거북이는 용왕의 아들이요, 용은 비를 내리게 하는 영물이니 봉사와는 불가분의 관계이다. ... 끝에는 포, 우측 끝에는 식혜 5열 : 조율이시(棗栗梨枾) - 왼쪽부터 대추, 밤, 배, 감 순으로 놓음 홍동백서(紅東白西) - 붉은 과일은 동쪽, 흰 과일은 서쪽 차례상 준비 시
구비 설화나 문헌 설화에서 말은 신성한 동물, 하늘의 사신, 중요 인물의 탄생을 알리고 알아 볼 줄 아는 영물이며, 미래에 대한 예언자적 구실을 한다. ... 또한 이러한 동물상징의 유물은 고대인 의식세계의 반영이며 생활상의 일부분이라고 볼 수 있겠다. 2) 시조신 신앙 신라에서는 시조묘를 설치하여 조상을 숭배하였는데, 신라의 시조묘는 제 ... 시조묘에 대한 제사에서 시조가 태어난 땅에 대한 제사로 옮겨간 것이다.
서정부 : 조비의 「감리부(感離賦)」, 조식의 「낙신부(落神賦)」,「한거부(閒居賦)」, 유 정의 「수지부(遂志賦)」, 왕찬의 「초정부(初征賦)」,「등루부(登樓賦)」등이 나왔다. * 영물부 ... 이 밖에도 심약의 《사성보(四聲譜)》는 중국시에 있어서의 성률에 관한 이론을 체계화하여 곧 근체시가 이룩될 수 있는 근거가 되기도 하였다. ... 넷째, 문장을 시(詩), 부(賦), 비(碑), 뢰(?)
이것은 고양이가 밤에 활동하는 동물이며, 영물이라는 주술적 의미가 합쳐져 벽사의 기능을 띠기 때문이다. - 저주 주술 민간에서는 고양이를 악물과 영물의 양면으로 인식하고, 사람이 학대를 ... 하면 앙갚음이나 해코지를 한다고 하여 경원시해 왔다. ... 정약용은 그의 시 ‘고양이’를 통해서 당시 탐관오리의 횡포와 현실에 대해 날카롭게 풍 자하였다.
따라서 그들의 사회시에는 당시의 모순된 사회현실을 비판하고 자신의 정치적 견해를 피력하기 위하여 의론화의 경향이 짙게 나타나 있고, 그들의 생활시와 영물시에도 자신의 인생철학이나 교훈적 ... 소식의 시는 천재적이고 교묘한 데 비하여 황정견의 시는 학력을 바탕으로 하여 정엄(精嚴)하다. ... 일찍이 구양수는 시에서 매요신 시의 평담한 면을 특색으로 지적하였고, 그 자신도 시에서 “번화한 것이 잠시는 좋을지 라도, 순식간에 뜬구름처럼 흩어지리.
수로는 자색이 절세미인이었으므로 깊은 산이나 큰 물을 지날 적마다 여러 번 귀신이나 영물들에게 붙들려갔다. 여러 사람들이 부름 바다 노래 가사가 있으니 ‘거북아, 거북아! ... 왕이 평상시에 지의법사(智義法師)에게 말하기를, “내가 죽은 뒤에는 원컨대 나라를 수호하는 큰 용이 되어 불교를 떠받들고 국가를 보위하리라”고 하니 법사가 말하기를, “짐승으로 태어나서
예를 들어 본다면, 고대 중국의 은나라 때에는 언어 영물주의 언어관이 형성되었고, 주나라 이후 춘추전국시대는 사회 문화면 성격의 언어 규약주의 언어관이 형성되었다. ... *namamakaj ※협대(夾袋) : 귀중한 물품을 간직하여 두는 조그만 전대 236.女子勒帛 實帶 실 실띠 it-tai *sirtaj(실帶) 237.錦 實 실사(絲) it *sir ... 蝨(이 슬) /示尼 니슬(蝨) 이 ni *ni(니) 113.蚤(벼룩조) 批勒 벼록조(蚤) 벼룩 p‘i-lk *pirak/pjaruk(벼록) 114.幾 (서캐 기) 側根시
지금은 통선부라 하여 시파 등의 남동쪽에 있는 마을들이 이에 속한다. 최치원이 바로 본피부의 사람이었다. ... 뱀은 그 자체만으로도 많은 알과 새 끼를 낳기 때문에 풍요와 다산을 상징하며 성장할 때 허물을 벗기 때문에 그것도 죽음으로부터 매 번 재생하는 영물로 인식되어진다. ... ‘신성시되는 이야기, 신들의 이야기’라는 뜻을 가진 신화에는 창세신화, 기원신화, 건국신화 등 여러 형태의 신화들이 있다.
