"송대 정통론" 검색결과 101-120 / 244건

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  맹자의 성선설

  송명이학은 인성론면에서는 맹자가 확립한 성선설의 ‘새로운 전개’일 뿐이다. 송대이래의 이러한 성선론 일색의 추세는 현대의 맹자 순자 연구에도 여전히 영향을 미치고 있다. ... 나) 맹자의 성선설의 현대적 조명 선진 이후 송대 이전까지의 기간에 있어서는 그간의 인성론 논의가 아무리 분분했다 하더라도 맹자의 성선설과 순자의 성악설에 대한 지지의 면에서는 큰 ... 현대 신유가는 대부분 맹자에서 육왕학으로 이어지는 계열을 유학 발전의 정통으로 파악하고 있으며 육왕학을 자신과 가장 밀접한 원천으로 본다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.20

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  주자 對 왕양명이 아닌 주자 和 왕양명

  본 론 사대부, 스스로의 정체성에 의문을 품다 송대에 과거제가 확대 시행되면서 관직을 얻고자 하는 사람들이 점차 증가하였고, 그에 따라 지방학교 또한 증가하였다. ... 유학의 정통을 사수하라. 사대부들에게 주어진 세 번째 과제는 바로 세상을 어지럽히는 이학(異學), 불교와 도교로부터 유학의 정통을 지켜내는 일이었다. ... 잃기 보다는 정통을 공고화하였다고 하는 편이 옳을 것이다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.12

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  [중국철학사]주자학에 관한 소고

  단지 주자에게 있어서는 북송대의 사대부보다도 군주의 절대성이 강화되었기 때문에 역으로 정통론에 혈연적인 관계의 비중을 늘인다고하는 모순을 강화했다. ... 때문에 주자는 정통을 표시함에 있어서 마침내 천하통일의 대업이라는 도덕 을 초월한 권력적 기준을 따르고 각국이 분립하에 천하통일의 공업이 행해지지 않았을 경우는 정통의 혈족도 부정되기에 ... 본인은 중국 송대의 역사를 살피기 이전에 이런 고민에 빠졌었는데 결론은 유가사상 이었다.전통적 유가사상의 발생은 송대를 거슬러 한참을 올라 춘추전국시대에 이르나, 학파를 달리했던 유교

  리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.02.26

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  [정치]조선시대 사림정치와 공론정치

  三綱五倫으로 집약되는 명분론 속에는 신분 간, 화이華夷간의 차별도 포함된다. 이런 명분론적 인식은 禮에. ... 본문 (1) 성리학의 성립 성리학은 송대의 사대부층에 의해 형성된 유학사상체계이다. 송대의 문치주의의 결과 형성된 사대부층은 이전의 유학이 결여하였던 우주론?존재론? ... 사림역시 그 피해에 연루되어 연산군이 권력을 모두 독점하게 되나 도리어 정통성의 상실 및 권력기반의 축소로 다가와 결국 중종반정이 일어나게 된다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.05 | 수정일 2015.08.20

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  [전통사상, 인문학] 중화에 대한 의견

  정인지의 에 타나난 한글창제 필연론과 이에 대한 최만리의 반론이 그 대표적인 예이다. ... 개화기의 위정척사론과 동도서기론은 시대 문제에 관한 해결 방안에서 분명히 차이를 지니고 있었다. ... 중화와 관련하여 전자는 전통으로의 복귀와 동화를 주요 논리로 삼고, 후자는 정통의 원용에 머무른다는 차이가 있다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.03

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  중국 교육사상가(교육철학자) 노자와 공자, 중국 교육사상가(교육철학자) 묵자와 맹자, 중국 교육사상가(교육철학자) 장자와 순자, 중국 교육사상가(교육철학자) 한비자, 중국 교육사상가(교육철학자) 주자 분석

  그러나 그의 머리칼은 벌써 백설같이 희었기 때문에 사람들은 老子(노자)즉에 종사하려는 사람은 반드시 그에 정통해야 했다. ... 노자의 사상 1) 하느님과 하늘의 觀念 2) 덕과 도의 관념 3) 노자의 도와 자연관 4) 인간관과 윤리관 5) 무지설 6) 무위설 7) 정치론 Ⅱ. ... 원래는 ‘한자(韓子)’ 라고 불렀는데, 당대(唐代)의 한유(韓愈)를 ‘한자’ 라고 부르게 되면서 혼동을 막기 위하여 송대(宋代) 이후로 한비의 책을 ‘한비자’ 라고 부르게 되었다.

