국익 추구의 도덕적 한계와 아리스토텔레스의 좋은 삶의 정치

서지정보

ㆍ발행기관 : 21세기정치학회 ㆍ수록지정보 : 21세기정치학회보 / 21권 / 2호
ㆍ저자명 : 박성우

목차

요약문
Ⅰ. 국익 추구의 도덕적 딜레마와 ‘아리스토텔레스적 전환’
Ⅱ. ‘좋은 삶’을 위한 폴리스(국가)와 국제 관계
Ⅲ. 최고의 삶으로서의 관조적 삶과 국익 추구의 도덕적 한계
Ⅳ. 맺음말
참고문헌
Abstract

한국어 초록

본 논문은 현대 국가의 국익 추구가 한편으론 도덕적 가치의 완전한 배제를, 다른 한편으론 도덕적 가치의 개입을 요청받고 있다는 인식에서 출발하였다. 논문은 아리스토텔레스의 ‘좋은 삶의 정치’를 국제정치의 장으로 확장하여 해석함으로써 현대 국가가 직면하고 있는 국익 추구의 도덕적 딜레마를 해결하고자 하였다. 이를 위해 II장에서는 아리스토텔레스의 좋은 삶의 정치를 개인-국가-국제의 연결고리 안에서 재해석했고, 이 과정에서 맹목적인 국익 추구가 좋은 삶의 관점에서 어떤 문제를 야기할 수 있는가를 확인하였다. 이어서 III장에서는 관조적 삶의 우위를 국제정치적 맥락에서 재해석함으로써 아리스토텔레스의 좋은 삶의 정치가 독특한 방식으로 국익 추구의 도덕적 한계를 설정하고 있음을 밝혔다. 논문은 아리스토텔레스의 좋은 삶의 정치가 구체적으로 어떤 도덕적 가치를 국익 추구에 개입시킬 수 있는가를 예시하지는 못했다. 그러나 논문은 전통적인 방식과는 구분되는 새로운 방식의 국익 추구 모델의 가능성을 타진하였으며, 아울러 이런 국익 추구 모델이 지구화 시대 새롭게 부각되는 제반 문제들에 접근하는데 보다 효율적인 경로임을 시사하였다.

영어 초록

The paper is motivated by the notion that contemporary states face a sort of moral dilemma in pursuing their national interest: they are required both to exclude and to include moral dimensions in the pursuit of national interest. The paper attempts to solve the dilemma by exploring Aristotle's concept of politics of good life in the broader context of international politics. Chapter II casts the problems in the arena of Aristotelian politics by examining the significant act of pursuing national interest in the Aristotelian connection of individuals, states, and inter-states and by probing how problematic the act of pursuing national interest in this connecting relationship. Chapter III tries to find its solution in Aristotelian politics. It argues that when one interprets the meaning of Aristotle's priority of contemplative life in the international context, one can find a room for moral standard that is necessarily involved in pursuing national interest. Although the paper cannot present what is the specific moral standard that can be involved in the pursuit of national interest, it succeeds in opening a possibility of a new model of pursuing national interest that is possibly applicable to the age of globalization.

참고 자료

없음