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소개글

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목차

<1> 인간과 윤리 사상
<2> 유교와 인의 윤리
<3> 한국의 유교와 도덕적 심성
<4> 불교와 자비 및 화합의 윤리
<5> 도가와 무위자연의 윤리
<6> 한국 전통 윤리사상과 근대적 지향성
<7> 윤리적 상대주의와 보편주의(소피스트, 소크라테스)
<8> 덕 있는 삶
<9> 행복 추구의 방법
<10> 신앙
<11> 도덕의 기초
<12> 의무와 결과
<13> 실존주의와 실용주의
<14> 사회사상과 이상사회
<15> 국가의 기원과 역할
<16> 민주주의와 시민불복종
<17> 자본주의
<18> 평화와 세계시민윤리

본문내용

1. 공자
1) 사회 혼란의 원인 : 인간의 도덕적 타락 → 사회를 바로잡기 위해 반드시 인과 예가 필요함
2) 인
(1) 사랑의 정신이자 사회적 존재로서 완성된 인격체의 인간다움
(2) 인은 구별과 분별이 있는 사랑 : 존비친소와 시비선악을 구별하는 사랑
(3) 인을 실천하는 구체적인 방법 : 효제충서
3) 예
(1) 인을 실천하기 위한 기초 → 예는 인의 정신을 담고 있는 외면적 사회규범이며, 인을 실현하기 위해 반드시 필요한 규범
(2) 형식적으로 흐르는 예를 개선하고 사회질서를 극복하기 위해 자신의 사욕을 극복하여 진정한 예를 회복하라는 극기복례를 강조
4) 정명사상
(1) 명분을 바로잡는 것, 즉 사회 구성원 각자가 자신의 직분을 성실히 수행하도록 하는 것
(2) “군군신신부부자자”
5) 덕치
(1) 지도자의 덕성과 예로 백성을 교화 → 덕으로 다스림
(2) 통치자가 먼저 자신의 인격을 닦은 후 백성을 다스려야 함. → 수기안인
6) 이상적 인간과 사회
(1) 군자 : 자신을 수양하여 타인과 백성을 편안하게 해주고자 힘쓰는 사람
(2) 대동사회 : 인륜이 구현되고 인재가 등용되며 재화가 고르게 분배되고 사회적 약자가 보살핌을 받는 평화롭고 도덕적인 공동체

2. 맹자
1) 성선설
(1) 불인인지심 : 모든 인간은 ‘차마 어찌하지 못하는 마음’을 가지고 있음.
(2) 사단 : 누구나 선천적으로 사덕의 단서가 되는 네 가지 선한 마음
· 측은지심 : 불쌍하고 가엾게 여기는 마음 ← 인의 단
· 수오지심 : 불의를 부끄러워하고 미워하는 마음 ← 의의 단
· 사양지심 : 양보하고 공경하는 마음 ← 예의 단
· 시비지심 : 옳고 그름을 분별하는 마음 ← 지의 단
(3) 양지와 양능 : 누구나 태어날 때부터 지니는 것
· 양지 : 생각하지 않고도 알 수 있는 것 / 선천적인 도덕자각 능력
· 양능 : 배우지 않고도 할 수 있는 것 / 선천적인 도덕실천 능력

참고 자료

없음