따라서 신독재 예학의 학문적 동기는 이러한 '도통적 기호예학의 완성'이라는 목표에서 발동된 바가 적지 않았을 것으로 생각된다. ... 이러한 배경 위에서 그는 사계의 남겨진 예 관계 유고들을 정밀하게 고증하고 편집하여 그 예학적 업적을 완결시켰고 이러한 과정을 통해 자기 자신의 예학을 체계화해 나갔다. ... 아버지 사계의 문하에서 성리학에 침잠하였던 선생의 면학 자세를 살필 수 있거니와, 그가 부친의독재로 이어진 기호학파의 예학 경향은 공자－맹자－주자로 전승되어 온 이른바 도통적 예학
한원진은 충청도 홍성에서 거주하였고 그의 주장에 동조한 이들이 대개 호서(지금의 충청도) ... 둘째시기는 3·1운동에서 만주 사변 이전까지의 시기로, 3·1운동에서 자극받아 영남 호서의 도학자들이 중심이 되어 만국평화회의에 한국 독립을 청원한 파리장서사건(유림단사건)이 있었다 ... 조선 예학은 예를 행함에 의리와 명분을 핵심으로 삼고, 다른 사람을 대함에 명분과 사랑을 관혼상제 형식으로 표현했다.
돈암서원의 의의 광산김씨는 연산 지역에서 세거하면서 많은 인재를 배출한 호서 명문 사족가문이다. ... 나아가 호서 지역 사림의 동향을 연구하는 데 좋은 자료가 되며, 당시 실질적인 세력권자인 김장생의 영향력을 알 수 있다. 4. ... 돈암서원의 가치 돈암서원은 호서 지역은 물론 기호 지역 전체에서 존숭받는 서원으로, 김장생을 제향한 서원 중에서 가장 비중 있고 영향력 있는 서원으로 인정받고 있다.
이 쟁점은 영남학파에서 먼저 발생하였지만 제한된 범위에서 벌인 토론에 머물고 말았는데, 이에 비해 기호학파에서는 인물성동이론의 논쟁이 지속적으로 심화되고 확산되어 호서지역(호론)과 ... 예송논쟁 성리학이 본격적으로 발달하고 실정이 가감된 토착화가 이루어지던 16세기부터 조선의 예학 연구도 아울러 심화되었다. ... 들어가며 17세기의 사상계의 조류는 예학의 발달과 관련하여 촉발된 예송논쟁, 성리학의 발달과 관련한 호락논쟁, 성리학의 발전에 따른 다양한 논의의 전개 과정에서 등장한 조선양명학의
김장생 김장생 은 송익필 ( 宋翼弼 ) 로부터 예학을 배웠으며 , 이이 ( 李珥 ) 의 문하에 들어가 성리학을 배워 조선 중기 예학과 성리학의 거두가 되었다 . ... 조선 중기의 대표적인 예학파 ( 禮學派 ) 유학자 김장생의 학문과 덕행을 추모하기 위해 세웠으며 , 1660 년 ( 현종 1) 에 사액 ( 賜額 ) 된 호서지방 ( 충청도 ) 의 대표적인 ... 김장생 의 예학은 아들 김집 에게 계승되었고 , 이후 우암 송시열 에게 전해져 서인을 중심으로 한 기호학파 ( 畿湖學派 ) 에서 크게 발전하게 되었다 .
