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[문학] 삼국지연의 사상성 발표자료

*미*
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최초 등록일
2005.05.08
최종 저작일
2005.04
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소개글

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대학원 발표자료입니다.

목차

Ⅰ. 명대개괄
1. 명대 사상적 특징
(1) 자유주의적 경향
(2) 사상의 통제
2. 명대 소설의 흥성원인
3. 장회소설
(1) 장회소설의 출현
(2) 장회소설의 형식

Ⅱ. 역사소설(歷史小說)《삼국지연의(三國志演義)》
1. 역사소설(歷史小說)의 연원
2. 역사소설의 대표작 : 《삼국지연의(三國志演義)》
(1)《삼국지연의(三國志演義)》의 시대적 배경
(2)《삼국지연의(三國志演義)》의 역사적 배경
(3)《삼국지연의(三國志演義)》가 이루어진 과정과 작가
(4)《삼국지연의(三國志演義)》의 내용
(5)《삼국지연의(三國志演義)》에 나타나는 사상성
(6)《정사삼국지(正史三國志)》와 《삼국지연의(三國志演義)》에 대한 비교
(7)《삼국지연의(三國志演義)》의 특징
(8)《삼국지연의(三國志演義)》의 의의

참고자료

본문내용

Ⅰ. 명대 개괄

1. 명대 사상적 특징

(1) 자유주의적 경향
중국문학은 역대로 엄격한 유가사상의 지배를 받아 인간의 감정을 소박하고 정직하게 표현한 통속문학인 소설(小說)은 경시되어 왔다. 그러던 것이 명대에 이르러 이지(李贄), 원굉도(袁宏道) 등 문학 혁명가들의 영향을 받아 그와 같은 모순 된 구(舊) 시대적 관념이 쇄신됨으로써 소설이 사회에 미치는 영향은 사서오경(四書五經)을 능가한다는 것을 인식하게 되었다. 그로 인해 유가(儒家)의 예교(禮敎)와 윤리가 부정되고, 전도된 수많은 인간관계를 제시함으로써 작가는 기존의 모든 정통적인 것들을 비판하고, 이전까지 금지해 왔던 인간의 내재적 욕망, 물질적 이익을 과감하게 긍정하고 추구했다. 이러한 자유주의적 경향은 명대 출현했던 양명학(陽明學)좌파의 자유주의적이고, 유물론적인 사상경향과도 관련이 있다.

(2) 사상의 통제
명대는 이민족의 압박을 받던 유학(儒學)의 전통적 지위를 회복하고자 주자학(朱子學)의 부흥에 힘썼고, 사서오경을 교과서로 삼아 과거의 참고서가 되었다. 사상적 통제를 엄격히 하여 문자옥(文字獄)을 일으켜 문인들에 대한 감시와 통제를 풀지 않았으며, 과거시험에 있어서는 형식적인 팔고(八股)를 실행하여 벼슬에 채용하고, 지식인들로 하여금 사서오경에 몰두하게 하여 사람들의 사상과 감정을 얽매어 놓았다. 명대의 대표적인 금서(禁書)로는 《수호전(水滸傳)》과 《금병매(金甁梅)》를 들 수 있다. 《수호전》은 ‘관이 압박하면 민이 반항한다’는 민중의 의지와 희망이 반영되고 도둑질을 가르치는 저술이라 하여 오랫동안 금서로 묶여왔으며, 《금병매》는 노골적으로 성을 묘사한 외설문학의 대표서로 꼽히면서 금서가 되었다.

참고 자료

《中國文學演義》, 钱念孙,上海文艺出版社.
《중국문학사》, 김학주, 신아사, 1983.
《중국 역사와 문학 下》, 김병수, 학문사, 1996.
《중국소설사의 이해》, 최용철, 중국소설연구회, 1998.
《간추린 중국 문학사》, 김장환, 학고방, 2001.
《그림으로 읽는 중국문학 5천년》, 빙심 외, 예담, 2000.
《사상으로 읽는 삼국지》, 야마구치 히사카즈, 이학사, 2000.
《삼국지연의의 학술적 분석 형성과 창조 2-4》, 한국정신문화연구원, 1998.

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