호랑이는 재앙을 몰고 오는 포악한 맹수로 이해되기도 하지만 사악한 잡귀들을 물릴 칠 수 있는 영물로 인식되기도 한다. ... 이처럼 호랑이가 가지고 있는 힘과 다른 동물을 잡아먹는 데서 오는 두려움에 호랑이라는 이름에서 오는 절대적인 권위와, 호랑이를 신성시 하는 인식이 더해져서 호랑이는 왕이나 군주와 같은
소아시아에 많은 교회 가 있었는데 요하에게 일곱 교회를 보여 주셨습니다. (계 2 - 3 ; ). ... *요한계시록에 하나님의 보좌가 있고 오른편에 어린양의 보좌가 있고 4 영물 .24 보좌 24장로 .구원받을 14만 4천이라는 숫자가 기록되었으며 결코 “4”라는 숫자는 기분 나뿐 숫자라기보다는 ... (시 119 ; 105 ) “주의 말씀은 내 발의 등이요 내 길의 빛이니 이다 ” *빛을 비추지 못하고 불똥을 일으키는 이유는 무엇일까 ?
이 풍습은 나중에 기독교에도 영물 ... 술과 황홀경의 신으로 제우스와 테베 시의 창설자인 카드모스의 딸 세멜레 사이에서 태어났다. 로마신화의 박커스(Bacchus)에 해당하며 올림푸스 12신 중 하나이다. ... , , 등 3대 비극작가들의 대표작 제목에서 알수 있듯이 그리스 시대의 비극은 주로 고대의 신화나 호메로스의 서사시에서 내용을 따온 것들이었다.
특히 이 부류의 시들은 중국의 전설이나 신화를 소재로 하여 현실을 조명하거나, 옛 시인의 시구를 시제(詩題)로 하여 회고하는 시취(詩趣), 그리고 영물(詠物)을 통해 수난 당한 민족의 ... 책을 통하여 전체적인 타이완 시문학의 흐름을 살펴보면서 중간 중간 실린 시들을 읽어볼 기회가 많았는데, 시에 대하여 관심을 가지고 있는 사람이 아니라면 타이완의 시는커녕 국내의 시집조차 ... 시의 대중화는 시의 생활화를 보다 구체화시키는 것이기 때문이다.
해태상은 경복궁 곳곳에 자리하고 있었는데 그 이유는 12곡직을 가리는 신성한 영물이기 때문이다. 이 해태상은 궁궐에 들어갈 때 마음가짐을 바로하게 하는 역할을 한다고 한다. ... ‘경복궁’을 다녀와서 11월 11일 조선의 역사가 살아 숨쉬는 ‘경복궁’에 다녀왔다. ‘10시’ 황금 같은 일요일에 이른 시간이었지만 수학여행 이후로 가는 경복궁이라 너무 기대되고 ... 답도의 양쪽에 붙어있는 해태상은 관람객들 때문에 파괴되어 시멘트로 매워놨는데 참 보기 안 좋았다. 우리가 더 문화재 보존에 힘써야겠다는 생각이 절로 들었다.
그러나 소를 영물로 생각하던 옛사람의 관점에서 보면, 이것은 아주 자연스러운 일이라 하겠다. ... 김해 지역 1) 영남루와 아랑각 : 원혼의 출현과 부사의 죽음 영남루는 경남 밀양시 내일동의 무봉산 자락에 자리 잡고 있다. ... 그 때부터 사또의 객사에는 원혼이 나타나지 않게 되었다. 2) 사명 대사 표충비 : 땀으로 앞일을 알려주는 사명 대사 밀양시 무안면 무안리에 사명 대사 표충비가 있는데, 그비를 ‘땀나는
것이다. ④ 영물시(詠物詩) : 최치원의 영물시는 자연에 대한 즉흥적이고 다양한 정서를 노래하는 것이 아니 라 자신의 현실적 처지에 대한 인식을 일관되게 자연물에 투영하고 있다. ... 때문에 명리(名 利)를 구하는 수단으로 시를 지었다는 비판도 있으나, 작시(作詩)가 입신의 수단 이 되었다는 것은 오히려 시인의 뛰어난 시적 능력을 반증하는 것이라고도 볼 수 있을 ... 그런 과정에서 느낀 소외의식과 향수, 이상과 현실의 괴리감을 극복하지 못한 좌절감 등이 그의 시에 아주 절절하게 드러나고 있으며, 이러한 시적 모티브를 산이나 강의 이미지 속에 담긴
그는 시인, 소설가, 비평가를 겸하고, 시와 소설의 이론을 개척한 천재이다. ... London : Elek Books, 1962. page 9) 심리적인 이야기의 원조로 비평가들은 그를 시체 애호증, 알코올중독자, 피해망상, 무력자, 신경증환자, 성욕과잉, 상습적 영물중독자로 ... 선언했고, 세인의 이목에 남겨진 것은 어두운 방에 우울하게 앉아있는 불안정한 창조물, 문 위의 까마귀, 테이블 위의 병, 파이프 안의 아편, 미친 시의 악필이였다.
경물시가 정경합일(情景合一)을 추구했다면 영물시는 경물은 경물대로 시인의 정서는 정서대로 분리되는 것이 일반적이다. ... 경물시(景物詩)는 자연 경관을 서경적으로 묘사하거나 그러한 자연과 벗하는 생활상을 읊은 반면, 영물시(詠物詩)는 하나의 경물을 대상으로 하면서도 그 속에 시인의 감정을 담아낸 것이 ... 시(故事詩), 개인의 회포를 표출한 시(詠懷詩), 사회의 문제를 다룬 시(社會詩), 풍속을 노래한 시(紀俗詩), 철학적 내용을 다룬 시(道學詩), 불교적 깨달음을 다룬 시(禪詩),
