이 구약의 하나님 나라 사상과 구원에 대한 메시야 대망 사이의 관계가 겨자씨와 같이 극히 미미하고 초라하다 할지라도 그것은 하나님 나라라는 것이다. ... 이 ‘하나님 나라’는 예수의 가르치심과 사역의 핵심주제이며 또한 깊은 사상이 담겨있다. ... 이같은 하나님 나라의 사상은 하나님께서 왕으로서 장차 올 나라의 대망과 더불어 보여주고 있다. 이것은 특히 구약성경의 후기의 책들, 특별히 선지서들 속에서 발견된다.
이 비명이 칙재서였든 아니든지 이 사건은 주후 49년에 로마의 기독교인들이 메시야에 관하여 주장하는 것으로 인해 로마에서 모든 유대인들이 글라우디오에 의해 추방당한 사건에서 실마리를 ... 예수님에 대한 실존성까지 부인하는 이들은 당시 그리스도 사상이 유행 할 수 있었던 토양을 다음과 같이 설명하는데, 한 마디로 사회의 혼란상이었다는 것이다. ... 거듭되는 전쟁과, 문화와 문화의 충돌에서 오는 가치관의 흔들림을 비집고 기존의 구원자, 중개자 사상들이 히브리 구약 성경의 옷을 입고 나타난 것으로 보는 것이 신화설의 한 견해이다.
학자들의 연구는 ‘하나님의 아들’이라는 칭호가 신화적 존재들에 관한 이방 종교나 헬레니즘의 사고가 아니라 유대적인 사상에서 유래한다는 것을 보여준다. ... 예수의 전 생애를 통해 드러난 메시아상은 기존의 메시아 개념이 십자가와 부활을 설명해 주는 것이 아니라 거꾸로 십자가와 부활에서 그분의 존재와 삶이 메시야 개념을 결정지어준다.
그의 사상과 교설은 맹자 7권이 전하며, 기원전 289년 향년 83세로 서거하였다. 3. ... 성선설(性善說)을 주장하여 그의 윤리, 정치, 철학의 기본 사상을 삼았으며, 사단설(四端說)을 주장하였다. 청치론에 있어서는 백성을 중시할 것과 경제생활의 중요성을 고조하였다. ... 입주 후 그들은 목축 생활에서 비교적 발달된 농경 생활과 좀더 진보된 문화적 생활에 접함에 따라 유일신 사상에서 떠나 여호와 경배와 바알신 숭배를 동시에 하게 된다. (3) 왕국의
서론 이사야서를 연구하는 대부분의 학자들은 “이스라엘의 거룩하신 자” (the Holy One of Israel) 사상을 이사야서의 중심신학으로 인식해 왔다. ... 기독교 전통 안에서는 초대교회 시기부터 18세기에 이르기까지 신약성경의 본문들에 근거하여 제 4종의 노래의 ‘종’을 메시야로 간주하며 예수 그리스도를 통하여 이 메시야 예언이 성취되었다고 ... 고난 받는 메시야 상은 왕으로 오시는 다윗 메시야 상과 모순되는 관계에 있지 않고 상호 보완적인 관계에 있다. 넷째 종의 노래의 본문 자체가 이 보완적인 관계를 잘 보여준다.
요한복음내에 나타난 예수의 태도도 메시야적이며 율법의 완성이다. 현대 비평학은 예수 자신의 사상을 해석하는데 있어서 요한복음을 사용하는 것은 부적당하다고 말한다. ... 예수의 독특한 성서해석, 이미 오신 메시야 예수는 당시의 유대교를 초월해서 구약성서의 예언들을 자신의 활동과 자신을 지목하고 있는 것으로 해석하신다. ... 아가다는 전승문헌으로서 전설, 민속적, 도덕적, 윤리적 가르침, 기도, 꿈해몽등의 철학사상이 주요 핵심이다.
이로 볼 때 켐벨 목사님은 감리교나 침례교 등의 알미니안적 사상이 묻어나고, 머리 목사님은 칼빈주의의 신앙사상인 하나님의 전적 주권을 생각나게 한다. ... 메시야의 언약 메시야의 언약은 죄인을 언약 파기의 저주에서 구원하기 위해 둘째 아담으로 오셔서 성령을 통하여 성부 하나님께 순종막 시행의 우월성은 주로 하나님께서 임마누엘 되시고 우리에게 ... 본 론 제1부 하나님의 언약 제1부에서는 켐벨 목사님의 글로서 일반적인 언약과 생명의 언약, 그리고 메시야 언약, 구원 언약의 준비와 성취로 나누며 영원한 언약인 세계복음화 언약을
이러한 잘못된 메시아관과 그에 따른 잘못된새출애굽 사상을 가지고 있었던 유대인들에게 예수께서 메시야이심이 전해진다면 로마를 행한 이스라엘의 무장봉기가 일어난다던지 유대인들이 민족우월성에 ... 지위에서 살펴본 것처럼 유대인들은 왜곡된 메시아관을 가지고 있었기 때문에 또한 왜곡된 새출애굽 사상으로 빠질 수밖에 없었다. ... 그러므로 새출애굽을 유대인과 이방인 모두에게 베푸실 메시야인 것이다.