서론 호산 박문호는 한말 개화기와 일제 수난기를 살면서 240여권의 방대한 성리학서를 남긴 기호학파 호서사림의 대성리학자이다, 박문호는 부친 박성기로부터 7세에 천자문을 배우기 시작하여 ... 생애와 사상 1) 생애 호산 박문호는 하는데 도움이 되었다, 그는 예학에도 조예가 깊어 사례의속집의를 편집하였다 42세 되던 해에 동약을 만들기 위해 주자의 여씨향약, 퇴계의 예안향약
예학의 중심이었던 사계 김장생과 신독재 김집의 문하에서 수학하여 기호 유학의 종통을 계승하였다. ... 해당 부처에서 내려준 고신(임명장)은 사회적 지위와 권위의 상징이었고, 17세기 이후 가례는 삶의 형식을 실질적으로 규정 하였 는데, 개인 생활에 필요한 제례와 상례를 중심으로 한 예학의 ... . · 향토사료관 이야기 1.제1전시실 '기획전시실' 1)동츈당뎐 '대전의 큰 선비, 동춘당 송준길' (1) 회덕입향과 명가로의 성장 : 은진 송 씨는 호서지역 명문가 중 하나이다.
조선시대 숙종 때의 학자인 윤증 (1929-1711) 선생이 건축하였다고는 하나 , 후대의 개수등이 있던 듯 현존 건물은 19 세기 중엽의 건축양식을 보임 대표적인 호서지방의 양반가옥 ... 활용한다 . ) 주택의 구성은 향리에 대해 매우 개방적 - 사랑채 앞 넓은 마당에 연못을 조성 - 일절 담장이나 별도의 경계물을 두지않음 . - 부끄럽거나 감출 것이 없다는 철저한 예학
18세기 사상계 : 이황과 이이로 대표되는 16세기 성리학자들의 논쟁을 계승하여 학파적 입장으로 정립, 예학 ? 의리론 ? 수양론 등 다양하게 논지를 확산시켜감. ... 즉 낙론은 진보적 입장이고 호론은 보수적 입장으로 파악됨. - 사실상 실학은 기호에서 주로 발생, 호서에서는 거의 찾을 수 없음. ... 영남학파에서 먼저 발생했으나 제한된 범위에서 벌인 토론에 머무르고 기호학파에서 인물성동이론의 논쟁이 지속적으로 심화 확산, 호서지역(湖論)과 서울 주위(洛論)으로 분열. - 17 ?
이 예송 논쟁 또한 호서유학 내부의 예학적 견해 차이로 인한 논쟁이었다고 볼 수 있다. ... 끝으로 호서유학은 예학풍의 진작과 인물성동이논쟁을 주도하여 17세기 이후 한국유학사를 다채롭게 장식한 것은 호서유학의 특성이면서 동시에 역사적 의의를 갖는다고 평가된다.) 5. ... 이 예송(禮訟)은 근본적으로 예학적 근거를 가지고 대립되었지만 이에 정치적 이해관계가 복잡하게 얽혀 당쟁의 후유증을 수반하게 되었다.
헌종 때 실학자 李圭景(이규경)은 「五洲衍文長箋散稿(오주연문장전산고)」에서 충청도 사람의 특징을 『湖西(호서ㆍ충청)는 이익과 권세를 노린다(勢利장학ㆍ세리장학)』고 평했다. ... 율곡 이이로부터 시작된 조선조 중기 주자학의 학맥은 율곡의 제자이자 조선 예학의 비조로 꼽히는 사계 金長生(김장생ㆍ충남 논산)과 그의 아들 愼獨齋(신독재) 金集(김집)으로 이어졌다.
그러므로 유성룡으로부터 예학 심화의 단초가 마련되어 그것이 정경세와 이준에 의하여 본격적으로 발전하였음을 확인할 수 있다. ... 한원진과 이간의 논쟁으로 촉발된 인물성동이 논변은 낙하의 학자들이 이간과 같은 견해를 보임으로써 호서의 권상하 문하의 내부논쟁에서 호서와 낙하의 논쟁으로 논쟁의 구도가 바뀌게 되었다 ... 이렇게 각각 호서와 낙하를 지역적 기반으로 하는 두 학파의 분화는 일차적으로 인성과 물성을 둘러싼 논쟁과 결부되어 있다.