  리포트 | 19페이지 | 7,500원 | 등록일 2010.03.25

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  동서문화교류사 (문화와문화의 만남)레포트 1,2,3,4,5,6,7,8,11,12,13,14,20

  또한 송대에 본격적으로 이용된 나침반 또한 동양의 발달된 문물로 마르코 폴로에 의해 유럽으로 전파되게된 물건 중 하나이다. ... 이처럼 빠르게 정복이 가능했던 것은 비잔틴과 페르시아가 장기간에 걸친 투쟁으로 서로 지쳐 있었고, 시리아의 유대인이나 이집트의 단성론적 그리스도교도들은 종교적 박해와 무거운 세금에 ... 나관중의 역사소설 ‘삼국지연의’가 한(漢)의 정통성을 내세운 유비를 중심으로 쓰여진 것도 이와 같은 맥락으로 이해할 수 있다.

  리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.10.20

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  성리학과 양명학

  송대(宋代)의 사변철학(思辦哲學)인 주자학(朱子學)이나 명대(明代)의 관념론철학인 양명학(陽明學)과는 대조적으로, 폭넓게 자료를 수집하고 엄격한 증거에 의거하여 실증적으로 학문을 연구하고자 ... 이 용어의 의미로도 짐토의되어, 맹자의 성선설이 근세기 본성론의 정통지위를 차지하였다. ... 이에 반하여 우파(右派)는 정통적인 사대부파라고 할수 있는데, 좌파의 활동이 활발해지고 과격해짐에 따라 우파는 의식적이든 무의식적이든간에 점차 주자학쪽으로 기울어져 갔다. 8.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.15

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  [역사]삼국지와 정통론

  정통론은 삼국지에서 시작한 전통논쟁 이후 송대에 이르면서 성숙해졌고, 남송 주희의 전통론은 화이(華夷)의 구분의 단서를 제공했다. ... ＜세계사 교재 연구 및 지도법> 삼국지와 정통론 1.주제선정의 이유 정통론은 중국의 전통적 사학 안에서 중요한 위치를 차지하는 사상으로서 중국 사학을 이해하기 위해 필수적이다. ... 원대는 이 민족이 처 음으로 중국 전역을 통치한 시대여서 정통론과 민족주의가 다시 문제가 되었다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.25

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  의천의 천태종 개창과 불교계의 동향

  산가파는 실상론(實相論), 산외파는 유심론(唯心論)의 입장에서 대립하였다. ... 산가파의 지례계통이 번영하여 이 계통이 정통이 되었으므로, 의천은 천태종의 정통이라 할 수 있는 산가파에서 교 · 관을 전수받았다. ... 의천(義天) 이들은 송대 천태종의 대표적 인물로서 천태종을 부흥시켰으나, 산가 · 산외파로 나뉘어 논쟁을 계속하였다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.04

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  [한국교육사][한국교육사]성리학과 한국교육사

  의 無極개념과는 다르다는 정통론이 우세를 지킴으로 해서 정통성리학의 수호자로 숭앙되기에 이르렀다. ... 그리하여 그의 태극도설은 유무의 제2성을 근거 이러한 논점들은 이후 육구연과는 달리 주희에 의해 자기철학화됨으로서 송대 理學體系를 형성하게 되었으며 또한 정통의 문제에서도 무극이 老莊 ... 이언적과 주기론적 성리학 (1).

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.07

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  한국의 성리학

  그런데 인 진흥시기는 공자와 맹자 등으로 대표되는 중국 고대의 진나라 이전 의 시기이며, 다음으로는 11세기 경 송나라 시대에 주자로 대표되는 송대 유교의 시기로 크게 나눌 수 있겠다 ... 그러므로 이기론에 있어서 일단 이치를 주로 함을 그 정통적인 것으로 받아들인다면, 명분에 집착하게 되고 경험적 사실을 소홀하게 처리하는 방향으로 나아가게 된다. ⑥ 끝으로 한국성리학은 ... “사실 한국의 성리학이야말로 ‘예론 탐구와 그 실현’을 위하여 발전되어 온 과정이라 할 수 있을 만큼 예사상에 투철하였다.”고 말하고 있는 것이다. ④ 넷째로 한국 성리학은 명분론적

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.25

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  [교양] 우리의 유교문화

  은 순자를 통해 법가 쪽으로 계승되었으나 일반적으로 맹자의 사상이 정통으로 여겨졌다. ... 그럼으로써 송대의 신유학은 도교와 불교에 대항할 수 있는 세계관과 실천이념을 수립할 수 있었던 것이다. 신유학으로서의 성리학은 송대에 부상한 사대부층에 의해 성립된 사상체계였다. ... 이황의 주리론적 이기이원론이 현실의었다.

