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문체론 - 여우난 곬族

zldtmaos
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최초 등록일
2007.02.13
최종 저작일
2006.09
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소개글

백석 시인의 `여우난 곬族`을 문체론적으로 분석한 것 입니다.
성적 A+ 받았구요, 많은 참고 되시길 바랍니다.
시 본문도 같이 실려 있습니다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 「여우난 곬族」감상
-시 본문 포함
ⅰ. 시 분석과 느낌
ⅱ. 혈육 감각의 구체화와 놀이 문화
ⅲ. 방언의 사용
Ⅲ. 결론
§ 참고문헌 §
§ 참고논문 §

본문내용

전략

밤이 깊어가는 집안엔 엄매는 엄매들끼리 아르간에서들 웃고 이야기하고 아이들은 아이들끼리 웃간 한 방을 잡고 조아질하고 쌈방이 굴리고 바리깨돌림하고 호박떼기하고 제비손이구손이하고 이렇게 화디의 사기방등에 심지를 몇 번이나 돋구고 홍게닭이 몇 번이나 울어서 졸음이 오면 아릇목 싸움 자리 싸움을 하며 히드득거리다가 잠이 든다 그래서는 문창에 텅납새의 그림자가 치는 아침 시누이 동세들이 욱적하니 흥성거리는 부엌으론 샛문틈으로 장지문틈으로 무이징게국을 끓이는 맛있는 내음새가 올라오도록 잔다
- 《朝光》, 1935.12 -

백석 시는 초기에는 대체로 평북 사투리와 토속적인 소재의 선택으로 농촌 공동체의 원형적 정서를 그려 내다가, 후기에는 여행을 통한 풍물시와 모더니즘 시풍을 보여 주는 특징을 갖는다. 이 시는 그의 초기 대표작으로 명절날의 풍경을 통하여 공동체적 삶의 모습을 사실적으로 형상화하고 있다. 유년기 화자의 순진무구한 정서를 자연스럽게 드러내기 위해서 산문 형식을 취하고 있으며, 그 속에 구수한 사투리와 다양한 이미지 수법을 개입시킴으로써 푸근한 고향 정서를 환기시켜 주는 한편, 문장 종결형을 현재 시제로 하여 눈 앞에서 일어나고 있는 일을 독자에게 직접 말하고 있는 느낌을 전해 주고 있다.
백석에게 ‘고향’이란 모성적 회귀 본능의 성격을 지닌 공간이다. 특히 과거 회상 속에 있는 어릴 적의 고향은 순수함과 풍요로움을 지닌 그리움의 공간이 된다. 이 시는 소년의 순수한 시선을 통해 명절날 흥겹고 풍요롭던 친척들의 모임을 회상하며 공동체 구성원의 마음 속에 보존되고 있는 삶의 순수성과 고향의 정취를 표현하고 있다. 이러한 서정적 분위기를 형상화하기 위해 시인은 시각과 후각의 이미지를 적절히 드러내고 있으며, 토속적인 어휘와 향토적 소재들을 통해 고향에 대한 그리운 느낌과 분위기를 잘 살리고 있다. 시 전문을 원문 표기대로 살리는 이유도 여기에 있다. 고향 상실의 시기인 1930년대 중반에 쓰여진 이 시에는 공동체적 삶이 만들어 주는 血族들의 紐帶感과 풍요로움을 회복하기를 염원하는 시인의 의도가 숨어 있다고 하겠다.

참고 자료

김옥순, 「여우난 곬族을 이루는 단일 문장 구조의 의미」,국립국어원 학예연구관, 2006.
김용직,「한국현대시인연구」, 서울대출판부, 2000.
박혜숙,「백석-우리 문화의 원형탐구와 떠돌이 삶」, 건국대학교출판부, 1994.
정효구,「백석」, 문학세계사, 1996.
§ 참고논문 §
김선숙,「백석 시 연구:자아의식의 변모 양상을 중심으로」, 목포대 대학원 석사논문, 2005.
마영화,「백석 시의 공간과 모성 이미지 연구」, 서울시립대 대학원 석사논문, 2003.
박성우,「백석 시 연구」, 대구대 대학원 석사논문, 2006.
유선희,「백석 시 연구: 방언 사용을 중심으로」, 전북대 교육대학원 석사논문, 2003.
이정림,「백석 시의 세계인식 연구」, 동국대 교육대학원 석사논문, 2001.
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