흄의 철학(인물론, 이성에 대한 정념의 우위, 도덕감, 사회적 유용성, 공리주의)

소개글

흄의 철학에 대한 강의노트입니다.

목차

<들어가는 말>
1.인물의 특징과 저서
2.흄의 자연주의
3.이성에 대한 독특한 입장

<행위의 동기이론> - 이성에 대한 정념의 우위
1.이성의 기능
2.이성의 무력
3.이성은 정념에 대립할 수 없다.

<도덕의 본성>
1.도덕과 이성: 도덕판단의 기초는 이성이 아니다.
2.도덕판단의 기초
3.도덕감의 근원-사회적 유용성
4.인간성의 정서=공감(『논고』와 『연구』의 차이점)
5.인간성의 정서의 함의
①윤리적 상대주의 거부
②윤리적 이기주의 반대
③자기애의 추구와 도덕적 의무 이행의 대립에 반대
6.흄은 규칙공리주의자이다.

<결론>

본문내용

<들어가는 말>
1.인물의 특징과 저서
흄은 후덕한 외모 때문에 평생을 열등감에 빠져 살았다.
칸트는 흄의 글을 읽고 “드디어 내가 독단의 잠에서 꺠어났다.”라고 말했다.
흄은 근대 경험론의 완성자이다.
그의 저서로는 『인간 오성에 관한 논고』, 『인간 오성에 관한 연구』가 있는데, 스스로 “출판되자마자 무덤으로 향했다”고 말했을 정도로 『인간 오성에 관한 논고』는 주목을 받지 못했다. 『인간 오성에 관한 연구』는 비교적 대중적으로 쓴 글이다. 그래서 논리적 완성도는 차라리 『인간 오성에 관한 논고』가 뛰어나다.

2.흄의 자연주의
흄의 자연주의는 현대에서 말하는 <자연주의의 오류>에서의 <자연주의>와는 의미하는 바가 다르다. 흄의 자연주의는 인간의 내면세계와 심리적 기제를 분해와 종합이라는 자연과학의 화학적 방법으로 논의하려 하는 것을 말하는 것으로 그의 윤리학도 맟나가지로 이러한 방법을 따른다.

3.이성에 대한 독특한 입장
『인간 오성에 관한 논고』에 등장하는 인식론적 논의의 핵심은 <이성의 무력함>이다. 근대 철학이 의도했던 바는 우리의 이성에 의해 발견되어진 것들을 자연세계에 적용할 수 있는 권의의 근거를 확보하고자 하는 것이었다.(eg:수학) 즉 경험론이든 합리론이든 이성의 특권을 주장한다.
그러나 흄이 보기에는 이성을 통해 파악된 여러 관념들을 세계에 그대로 접목시키고 적용해서 나온 결론들을 실제로 참이라고 말할만한 정당한 이유가 별로 없어보였다. 이것은 흄의 회의주의적 성격을 보여주는 대목이다. 즉 이성에 의해 확립된 것들의 진리성을 믿을 수가 없다는 것이었다. 이렇게 도출된 이성의 무력함이라는 인식론적 결론이 윤리학에 그대로 적용된다.
데카르트는 물론이고 심지어 경험주의자였던 로크조차도 윤리학을 이성에 의해 검증가능하다고 생각했지만 흄은 그렇게 생각하지 않았던 것이다. 대신 흄은 “이성의 무력함을 윤리학을 정립하여 완전히 논증하겠다.”라고 말하고 있다.

참고 자료

없음