역사의식과역사인식,천주교전래과정, 동도서기적,충군애국적,부흥운동적기독교 과정

소개글

"역사의식과역사인식,천주교전래과정, 동도서기적,충군애국적,부흥운동적기독교 과정"에 대한 내용입니다.

목차

1. 역사의식과 역사인식에 대해 예를 들어 설명하시오.
2. 18세기 천주교 전래과정을 설명하시오.
3. 북방선교루트와 남방선교루트 비교 설명하시오
4. 1885년 동도서기적 기독교로 전래되는 과정을 설명하시오.
5. 1895년 충군애국적 기독교로 전환되는 과정을 설명하시오.
6. 1905년 부흥운동적 기독교로 갱신되는 과정을 설명하시오.

본문내용

역사의식에 대해서 사전을 찾아보면, "어떠한 사회 현상을 역사적 관점이나 시간의 흐름에 따라 파악하고, 그 변화 과정에 주체적으로 관계를 가지려는 의식."이라고 정의되어 있다. 여기에 또 생각해야만 할 단어인 주체적(主體的)이란 단어가 나온다. 이 단어의 사전적 의미를 찾아보니, "자주적이고 자유로운 성질이나 특성을 가지고 있는 것"라고 정의되어있다. 이렇듯 사전적 의미를 바탕으로 나름 정리하면, 역사의식이란, "역사가 나와는 무관한 것이 아닌 시간과 공간의 흐름에 필연적으로 관계되어 있는 역사적 존재로써 생각하고 자각하고 느끼는 것"을 의미한다.
인간의 존재든 그 존재의 기록이든 과거가 없는 현재는 없다. 인간이 사회적 존재란 말의 바탕에는 역사적 존재라는 의미를 마땅히 포함한다. 과거의 문화· 사회· 전통· 관습· 혈연 등의 유산에 뿌리를 내리지 않은 인간은 존재할 수 없다. 오직 인간만이 그러한 과거 유산의 주체요, 생산자라는 점에서 인간은 분명 사회적 존재이며 동시에 역사적 존재이다. 따라서 현재의 시시비비를 비교 검증하여 알 수 있는 가장 합리적인 기준은 과거의 진실과 경험에 있다.
개인과 마찬가지로 어떠한 공동체든지 사회·문화·전통에서 완전히 독립된 공동체는 없다. 개인과 분리된 공동체 혹은 집단 또한 존재하지 않는다. 사회 집단과 공동체의 건강지표는 구성하는 전체가 찢어진 낱개로 존재하는 개인이냐 아니면 개개의 특성이 그대로 보존된 전체인가에 달려있다. 개개의 특성이 자유롭게 보장된 건강한 집단 혹은 공동체에는 당연히 사회적 책임을 인식하는 자율성이 존재하기 때문에 타 집단 상호 간에서도 서로 조화를 이룰 수밖에 없다. 그 중심에는 당연히 역사적 존재, 사회적 존재로서 책임을 자각하고 인식하는, 건강한 자율적 개인이 있다. 역사의식의 중요성은 여기에도 있다.

그런데 역사가 고정 불변하는 것이 아니라 시간과 공간을 통해서 쉼 없이 변화하고 흐른다는 사실이다. 과거· 현재· 미래가 서로 떼려야 뗄 수 없는 밀접한 관계로 연결되어 끊임없이 움직이는 흐름과 변화의 궤적이 곧 역사라 할 수 있다. 과거 없는 현재는 없고, 현재 없는 과거는 존재할 수 없다. 변화에 적응하지 못하는 인간의 문명과 사회는, 필연코 사멸한다는 사실은 역사의 궤적에서 쉽게 찾을 수 있는 교훈이다. 특히 실패가 개선되지 않는 과거의 경험은 역사의 궤적에서 끝없이 반복되어 나타난다. 따라서 '현재는 과거와 현재의 끝없는 대화'이며, 동시에 과거와 현재는 미래의 거울이며 동시에 가능성이라는 말이 모두 성립된다.

참고 자료

없음