한 연구자는 구지가를 무격이나 원시신앙에서 발생한 제의, 농경사회에서 이루어지는 노동, 사회?정치적 의미와 결부시켜 왔다. ... 또한 김창룡)도 首를 雄, 곧 남성 을 가리키는 뜻으로 보아 구지가를 원시 무격신앙의 형태 중에 산신모(山神母) 앞에서 신 군(神君)의 출현을 축원하는 주가(呪歌)로 보았다. ... 이 밖의 견해로는 일본인 金澤庄三郞은 首를 山(뫼)라 하였고, 김동준은 거북 신앙의 중 심지라 하였다. ③燔灼의 의미 번작은 ‘굽고 구워서, 거듭 구워서’라는 뜻을 가지고 있다.
무격의 ‘신장대’도 이와 공통된 신앙형태에서 나온 것이라고 볼 수 있다. ... 수목신앙과 암석신앙의 원류 및 현대적 계승양상에 대해 정리하고, 이에 대한 나의 견해 수목신앙 우리나라의 고서를 보면 수목신앙에 대해 언급하는 것을 자주 찾아 볼 수 있다. ... 민간신앙과 자연물 신앙에 속하는 암석신앙에 대해 구체적으로 알아보면, 암석신앙에 대한 기원은 상고시대부터 숭배해 온 산천숭배사상에서 비롯된다.
이처럼 병이 발생하면 무격에 의하여 그 병을 고칠 수 있는 것으로 밌었기 때문에 무는 그들의 사회로부터 치병의 기능을 인정받을 수 있었다. ... 그러나 한국의 무속(巫俗)신앙은 그야말로 한민족이 이 땅에 살면서부터 불과 백 여년 전까지만 해도 이 땅의 주요한 정체성이자 종교이자 문화였다. 급속한 현대화와 공업화. ... 단순한 미신이라고 치부해버릴 것이 아닌 하나의 문화로 역사로 그리고 정체성으로서 앞으로 더욱 연구되어져야할 대상이 바로 한국의 무속신앙이라고 생각한다. 손숙희,『보
여기에서 살펴보면, ‘부적’은 고대인의 무속신앙으로 귀신을 물리치기 위하여 사용된 일례로 볼 수 있다. ... .....................................................................23 (8) 에 나타난 무격사상.......... ... .................................20 (6) 에 나타난 도교사상......................................22 (7) 무격사상
무격. 귀신. 등에 대해서도 의심을 품었으나 어떤 결단을 내리지 못하였다. ... 불교사상 김시습이 생존한 시기가 세종에서 성종에 걸치는 시기라 한다면, 이 시기는 조선의 국시인 억불숭유가 강조되면서도 불교의 신앙적 측면이 계승되던 과도기였다. ... 국초 유신들로부터 배불론이 주장되면서도 불교신앙이 전승되는 시대에 그는 특히 세종만년의 호불에 영향을 받아 출가하고 그 이후 세조의 호불책, 성종의 배불책을 겪으면서 이십대 이후 거의
아니라 가장 인간적인 생활 모습 속에서 민초들의 희노애락을 공유하며 자연스럽게 그 시대와 함께 변화를 하며 전승이 되는, 어찌 보면 가장 배타적인 개신교와는 그 본질이 다른 그러한 신앙형태입니다 ... 결국 무격이 후손이기 때문에 자손을 돕기 위해서 들어와 있다고 볼 수 있습니다. 이런 신격들은 살아 생전 조상과 다름이 없다고 볼 수 있습니다. ... 일반적으로 살아 생전에 왕이 되지 못한 대군이나 군이 사후에 별상으로 정해지기도 하고 유명한 장군들은 사후에 장군으로 무격들에 의해서 모셔집니다.
① 도교: 소격서 설치, 마니산(참성단) 초제→사림 진출 이후 도교 행사 사라짐 ② 풍수지리설과 도참 사상: 한양 천도에 반영, 산송 문제(명당 선호) 야기 ③ 기타: 무격신앙, ... 승과 부활 ㉢ 16세기 후반: 고승(서산대사) 배출, 승병(임진왜란) ④ 한계 : 사원의 경제적 기반 축소, 우수한 인재의 출가 기피→불교의 사회적 위상 약화 2) 도교와 민간 신앙 ... 산신신앙, 삼신숭배, 촌락제 ④ 세시 풍속 : 유교 이념과 융합해 조상숭배 의식과 촌락의 안정 기원하는 의식 (4) 과학 기술의 발달 1) 천문, 역법과 의학 ① 발달 배경 : 훈구파의
셋째, 삼국인들은 불교를 통하여 종래 부족적인 무격신앙으로부터 점차 고등종교·철학사상을 지니게 되었다. ... 첫째, 우리의 선조들은 현실 생활에 대한 빈곤이나 공포에 대하여 종래 자연적인 신앙으로써 안심의 길을 얻지 못하고 있었다. ... 그리하여 불교는 국가의 발전을 비는 호국신앙이 되어, 백제의 왕흥사나 신라의 황룡사 같은 절을 창건하게 된 것이다.
