잠언 8장22-31(11.24) 지혜서 소논문

소개글

잠언 8장22-31(11.24) 지혜서 소논문

목차

1. 본문 잠언8:22-31
1.1. 본문 범위.
1.2. 판본 및 역본들의 비교.
1.3. 본문 재구성 및 주(註)달기.

2. 사역(私譯)

3. 문학적 배경
3.1. 저자 분석.

4. 양식

5. 구조

6. 문법적 자료들
6.1 문법적으로 중요한 문제들의 분석.

7. 사전적 자료들

8. 성경적 배경

9. 신학
9.1. 본문의 신학적인 위치.
9.2. 본문에 의해서 제기되거나 해결되는 특정한 문제들.

10. 이차적인 문헌들
10.1. 본문에 관하여 다른 사람들이 말해 왔던 것.

11. 적용

참고문헌

본문내용

1. 본문 잠언8:22-31
1.1. 본문 범위.
잠언 8장은 1:20-33절의 지혜 여인의 강론에 이어서 지혜 여인의 두 번째 강론으로 ‘1-3절’은 도입부, 세 부분의 강론(‘4-11절’, ‘12-21절’, ‘22-31절’), 강론의 결론부(‘32-36절’)로 상당히 정연한 구조로 되어 있다. 많은 학자들은 이 강론의 부분이 세 부분으로 이루어져 있다는 데는 대체로 동의한다. 본문은 강론의 세 부분 중에서 세 번째 강론이다.
데이비드 앗킨슨은 본문이 자서전적인 내용을 담고 있으며 문체와 언어 면에서 이 장의 나머지 부분과 구별된다고 하였다. 이는 본문이 창조의 경의를 묘사하는데 있어서 다른 강론들과는 다르게 흥분과 유쾌함과 즐거움에 격양된 어조로 노래하고 있기 때문이다. 그래서인지 어떤 학자들은 22-31절을 원래는 독립적인 글이었는데 나중에 삽입되었다고 주장하기도 한다.

1.2. 판본 및 역본들의 비교.
22절: ① atyviäar(레쉬트, 태초에)는 시리아역본(탈굼, 불가타, 히브리어 필사본들)에는 -rB(베르)가 붙어서 teeyvarb(베레시트)로 되어 있다.
②bAK+r>D: (다르코, 일들)는 70인역, 심마커스(불가타)는 ὁδων αυτουυ(그의 일), wkrD(복수형, his ways, 그의 일들)으로 이해하였다.
③c za`(me(of old, 오래전에)가 70인역과 시리아역본에는 빠져있다.
23절: ①a ~l`A[meâ(메올람, 오래전에, ages ago)는 히브리어 필사본에는 yna(나는)를 첨가해서 사용되었다.
② b yTik.S;înI(닛사크티, 내가 세움을 입었다, I was set up)는 시편2:6절과 비교; 70인역(시리아 역본)에는 a`rmo,zousa eqemliwen me(그가 나를 세웠다)로,
탈쿰(불가타, 히브리어필사본들)에는 ‘jttqnit로 되어있다. 아마도 yTdsAn로 이해하였다; 그러나 히브리 성경 편집자들은 ytKsn으로 개정을 제안하고 있다. 시편139:13절 비교.

참고 자료

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