[미술]이인성의 자화상에 나타난 자아 인식

소개글

한국 근대 화가 이인성의 자화상에 대해 연구한 레포트입니다.
자화상에 대한 내용부터 이인성의 작품세계까지 정리했어요.
많은 도움이 되실겁니다.

목차

서론

자화상의 역사
1. 서양 자화상
2. 한국 근대기 자화상
작품 세계
1. 이인성의 인물화와 내면적 세계
2. 이인성의 자화상에 나타난 자아-인식

결론

본문내용

서론
동아시아의 근대 회화는 서양화의 유입 속에서 인간의 상을 기본 토대로 하는 서양식 장르 위계를 따르게 되면서 자화상, 인물화를 많이 제작하였다. 이런 종류의 장르는 전람회를 통해 공공에 전시되면서 서양화에 대한 인지도를 높였는데. 특히 자화상의 경우는 근대적인 미술교육기관인 동경미술대학 서양화과에서 졸업제작이라는 제도의 하나로 채택이 되면서 부각되었다. 자화상은 화가의 초상일 뿐만 아니라 거울을 통해 자신을 관찰하여 캔버스에 재현하는 작업과정이 반영되는 장르이기도 하다. 따라서 자화상이라는 장르는 서양 미술사에서 개성적이고 창조적인 예술가로 변화해가는 화가의 의식과 사회적 위상이 반영되는 지표로 주목되어 왔다. 우리 나라의 경우, 최초의 동경 미술학교 서양화과 졸업생인 고희동을 `미술계의 선구`로 대서 특필한 것에서 알 수 있듯이 그는 서구 미술의 유입으로 재편된 미술계에서 선두적인 역할을 맡게 되었다. 또한 `미술가`라는 용어가 과거 `환쟁이`라는 `쟁이`에서 서구의 `예술가(artist)`로 변화된 것 뿐만 아니라 새로운 범주의 미술의 제작자를 지칭하는 근대적 인식의 변모를 대변하고 있다. 예컨데 근대 이전의 미술 제작은 향유, 창작과 비평 등 회화 활동의 전반에 걸쳐 당대 회화의 성격과 전개를 주도하던 사대부 문인과 채색 위주의 실용물이나 원체풍의 공적 감상물의 제작을 담당했던 직업화가에 의한 차등적인 이원구조로 진행되었다. 그러나 자아의식의 표출로 옮겨가는 한국 근대 자화상의 모습은 서양과 일본의 근대 자화상의 모습과 일치하며 중요한 시점으로 보여진다. 화가라는 직업의 사회적 위상을 드러내는데 집중되다가 내면과 심리 표출이라는 자아의식의 영역으로 이동하며면서 작가의 개성 표출에 주목하는 경향이 나타난 것이다.

참고 자료

1. 김현숙, <1930년대 서양화단 정착기의 유화계>, 홍익대 석사학위논문, 1997
2. 오광수, <최초의 유화, 고희동의 자화상>, 한국근대 미술사상노트, 일지사, 1987.
3. 김영나, <1930년대 한국근대회화>, 1993.
4. 신수경, <이인성의 화화연구:1930년대 작품을 중심으로> 홍익대석사학위 논문, 1995.
1. 마누엘 사써, <거장들의 자화상>, 지인사, 1987.
2. 마루야마.마사오가토슈이치, <번역과 인본의 근대>, 이상, 2000.
3. 박개경, <한국현대미술의 흐름>, 일지사, 1988.
4. 이주헌, <20세기 한국의 인물화>, 재원, 1994.
5. 조선미, <화가의 자화상>, 예경, 1995.
6. 이종대, <근대적 자아의 세계인식>, 근대문학과 구인회, 깊은샘, 1996.
신수경, <한국근대미술사학 제6집>, 한국근대미술사학회, 1998.
홍선표, <해방이후 한국 현대미술의 전개:광복 50년 한국화의 이원구조와 갈들, 미술사연구, 제9호 미술사연구회, 1995.
<근대를 보는 눈 :유화>, 국립현대미술관, 1998.
<근대를 보는 눈:수묵. 채색화>, 국립현대미술관, 1999.