남당은 '순-탕-공자-맹자-주자' 로 이어지는 중국의 도통이 이통기국(理通氣局)과 이기지묘(理氣之妙)의 원리를 설명한 동방 도학의 종주인 이이로 예학의 시대, 예송이 끊이지 않던 ... ‘이이(李珥)-김장생(金長生)-김집(金集)-송시열(宋時烈)-권상하(權尙夏)’로 이어지는 서인 노론계 호서학통을 계승하면서 주자학의 정통을 수호하는 일을 자임했던 인물이다. ... 2003 ) 유초하, 「조선 후기 성리학의 사회관1 - 한원진의 경우」, 『민족문화연구』, 1983 ; 김준석, 「18세기 노론전권정치론의 구조-한원진의 붕당의식과 군주성학론」,『호서사학
이 엄격한 예학자들에게 비대칭의 일상 공간은 허용되지 않는다. 좌우와 상하의 위계가 뚜렷한 8 ... 또, 호서의 사사위전을 훈련도감에 소속시켜 군량미를 보충할 것과 조령에 관둔전을 설치할 것을 요청하는 등 명나라와 일본과의 화의가 진행되는 기간에도 군비 보완을 위하여 계속 노력하였다
선조가 죽자 광해군대 대표적인 예학자로 추천되어 빈전(殯殿)에서의 일을 맡아 처리하였으며, 공물의 폐단을 비판하는 상소를 올렸다. ... 아울러 진한, 변한이 각각 12국으로 마한 54국의 반도 안되는 것으로 볼 때 마한이 호남, 호서지방을, 진한, 변한이 영남지방을 2분하여 차지하고 있었던 것이 분명하다고 논증하였다
. □ 예학의 시대 - 16세기 말부터 17세기까지 조선의 사상계와 정치계는 ‘예학의 시대’라고 말할 수 있 다. ... 기호학파의 호서지역은 우리나라 예론의 정통 학맥이 줄기를 이룬 곳이 고, 다른 어느 지역보다도 양반 사족들의 사회적인 지위가 보장되었던 곳으로 일컬어지고 있다. - 영남지방에 비해 ... 정치관을 지닌 소론을 이끄는 영수 가 된다. - 노성지방에 처음 정착한 파평윤씨 가문은 윤돈-윤창세를 거쳐 윤창세의 5형제에 의해 노 성5방파가 성립되면서 노서지방 뿐만 아니라 호서지역의
역시 예학의 고장 충청도답게 기호학파와 호서예학에 관련된 자료들과 유물들이 전시되어 있었다. ... 권상하와 한원진 등은 인성과 물성이 다르다 하였는데 주로 호서에 산다 하여 호론이라 하였고, 이간의 의견을 옹호하는 김창협등의 학자들은 서울에 거주하고 있어서 낙론이라 불렀다. ... 이처럼 충청지방은 예학의 고장이라는 말처럼 성리학을 공부한 많은 학자들이 자신의 사상을 펼치고 논쟁을 펼치는 장소가 되기도 하였다.
달리, 호서예학은 주자의 를 중시하였다는 평가를 받고 있다고 한다. ... 다음으로 관람한 것은 수업시간에 배운 기호학맥과 호서예학에 대한 것이었다. 기호학파는 율곡이이를 시작으로 김장생과 그의 아들 김집을 거쳐 송시열과 송준길로 이어지는 학맥이다. ... 원래 기호학파의 핵심인 이이와 성혼 등이 주로 서울과 경기를 무대로 활동을 하였는데 율곡의 적통이 김장생으로 이어지면서 충청도 연산이 그 중심지로 등장하였고 를 중시한 영남 예학과
김장생은 연산에 살면서 송익필과 이이의 문하에서 예학(禮學)과 성리학을 수학하였다. ... 그 는 이이의 성리학을 재천명하고 이를 계승하여 기호학파의 적통이 되었고 또한 예학을 대성함으로써 조선 유학의 종장이 되었다. ... 사림의 중심적인 역할을 하면서 호서사림이 형성되고 호서 학파의 학문적 특색이 적립되었다.
