[법사상사]근대 영국의 법사상가 홉스(Thomas Hobbes)의 '사회계약론'과 '자연법'과 '실정법'에 대해서 설명해 보시오

소개글

1) 근대 영국의 법사상가 홉스(Thomas Hobbes)의 ‘사회계약론’과 ‘자연법과 실정법’에 대해서 설명해 보시오.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 홉스의 사회계약이론
2. 홉스의 법이론
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌

2) 근대 프랑스의 법사상가 루소(J.J.Rousseau)의 ‘사회계약론’과‘정체론’과‘평등론’에 대해서 설명해 보시오.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 루소의 사회계약이론
2. 루소의 정체론
3. 루소의 평등론
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌

목차

1. 근대 영국의 법사상가 홉스(Thomas Hobbes.의 ‘사회계약론’과 ‘자연법과 실정법’에 대해서 설명해 보시오.]
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 홉스의 사회계약이론
2. 홉스의 법이론
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌

2. 근대 프랑스의 법사상가 루소(J.J.Rousseau.의 ‘사회계약론’과‘정체론’과‘평등론’에 대해서 설명해 보시오.]
Ⅰ. 1론
Ⅱ. 2론
1) 루소의 사회계약이론
21) 루소의 정체론
31) 루소의 평등론
Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
토마스 홉스는 중세 시대의 신 중심의 사상을 인간 중심으로 변화시키고, 근대적 법이론을 발전시켰다. 홉스가 태어난 17세기는 시대적으로 종교개혁을 통한 혼란이 만연한 시기였다. 특히 영국은 청교도 혁명을 통해 국교회와 청교도가 투쟁을 계속하고 있었고, 이러한 상황은 홉스의 사상이 신 중심에서 인간 중심으로 발전하게 된 계기가 되었다. 계속된 내란은 국가의 역할과 존재에 대한 의문으로 발전하였으며, 홉스는 이를 통해 사회가 어떻게 발전하였고 무슨 목적을 가지는지 이해하는 사회계약이론을 제시하게 된다. 이처럼 홉스의 이론은 사회를 객관적이고 과학적으로 이해하는 근대적 사상의 기반이 되었으며, 근대적 법이론을 발전시키게 되었다.

Ⅱ. 본론
1. 홉스의 사회계약이론
홉스는 국가와 사회의 발전을 설명하기 위하여 자연상태라는 개념을 이용하였다. 자연상태란, 법이나 국가와 같은 인위적인 제한이 없는 상태를 말하며, 이는 원시상태와는 다른 의미를 가진다. 원시상태는 인류의 문명이 발생하기 이전이며, 생활방식이나 기술이 발전하지 못한 상태를 말한다. 반면 자연상태는 인간이 사회를 구성하고 문명을 형성하고 있으나, 국가를 수립하지는 못한 상태를 의미하는 것이다. 즉, 자연상태는 국가와 권력의 수립을 설명하기 위하여 전제된 가설적 상태이며, 이를 통해 홉스는 사회와 국가의 발생을 설명하고 있다.
홉스는 자연상태의 인간사회를 만인의 만인에 대한 투쟁이라고 설명한다. 인간은 욕망과 혐오의 정념을 가지고 있고, 외부의 제한이 없는 자연상태에서 이러한 정념은 자기보존에 대한 욕구로 표출된다. 개인은 모두 평등한 능력을 가지고 있으므로, 이러한 평등성이 서로에 대한 위협으로 발전하게 된다. 즉, 자연상태의 인간은 서로를 위협하고, 한정된 자원을 대상으로 투쟁과 경쟁을 계속하게 되므로 개인의 자유와 권리를 침해받게 된다.

참고 자료

김진홍, 「루소의 자유에 관한 연구」, 숭실대학교, 2002.
박호성, 「평등론」, 창작과비평, 1995.
김용민, 「자연법이론과 루소의 정치사상」, 서울대학교, 1997.