지인소설 〮 불교 성행과 더불어 불경 번역 활발 : 구마가습 ( 鳩摩羅什 ) 「 유마힐경 ( 維摩詰經 ) 」 , 법화경 ( 法華經 ) → 불경에 w} ... 중국고대의 소설 사서예문지 문인 사대부들이 소설을 소도 ( 小道 ) 로 여긴 탓에 , 선진에서부터 수많은 소설들이 사라짐 중국의 문헌에 나타난 소설 소설의 출현 경 ( 經 ), 사 ... 지괴소설 중국고대문학사 위진남북조의 소설 지괴소설 산해경 목천자전 유명록 수신기 02.
기록에 따르면, 법융은 윤주 강소성(江蘇省)사람으로 성은 위(韋)씨였으며, 처음에는 유교와 도교를 배우고 군서를 깊이 연구했지만 이후 대품반야경(大品般若經)을 읽고 공의 이치를 깨달아 ... 혜상(惠祥)이 지은『홍찬법화전(弘贊法華傳)』에서 법융이 삼론종의 거장인 경법사(炅法師)에게 사사(師事)하여 삼론을 비롯해『화엄(華嚴)』,『유마(維摩)』,『법화(法華)』등의 여러 경전들을
솔거는 경주 황룡사皇龍寺 노송(老松), 분황사芬皇寺의 관음보살상(觀音菩薩像), 진주 단속사斷俗寺의 유마상(維摩像)을 그렸다고 전해지나 작품은 남아 있지 않다. ... 이와 마찬가지의 약언[藥言, 약을 먹기 전에 약사경(藥師經) 같은 경문을 주독(呪讀)]과 잠계[箴戒, 침을 놓을 때 읊은 계언(戒言)]로서 국사(國師)가 왕의 병을 치료하고자 하였다는 ... 교육기관을 의학이라 불렀고 박사 2인으로 하여금 교육하였는데, 교과목은 본초경(本草經), 갑을경(甲乙經), 소문(素問), 침경(針經), 맥경(脈經), 명당경(明堂經), 난경(難經)
경전은 거의 대부분이 유통되었겠지만 기록으로 확인되는 것으로 열반경(涅槃經), 법화경(法華經), 유마경(維摩經), 반야심경(般若心經) 등이 있다. ... 惠現은 修德寺에서 법화경과 삼론을 강의했고 일본으로 건너간 觀勒도 삼론학에 밝았다. 義榮이 藥師本願經疏와 瑜伽論義林을 저술했다고 하지만 전하는 것이 없다. Ⅱ. ... 玄光은 위덕왕(威德 王)때 진나라에서 南岳 慧思로부터 법화경을 배우고 法華三昧를 증득했다. 귀국 후에는 웅천에서 교화했다고 한다.
본 논문은『維摩經』을 중심으로 淨土思想에 대해 살펴보려는 것이 다. 淨土에 대한 개념은 두 가지가 있다. ... 본 논문에서『유마경』의 정토사상을 이해하기 위해 분석한 것은 唯 心淨土觀·修行淨土觀·菩薩心淨土觀·他方淨土觀으로 구분할 수 있다. 그리고 대략적인 내용은 다음과 같다. ... 『유마경』에는 나타난 정토는 우리가 현재 살고 있는 국토에서 청정 한 마음으로 행법을 지키며 수행하고 중생을 위해 제도하는 마음을 놓치지 않고 이상세계가 현실세계로 변화된다는 믿음이
『유마경(維摩經)』에서 “섭심(攝心)이 바로 도장(道場)이다.”라고 설하는데, 이것이 바로 섭심의 방법이다. ... 『법화경(法華經)』에서 “무수겁(無數劫) 이래로 잠자는 시간 이외에 언제나 섭심하여, 그러한 공덕(功德)으로 능히 모든 선정(禪定)을 일으킨다.”고 설한다. ... 『유교경(遺敎經)』에서 “오온(五蘊) 가운데 마음이 그 중심이므로, 그를 하나로 통일한다면 어떠한 일이라도 못할 것이 없다”고 설한다. 이러한 것이 바로 그것이다.)
유마경(維摩經) : 반야경의 공의 사상에 의해서 이루어진 것이 유마경(Vimala-kirti-nidesasutra)이다. ... 대승열반경(大乘涅槃經) : 불교의 경전 중에서 부처님의 입멸을 다루고 있는 경전들을 열반경(涅槃經)류라고 하는데, 이것은 크게 소승열반경과 대승열반경으로 나눌 있다. ... 무상의경(無上依經) : 본경(本經)도 여래장 사상을 주장한 것으로, 앞의 승만경이나, 열반경(涅槃經), 불증불감경 등과 같다. 12.