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.10

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  [역사] 송대 사대부 서민사회의 발전

  송대 사대부 서민사회의 발전 Ⅰ. 서 론 당·송변혁기라는 사회 변화를 거치며 등장한 송은 황제 독재권력을 확립시키며 발전하였다. ... 대의명분을 강조한 역 사학을 통해 지배자의 정통성과 군신의 의리를 대의명분론으로 정론화하였다. (4) 주자학에 대한 비판 1 양명학 : 육구연은 性卽理에 반대하고 心卽理를 주장, ... 학문적 성격 1 도교와 불교사상을 수용하여 유교사상에 없던 우주론과 인성론을 철학적으로 발전 시켜 유교를 형이상학의 경지에 끌어올리게 되었다. 2 당대까지의 유교는 5경을 중요시한데

  리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.12.31

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  [사회과학]맹자

  송대에 이르러 주희는 조기가 훈고에 치중해 맹자의 깊은 뜻을 놓쳤다고 비판하고 성리학적 관점에서 《맹자집주》를 지었다. ... 그러나 맹자의 견해는 오랫동안 유교의 정통적인 해석으로 인정받아왔다. ... 그 후 유교의 정통사상으로서 계승되어 유교를 '공맹지교'라고 부를 정도로 중시되었다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.27

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  중국사와 불교 독후감

  결론적으로 신유학의 두 줄기는 불교지배기 동안 전개된 논쟁속에서 자기수양과 깨달음에 대한 두 가지 방법론과 연결될 수 있다. ... 그는 새로운 형태의 불교적 왕도를 채택했으며, 이러한 노력으로 그는 중국정통과 불교적 요소를 정치적으로 융합시키는 역할을 수행하였다는 뜻의 황제연호를 획득하였다. ... 송대의 유교는 근본적으로 사회적 유리적 관심에서 출발하였다. 초기의 신유학자들은 낡은 제도를 근본적으로 개혁하고 새로운 사회의 기풍을 조성하려는 사람들이었다.

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.10

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  [동양사]사마광과 자치통감

  정통론 ? 역사 서술의 발전(관찬, 사찬) ? 인쇄술의 발달 → 역사서 배출, 현존. ? 발전 → 정통론적 역사관, 수량증가, 새로운 사서체(통감, 통감기사본말) ? ... 사마광과 자치통감 Ⅰ.송대 사학의 특징. Ⅱ.《자치통감》 Ⅲ. ... 《資治通鑑》의 편찬이후 송대의 인쇄술 발달과 맞물려 급속도로 보급되었으며 기본 교양서로서의 위치를 확보하기에 이르렀다.

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.30

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  중국문학이란?

  하여 수용하고 창작하는 활동 ② 문화적 실천 활동 :상의 두 흐름 1) 유가 ① 공자의 문학관 : 시가의 사회적 효용성 제시, 내용과 형식의 통일을 강조 ② 최초의 문학 비평 방법론의 ... 일과 연관시켜야 한다고 함 내용을 정확하게 표현하고 전달하기 위해서는 ‘문’ 또한 중시되어야 한다고 함 ‘문’을 ‘도’의 종속적인 위치에 놓은 한계점이 있음 - 소식(蘇軾) : 송대의 ... 주장을 견지하여 박해 에 대항하고 투쟁한 산물이라고 주장. - 대부분의 중국 문인들은 발분의 저서가 문학적 성과가 크다고 봄. (3) 문학의 심미적 가치 인정 : 양웅(揚雄) (4) 정통

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.09

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  한유의 원도<韓愈의 原道>

  문장론을 펴고 있는 것이다. ... 셋째, 요임금으로부터 맹자에 이르는 유가의 道統을 세움으로써 자신이 신봉하는 유가의 정통성을 확립하였다. ... 본적지는 하북성(河北省) 창려(昌黎)인데 송대(宋代)에 창려백(昌黎伯)이라는 작위를 추증(追贈)받았으므로 한창려(韓昌黎)라고도 부르며, 출생지는 懷州 修武縣, 지금의 하남성 남양(南陽

  리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.04.16 | 수정일 2023.10.23

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  명나라의 주자학

  송대(宋代)의 사변철학(思辦哲學)인 주자학(朱子學)이나 명대(明代)의 관념론철학인 양명학(陽明學)과는 대조적으로, 폭넓게 자료를 수집하고 엄격한 증거에 의거하여 실증적으로 학문을 연구하고자 ... 이의 대표적인 것으로 이기이원론(理氣二原論)과 이기일원론(理氣一原論)의 대립을 들 수 있다. ... 청(淸)나라 때는 다시 주자학을 정통으로 세우는 사상통제가 더해지고, 또 양명학의 비실용성이 지적되면서, 이 세력은 급속도로 쇠퇴하였다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.20

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