[선교학]수마뜨라에서 집단개종 방법의 적용 가능성 연구

소개글

본인의 D.Min 학위 논문입니다.
개신교 선교전략에 관한 논문으로서 인도네시아 수마뜨라 종족을 대상으로 한것입니다.

목차

Ⅰ. 서론
A. 연구의 동기
B. 연구의 목적
C. 연구의 범위와 방법


Ⅱ. 본론
A. ‘집단개종’ 선교이론
1. 19세기 독일 집단개종이론
2. 와스컴 피켓(J. Waskom Pickett)
3. 도날드 A. 맥가브란((Donald A. McGavran)

B. 집단개종에 대한 신학적 이해
1. 개혁신학과 집단개종
2. 개혁신학과 개인개종
3. 집단개종의 성경적 배경

C. ‘집단개종’에 대한 정의

D. 교회사에 나타난 집단개종의 예
1. 초대교회(신약성경)
2. 중세교회
3. 종교개혁시대
4. 종교개혁시대 이후

E. 집단개종의 분류

F. 개인개종과 서구의 개인주의

G. 집단개종에 대한 비교 분석
1. 인도네시아에서의 집단개종
2. 집단개종의 요소

H. 빨렘방 종족에 대한 일반적 고찰
1. 빨렘방 종족
2. 빨렘방 종족이 사는 곳의 지정학적 위치
3. 빨렘방 종족의 사회와 문화
4. 빨렘방 종족과 관련된 전설
5. 빨렘방 종족 주위에 있는 교회상황

I. 빨렘방 종족에 대한 집단 개종 가능성 여부에 대한 고찰
1. G. b에서 발견된 각 요소들이 빨렘방 종족 가운데 있는지의 여부
2. G. b 에서 발견된 각 요소들이 적용할 수 있는 지의 여부

J. 실제적 접근
1. 개종 사례 살펴보기
2. 실제적 접근

K. 집단개종의 실제
1. 문제점
2. 해결책
3. 장점


Ⅲ. 결론

참고문헌
부록

본문내용

A. 연구의 동기.
전호진은 “현대 선교 이론에서 가장 설득력 있는 선교 전략은 집단개종이다”라고 했다.
이러한 ‘집단개종’이란 말은 필자에게 있어서 생소한 것이었다. 그것은 개인개종에 익숙해 있었기 때문이다. 필자는 집단개종이란 과거, 적어도 부족장이나 왕의 통치력이 실제적으로 미치던 시절에 부족장의 결정으로 개인의 의사와 상관없이 되어 지는 것이라고만 알고 있었다. 그리고 필자와 만난 여러 선교사님들 역시 이와 같은 선입관을 가지고 있음을 발견할 수 있었다. 수마뜨라의 모든 미전도 종족들은 더 이상 개별적인 부족장 혹은 왕을 가지고 있지 않다. 이러한 상황에서 집단개종이란 수마뜨라 나아가 인도네시아와는 상관없는 것이 아닌가 하는 생각을 가졌다. 이러한 생각을 가지면서 ‘집단개종’이란 무엇인가? 라는 물음을 가지고 독서를 시작하였었다. 집단개종에 대한 관심을 가지고 독서를 하면 할 수록 집단개종은 낯선 외계에서 온 듯한 느낌을 주는 것이 아니라 하나님께서 자신의 나라확장을 위해 귀하게 쓰시는 방법이라는 확신이 생겼다.

필자에게 있어서 집단개종이 그렇게 생소하였던 것은 한국교회가 개인개종에만 치중하였고 한국에 온 선교사들도 개인개종에 치중하였기 때문이라고 생각한다. 그래서 한국교회와 한국교회의 선교에 있어서 ‘집단개종’에 대한 연구는 꼭 필요한 것이라고 생각된다. 요한너스 바빙크 역시 집단개종이냐? 아니면 개인개종이냐? 에 대한 논의가 필요하다고 한바있다.

이렇게 집단개종 방법 연구가 필요함에도 이에 대한 구체적인 연구는 아주 미미할 뿐이다. 필자가 이 논문을 준비하는 가운데 ‘집단개종’에 관한 자료를 구하며서 이 점을 더욱 절실히 느꼈다. 필자가 선교지에 있는 관계로 필자와 친분이 있는 몇 분에게 자료를 구해 달라고 요청하였지만 모두가 자료가 없다는 말을 할뿐이었다. 몇몇 선교학 서적에 있는 ‘집단개종’에 관한 내용 이외에 구체적으로 논문으로 쓴 자료는 거의 없다는 것이었다. 자료가 없다는 것은 그 만큼 글쓰기에 어려움이 있다는 것을 의미하면서 동시에 글의 희귀성으로 인해 가치가 더 있지 않겠나 하는 생각을 하기에 이르렀다.

필자의 선교신학 석사과정(Th. M) 졸업논문 제목이 ‘수마뜨라 미전도 종족 선교 전략’이었다. 내용을 차지하고라도 이러한 제목을 잡았던 것은, 분명 선교사로서 어떻게 하면 선교 열매를 효과적으로 맺을 수 있을까에 대한 고민이 있었기 때문이었다.

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