[사회과학]지눌의 선사상에 나타난 수행법과 선무용을 통한 사상의 실현- 지눌의 선사상과 삼문법을 중심으로

소개글

지눌의 선사상에 나타난 수행법과 선무용을 통한 사상의 실현- 지눌의 선사상과
삼문법을 중심으로 정리한 내용입니다.

목차

별첨
○. 돈오점수론의 한계
점수의 성취를 확실히 매듭짓는 단계가 없다.
○. 간화선
① 돈오점수의 과정을 거치지 않고도 곧바로 증오의 세계로 갈 수 있는 길
② 話頭란?
③ 勁截門
④ 무심합도에 이르는 길
⑤ 역설의 간화선
◯. 선수행의 三門

본문내용

8C 후반의 신라하대에 중국으로부터 유입된 南宗禪은 지방 호족 세력의 비호 아래, 중앙 귀족의 비호를 받고 있던 교종과 대립하여 九山禪門이라는 이름으로 뿌리내리게 되었다. 신라 말의 정치, 사회적 혼란기를 고려를 건국함으로써 안정시킨 왕건은 불교의 힘에 크게 의존했지만 교종과 선종으로 나뉘어진 불교계의 갈등은 계속되었다.
이 시기에 의천이 천태종을 개창하여 선교 대립을 극복하고자 하였으나 의천의 선 불교 이해는 근본적인 한계를 안고 있었기 때문에 선교 대립은 계속되었고 오히려 종파간의 정체성만 공고히 하는 계기가 되어 九山禪門은 조계종이라는 이름 하에 단합을 하게 된다. 고려 불교는 점점 더 심각한 선교 대립과 부패의 길로 접어들었고, 지눌은 이때 등장하여 禪의 입장에 서서 敎를 수용하는 禪主敎從的 禪敎會通論을 전개한다. 뿐만 아니라 정혜결사 운동을 통하여 교계 정화운동을 펼치며 스스로 이룬 깨달음의 길을 바탕으로 새로운 선 수행방법을 제안한다.

참고 자료

길희성, 知訥의 禪思想