철저한 주자 신봉자 야마자키 안사이

소개글

임태홍은 성균관대학교 중문과를 졸업하고, 대만 정치대학의 역사학과 석사과정을 거쳐, 성균관대학교 유학대학원 한국사상사학과에서 문학석사를 취득, 동경대학교 동아시아사상문화학과학과에서 문학석사와 박사를 취득하였다. 저서로는『조선의 선비가 일본 사무라이를 만날 때』(2019), 『동아시아의 자국인식』(2014),『일본 사상을 다시 만나다』(2014),『일본 사상을 만나다』(2010), 역서로는 『중국인의 의상과 풍속』(2024), 『쌍전』(한순자 공역, 2012),『논어징』(임옥균 등 공역, 2010), 등이 있다.

목차

1. 통신사 기록에 나타난 안사이
2. 야마자키 안사이의 생애
3. 주자를 신앙한 유학자
4. ‘경’을 강조한 퇴계학자
5. 주자학의 일본화 : 야마토 소학
6. 신도의 유학화: 스이카 신도
7. 야마자키 안사이의 연보

본문내용

야마자키 안사이(山崎闇齋, 1618-1682)는 에도시대 전기의 대표적인 유학자이며, 신도에도 일가견이 있어 독자적인 스이카(垂加) 신도를 제 창한 인물이다.
에도시대 지식인들을 보면 주자학파는 조선에 대해서 비교적 우호적 인 태도를 취한 경우가 많았다. 반면에 양명학파, 고학파, 국학파 지식 인들은 조선에 대해서 비판적이거나, 극단적으로 폄하하는 경우가 많았 다. 예를 들면 고학파의 야마가 소코(山鹿素行, 1622-1685)나 양명학파 의 요시다 쇼인(吉田松隱, 1830-1859) 등은 조선에 대해서 비판적이었 다. 반면에 조선의 문화를 귀하게 여기고 그 문물을 흠모한 지식인들도 있었는데, 이들은 주로 주자학파의 학자들로, 후지와라 세이카, 하야시 라잔, 그리고 오츠카 타이야(大塚退野), 요코이 쇼난(橫井小楠) 등을 꼽 을 수 있다. 야마자키 안사이도 조선 문화를 흠모했던 대표적인 인물로 꼽을 수 있다.
조선통신사의 기록에 야마자키 안사이는 어떻게 소개되어 있을까? 신유한(申維翰)의 1719년 기록을 보면 다음과 같이 적혀 있다.

“일본의 성리학은 하나도 들을 만한 것이 없다. 대개 그 정교(政敎)와 민풍(民風)이 군사적인 일이 아니면 불교와 관련된다. 일본 국내에 문 묘(文廟)와 향교(鄕校)도 없으며 공자를 제사지내는 곳도 없고 또 임금 과 부모의 상복(喪服)도 없으니, 그 백성이 착한 본성을 하늘에서 타고났지만 어디로부터 도덕을 들어서 알겠는가. 아이즈(會津)의 번주 원정 지(源正之)는 귀공자(貴公子)로서 작(爵)을 받은 사람인데 몸을 닦고 남 을 다스리는 데에 한결같이 정자(程子)와 주자(朱子)의 교훈을 준수한다 하니, 또한 특이한 일이다. 호를 암재(闇齋, 안사이)라 하는 산기씨(山崎 氏, 야마자키씨)가 있어 또 정자와 주자의 학을 사모하여 소학(小學)의 목차(目次)를 흉내 내어 송나라 유학자의 언행을 편찬하여 책을 만들어 세상에 전한다.”

참고 자료

없음