로 다양화 되었으며, 함께 거룩한 식사를 나누는 순서를 가졌다.
1) 회당의 기원
“회당은 오랜 세월동안 예배와 교육을 중심으로 삼는 유대인들에게 있어서 영적 중심지”가 되었다고 말한 데이비스의 주장에도 불구하고 그 기원은 불확실하다.

참고 자료

개혁주의 예배학(이정현, 샘터)