정토의 종류에는 『阿彌陀經』에서 설하는 西方의 아미타불이 계시는 他方淨土, 『法華經』에서 설하는 석가모니불이 靈鷲山에서 常住하고 계신다는 등의 靈場淨, 『유마경』에서는 마음이 청정하면 ... 9) 『大方廣佛華嚴經』(『大正藏』9) 『佛說觀無量壽經』(『大正藏』12) 『佛說阿彌陀經』(『大正藏』12) 『維摩詰所說經』(『大正藏』14) 『根本說一切有部毘奈耶雜事』 (『大正藏』24) ... 곧 국토가 청정하다고 하여 우리들 이 깨달음의 마음을 지닐 때 이 사바의 중생계는 정토의 세계가 된다는 有心淨土, 온 우주법계가 정토라고 하는 法界淨土인『화엄경』의 蓮華藏世界가 있다
반야경이나 이것을 계승한 유마경(維摩經) 등의 도처에서 발견되는 모순적이고 역설적인 표현은 공이라는 말 이상으로 공의 의미를 적절하게 전하고 있다. ... 이와 같은‘공’,‘공성’을 주축으로 하는 공사상은 초기 대승경전인 일련의 반야경(般若經)과 용수(龍樹)의 중론송 등에서 명확하게 되고, 그 이후 대승불교 사상에 커다란 영향을 주었다 ... 반야경이나 용수에게서는 이런 구별이 명료하지 않다.
BC 1세기부터 AD 2세기에 걸쳐 《반야경(般若經)》 《법화경(法華經)》 《유마경(維摩經)》 《화엄경(華嚴經)》 《무량수경(無量壽經)》 등의 대승경전이 차례로 성립되어, 이것들은 ... 가 《법화경》에 의하여 천태종(天台宗)을 개종(開宗)하고, 이어서 길장(吉藏)은 용수의 삼론(三論)에 의한 삼론종(三論宗)을 확립시켰다. ... 화엄종은 《화엄경》 소의(所依)의 종파로 법장(法藏)이 그 교학의 대성자이며, 선종은 이전부터 달마(達磨)에 의하여 전해져 오다가 5조(祖) 홍인(弘忍)에 이르러 크게 발전하였고,
반야경이나 이것을 계승한 유마경(維摩經) 등의 도처에서 발견되는 모순적이고 역설적인 표현은 공이라는 말 이상으로 공의 의미를 적절하게 전하고 있다. ... 이와 같은‘공’,‘공성’을 주축으로 하는 공사상은 초기 대승경전인 일련의 반야경(般若經)과 용수(龍樹)의 중론송 등에서 명확하게 되고, 그 이후 대승불교 사상에 커다란 영향을 주었다 ... 초기 경전(중아함(中阿含)의 소공경(小空經) )에서‘공’의 정의라고 할 만한 것으로서 다음과 같은 언급이 있다.
『유마경(維摩經)』에서 “섭심(攝心)이 바로 도장(道場)이다.”라고 설하는데, 이것이 바로 섭심의 방법이다. ... 이어서 도신선사는 ‘수일불이’를 『유마경(維摩經)』,『법화경(法華經)』의 ‘섭심(攝心)’에 의거(依據)하여선사의 사상이 ‘일행삼매’를 중심으로 하여 홍인에게 이어졌음을 쉽게 알 수 ... 『법화경(法華經)』에서 “무수겁(無數劫) 이래로 잠자는 시간 이외에 언제나 섭심하여, 그러한 공덕(功德)으로 능히 모든 선정(禪定)을 일으킨다.”고 설한다.
*維摩詰所說經의 菩薩 : 반야경 다음에 나타난 초기 대승경전 중에서 유마경을 들 수 있는데 空思想의 바탕 위에서 대승보살의 실천도를 앙양하고 上求菩提 下化衆生의 대승보살행을 아주 강력하게 ... *法華經의 菩薩 : 법화경은 원래 妙法蓮華經인데 관세음보살 보문품이 대표적이고 법화경에는 보살을 크게 셋으로 나누고 있는데 첫째, 부처님으로부터 장래에 반드시 성불할 것이라는 예언을 ... *無量壽經의 菩薩 : 무량수경은 법장보살의 출현 이와 같이 대승경전에서 보살의 기원이 시작되었다고 볼 수 있다. 3.
