[논문]사설시조에 나타난 ‘성욕과 애정’표현의 양상과 그 의미

소개글

[논문]사설시조에 나타난 ‘성욕과 애정’표현의 양상과 그 의미에 관한 논문입니다.열심히 작석했구요 좋은 평 받았습니다.
많은 도움될거라 생각되요

목차

1.서론
2. 사설시조에 나타난 성욕과 애정 표현의 양상
2.1. 성애의 기쁨 표현
2.2. 물질보다 우선되는 욕구 표현
2.3. 신체 부분을 통한 성욕 표현
2.4. 여성화자의 성욕 표현
3. 사설시조에 나타난 성욕과 애정이 가지는 의미
4. 결론
<< 참고 문헌 >>

본문내용

1.서론

사설시조는 조선조 후기에 주로 만연했던 시가로서, 조선조 전기에 성행했던 평시조와 동일한 뿌리를 지니지만 평시조에서 많이 이탈하여 상당히 다른 성향을 반영한다. 가장 큰 차이점 중 하나로 내용적인 측면을 뽑을 수 있다. 더 구체적으로 말해서, 평시조가 주로 우아하고 기품 있는 주제를 표방하고 있다면, 사설시조는 남녀 간의 육체적 사랑이나 성욕을 노골적으로 다룬다거나 사소하고 평범한 일상사적인 사건을 주로 다루고 있다. 어조도 평시조의 시적화자의 부드럽고 고상한 문어적 어투에 비해, 비속어와 욕설들을 사용한 구어적 어투를 보이고 있다는 점에서 상당히 판이한 형태를 보인다.
사설시조의 이러한 특성으로 인하여 기존 연구에서는 오래 전부터 사설시조의 작가 층과 향유 층에 대한 논란이 분분해 왔다. 사설시조의 장르 형성에서 평시조와 마찬가지로 사대부의 역할이 주도적이었다고 보는 입장은 김학성이 있고, 주요 담당 층을 중간계급으로 규정하는 입장은 고미숙, 강명관이 있다. 평민을 주요 담당 층으로 보는 입장은 현재로서는 힘을 얻지 못하고 있는 실정이다. 평민이 창작했다고 보기도 힘들지만, 대부분의 평민들이 글을 깨우치긴 힘든 실정이었으므로 평민을 주요 향유 층으로 보는 것은 더더욱 희박하기 때문이다.
다른 논의로는 사설시조의 유희적이고 희극적인 특성을 바탕으로 놀이성과 놀이적 공간에 주목한 것이 있다. 김학성은 시조 자체가 ‘풀이’와 ‘놀이’의 양면적 기능을 갖고 있음을 지적하고, 특히 사설시조는 ‘풀이성’과 ‘놀이성’이 극대화된 것으로 보았다. 류수열도 사설시조의 놀이성에 주목하여, ‘사설시조의 에로티시즘은 다만 인간의 놀이적 태도가 극단적으로 활성화된 결과일 따름’이라고 하였다.신경숙은 사설시조가 연행되는 현장과 소비층의 특성으로 인해 소비지향성과 퇴폐성을 갖게 되었음을 지적하였고, 류근안은 놀이현장의 흥을 돋우기 위해 사설시조를 연행했다고 하였다.

참고 자료

강명관, <사설시조의 창작향유층에 대하여>,<민족문학사연구>4 (창작과비평사,1993)
강명혜, <고려속요, 사설시조의 새로운 이해> (북스힐, 2002)
고미숙, <사설시조의 역사적 성격과 그 계급적 기반 분석>,<어문논집>30 (고려대 국어국문학연구회,1991)
김학성, <사설시조의 시학적 특성>,<성인문학>27 (성대국문과, 1990)
김학성, <사설시조의 장르형성 재론>,<대동문화연구>20 (성균관대 대동문화 연구원,1986)
김학성, <사설시조의 담당층 연구>,<성균어문연구>29 (성균관대 국어국문학과, 1993)
류근안, <사설시조의 연행화 양상에 대한 연구>,<한국언어문학>49 (한국언어문학회,2002)
류수열, <사설시조로 본 에로티시즘>,<선청어문>28 (서울대국어교육과, 2000)
박승희, <사설시조의 근대적 성격에 관한 연구(1)- 18세기 예술사와 관련하여> (2002)
박승희, <사설시조에 나타난 욕망 구조와 근대의 의미> (2007)
박연호, <놀이공간에서의 문학적 금기위반과 그 의미> (2005)
신경숙, <사설시조의 연행과 의미자질>,<한성어문학>11 (한성대한국어문학부,1992)
오창균, <동서양의 인간 본성관과 탈근대 사회의 욕망> (2003)
유해춘, <사설시조에 나타난 시적화자의 유형과 그 특성> (1991)