[세계사] 세계사의이해-마녀사냥

소개글

저의 생각을 많이 가미 했습니다..많은 도움 되시길

목차

1.머릿말

2.본문
(1)마녀의 등장
(2)마녀사냥의 전개
(3)화형
(4)마녀사냥의 본질
(5)마녀사냥의 소멸

3.맺음말

4.참고도서

본문내용

(1) 마녀의 등장
우리의 기억 속에 흔히 떠오르는 마녀의 모습은 서양을 배경으로 한 동화에서나 어릴 적 재미있게 보았던 것처럼 뾰족한 턱에 매부리코를 하고 있으며, 빗자루를 타고 다니며 기괴한 잔치를 벌이는 모습을 연상하게 된다. 하지만 서양의 역사 속에서 마녀라는 것이 처음부터 재판에 붙여지고 가혹한 형벌이 되는 것은 아니었다. 마녀라고 불리어 지던 여성들은 특별한 직업과 관련된 여성들이 대부분 이었는데, 이들은 조산부나 약초 전문가 등의 '현명한 여성들'이었다. 종종 그들과 관련하여 마술로 여겨진 의학 지식 역시 오래 된 민중 지식의 일부였을 것이다.
유럽의 민화 속을 살펴보면 삼림이 자주 그 배경이 되곤 하는데 이는 유럽인 대다수의 생활 터전인 농촌이 주로 삼림과 접하고 있었기 때문이었다. 따라서 농민들에게 삼림이라는 것은 그들의 생활과 밀접하게 연관된 소중한 자산이었으며 그들은 삼림의 신화와 관련하여 수목이나 샘에는 요정이 살고 있다는 믿음을 가지고 있었다. 그리고 대다수 민중들의 믿음 속에는 삼림 가운데에서 악마나 마녀가 모임을 가진다고 생각하기도 하였다. 그러던 중, 중세의 카톨릭 교회가 이런 민중의 미신을 금지하게 되었고 농민들은 그들 주변에서 흔히 일어나는 재난 예를 들면 전염병의 창궐이나 흉작을 마녀의 탓으로 돌리려는 생각이 일어나기 시작한다. 그들 주변에서 일어나는 불가항력의 재난에 대한 희생양으로 중세의 수많은 여성들이 마녀라 낙인이 찍혀 화형대의 한줌의 재로 사라져 갔다.

참고 자료

1. [중세의 빛과 그림자], 페르디난트 자입트 저, 차용구 역, 까치글방, 2000년
2. [시대를 앞서간 여자들의 거짓과 비극의 역사], 로사 몬떼로 저, 정창 역, 작가정신, 2000년
3. [마녀 사냥], 모리시마 쓰네오 저, 조성숙 역, 현민 시스템, 1997년
4. [역사 속의 페미니스트], 거다 러너 저, 김인성 역, 평민사, 1998년