전통사회와 생활문화 양반의 일생, 전통시대 의례생활

소개글

"전통사회와 생활문화 양반의 일생, 전통시대 의례생활"에 대한 내용입니다.

목차

1. 교재 제9장, 제10장을 읽고, 이를 바탕으로 양반의 일생에 대해 서술해주세요.
2. 교재 제13장, 제14장, 제15장을 읽고, 이를 바탕으로 전통 시대 여러 의례 생활을 서술해주세요.

본문내용

나는 ‘바다의 고운 아침이 시작한다’라는 조선(朝鮮)과 함께 태어난 조선 태조 사대부 반가의 자손이다. 조선 태조와 더불어 우리 조선 반가 자손의 일생이 시작되고 끝난다. 이 끝은 새로운 반가 자손의 시작이며 대물림이 된다. 그래서 나는 후대의 자손들이 거친다는 과거를 보아 관료가 된 사람은 아니며 조선 초기 태조의 개국공신 사대부 반가 자손으로 천거와 문음으로 왕가 직속 관료가 된 사람이다. 물론 어린 시절부터 집안 통과의례를 어른들로부터 가정교육 받았으며 후대의 자손들과 같이 유교 경전과 역사에 대한 이해, 한문 문장을 구사할 수 있는 본격적인 학업을 위한 기초 소양을 익혔다. 사대부 집안의 문관 교육은 어려서부터 매우 엄격하여 만 3세부터 어머니와 떨어져 제 방에서 생활하였고 어머니와 선생님으로부터 가르침을 받고 천자문(天子文)을 익히고 유교 경전을 공부하기 시작하였다. 그때 익혔던 경전들에는 소학(小學), 효경(孝經) 등 사서삼경이 있으며 동시와 문장을 짓는 법도 배웠는데, 어느 정도 문리를 깨치면 사략(史略), 사마천의 사기(史記), 고문진보(古文眞寶), 당송팔대가의 한 사람인 한유(韓愈)의 문장, 이백과 두보의 시 등으로 공부를 넓혀갔다.
독서를 게을리하지 않았으며 다른 과거급제자들과 비견되어 천거와 문음 관료라 하여 사대부 가문에 누가 되지 않도록 매일 경서(經書)와 역사서의 독서와 여러 문체의 글을 짓는 제술 공부도 게을리하지 않았다. 조선 초기 성균관 유생으로서 일강(日講)에 참여했고 순제(旬製)라는 이름으로 열흘에 한 번씩 경서(經書)의 강경과 각 문체의 제술로 이루어진 글을 지어 평가받았다. 성균관 유생으로서 사대부 가문의 자손으로서 학문을 게을리하지 않은 결과 당시 정이품(正二品) 예조판서 조부님의 문음으로 임관하였으며 개국공신 천거로 정삼품(正三品) 판교(判校)의 자리에 올랐다.

참고 자료

전통사회와생활문화 교재 제9장 제10장 제13장 제14장 제15장. jpg
관직명사전 2011.1.7. 한국학중앙연구원
https://terms.naver.com/entry.naver?docId=372138&cid=62010&categoryId=62010
문화저널21 조선시대 외교문서를 썼던 한석봉의 사자관체 김영조 기자 2009.04.14.
https://www.mhj21.com/12047