대한 터부 신앙 (4) Shamanism : 무당, 박수, 주술사 등을 통해 복을 비는 무격신앙 (5) 의의 ① 씨족 사회 윤리 규범 제공 ② 한민족의 공동체 의식과 전통 문화 ... 원시 신앙 (1) Manaism : 만물의 초월적인 힘을 믿는 원시 신앙 (2) Animism : 만물이 영혼을 가지고 있다는 것에 대한 믿음 (3) Totemism : 특정 동식물에 ... 원시 신앙 2. 신화 3. 단군 신화 1) 정신사적 의의 2) 윤리적 의의 4. 홍익인간 Ⅳ. 한국사상(한국적 사상)의 전개 1.
점복, 무속신앙과 같이 미신시 되기도 하지만 이러한 무격사상은 우리 조상들의 오랜 생활풍습과 정신적 신앙심에 깊게 자리 잡고 있음을 부인할 수 없는 일이며 도 이런 맥락에서 ... 무속은 도교, 유교, 불교의 외래사상과 달리 우리 고유의 토속신앙이다. ... 그뿐 아니라 이들 외래적 사상의 밑바탕에는 고유한 민간 신앙이 자리 잡고 있다.
때문에 씨족 사회가 성립되었던 무격신앙이나 조상 숭배 사상만으로는 새로운 고대 국가의 사회생활을 이끌어 갈 수 없게 되었다. ... 불교의 공인 이전 삼국시대의 모습 삼국시대의 불교는 국가적으로 공인되기 전에 이미 전래되어 상당히 넓게 신앙되고 있었다. ... 지배층은 토착 종교의 대표적 신앙의 대상인 천신(天神)과 지신(地神)을 그들의 직계 조상으로 꾸며서 스스로 선택받은 천강족(天降族)으로 자임하며 지배자로 군림했던 것이다.
이 중에서 ⑴⑵⑶은 민간신앙?무속신앙?불교신앙과 관련시키는 믹속학적?종교학적 관점이고, ⑷는 역사학적 관점이다. ... 처용굿의 개념을 설정하면 처용은 용신이고, 용신을 모시는 무격이고, 용신의 신체가면이 되는 것이다. ... 한국 주가 내지 주사의 始源이라 할 수 있는 구지가의 어법적 구성원리는 환기 뜻한다고 보는 것이 싸움의 원리보다는 화해의 원리를 강조하는 무격의 실상에 들어맞는다.
결국에는 두명의 神道목사를 초청해서 ‘야꾸바라이’라는 의식을 거행했는데, 그 의식은 자살의 원인이 되는 영혼을 없애버리는 무격신앙, 또는 영혼을 정화시키는 형태로 이루어진다. ... 다시 말해 농민들의 소박한 신앙이었던 밭의 가미에 대한 신앙과 이나리 신앙이 결합함으로써 이나리 신사가 널리 퍼질 수 있었던 것이다. ... 한편 이세신앙이 서민신앙으로 전개된 또 하나의 현상으로서 삼사탁선의 유행을 들 수 있다.
보임 7)미타찰에서 누이와 만나기 위해 도를 닦아 기다리겠다는 제망매가의 내용 8)사천왕사에 거주 - 월명사와 안민가의 충담사의 사상적 기반은 미륵신앙이며 가장 견고한 한국의 신앙이며 ... 화랑이 무당이었다는 등식으로 보아 이일병현(二日竝現)의 국가적 위난을 맞아 수행된 음재의식(陰災儀式)이나 죽은 누이를 위한 사령제(死靈祭)에서 월명사는 무격이라는 사제자적인 역할을 ... 피리를 잘 불렀던 것에서 풍류가로서의 화랑의 모습이 보임 7)월명사는 천지 및 귀신과 통하는 샤면적인 인물 - 월명사를 무당으로 보게되면 무불습합이 자연스러웠던 신라에서 산화의식에 무격의
신부님) (1) 3종류의 종교(인간과 하늘의 관계, 초월성(transcendence)과 일상적(ordinary)과의 관계) - 인간이 어떠한 입장을 가지느냐에 따라 달라진다. ① 신앙의 ... 무릎) 제단앞에 무릎을 꿇고 입을 나불거리는 사람 - 신과 입을 통해 소통하는 자 ④왕王(서양의 king이 아니다) - 점술사를 다스리는 최고 점술사 - 이것이 원래 의미이다. - 무격들을
불교가 유입되기 전까지의 사회는 자연현상과 죽음, 질병등 원초적인 현상에 대한 두려움으로 인해 무격신앙이 인간의 삶에 지배적인 역할을 하였다. ... 불교가 토속신앙과 결합하여 정착. 사찰은 사병을 소유하고, 많은 땅 노비를 소유하고 많은 특권을 가지고 있었다. 고려사회는 호족을 중심으로 한 귀족중심 사회였다.