또한 Demiurge는 메시야 예수를 낳았다. 이때 구원자 예수가 메시야 예수에 붙었다가 떨어지면서 Pleroma의 세계로 돌아간다는 설. ... 말씨온의 아버지가 시노페의 감독이었는데 말씨온은 독특한 사상을 가지므로 아버지와 갈등을 겪었다. ... 그의 사상 가운데는 사도계승론이 가장 두드러진 것이다. Ignatius of Antio지신 분이 아니라 그렇게 보였을 뿐이다.)에 대하여 그리스도의 참된 인성을 강조했다.
트리포는 이 구절을 인용하면서 예수의 메시야 됨을 부정하였다. 유대교의 신학에 의하면 메시야는 죽음과 아무런 관련이 없다. ... 유대교의 신학에서 메시야가 죽는다는 것은 있을 수 없다. ... 바울신학에서 언약의 개념이 중요하다고 생각지 않는 경향이 있으나 바울의 언약적 사상의 세계는 다메섹 회심 전과 회심 이후에 급진적으로 바뀜을 볼 수 있다.
이스라엘 역사에서 묵시 사상이 묵시문학으로 정형화되기 시작한 것은 대략 B.C 200년경으로 알려져 있다. ... 그 대리인은 여러 개의 이름으로 나타나는데 ‘메시야’ ‘인자’ ‘택함 받은 자’등이며 그의 사명 또한 이름만큼이나 다양하다. 4. ... 또한 각 문서 사이에는 사상, 내용에 차이나 엇갈림이 있기 때문에 묵시문학의 범위에 관해 학자들 사이에 의견의 일치를 보지 못하고 있다.
바울이 두 단계의 부활을 믿는 것은, 사람들의 모든 예상과는 달리 메시야가 다른 어떤 사람들보다도 앞서서 다시 살아나셨기 때문이다. ... 나무에 달리신 예수님이 부활하셨다는 것, 이것은 바울이 이해하지 못한 사상이었다. 나무에 달려서 죽었다는 것은 하나님의 정죄를 받았다는 것을 의미하기 때문이다. ... 백성의 장래의 삶에 관한 바울의 견해가 비바리새파적인 유대교 및 이교 사상 전체와는 반대되는 유대교적인 신앙의 스펙트럼 내에서 바리새파적인 것에 속해 있다는 것을 아주 극명하게 보여준다
말라기의 신학사상과 메시지 포로기 이후 예언서의 특색 중 하나는 말라기 본문에서도 보았듯이 에돔의 멸망을 유다에 대한 야웨의 사랑의 표시로 삼고 있는 것(1:2-5)과 이방여인들과의 ... 여하튼, 본문은 메시야의 선구자인 엘리야 곧, 세례 요한의 출현을 예언함으로써 구약 전체를 마감하고 메시야의 길을 예비할 세례 요한의 사역으로 시작되는 신약의 문을 자연스럽게 열고 ... 예언자 말라기는 즉각적으로 메시야 왕국이 임하지 않는 데 대해 회의하고 타락해 가는 백성들에게 구약 시대 내내 수많은 예언자들을 통해 예언하신바 언약의 사자(3:1) 곧 메시야가 예언
설교는 주제는- 단지 왕으로서의 메시야를 생각했던 유대인들에게는 새로운 사상이었던-성경의 메시야가 죽어야 하고 죽음에서 다시 살아나셔야 한다는 것이었다. ... 예수를 메시야로 믿는 바울의 새로운 신앙이 다메섹에 있는 종전의 유대인 동료들과 충돌을 가져오자 자신의 안전을 위해 그 도시에서 피신해야 했다.
이와 같은 사도요한의 선포는 로고스를 단지 세상 만물의 법칙으로만 이해하였던 당시의 헬라 철학 사상과 대조되는 것으로서, 예수님의 신성과 인성, 또한 그 초 폄훼하는 진술을 했다. ... 그리고 어떤 경우 구약 성경에서 하나님꼐서 말씀하시는 자로 언급되시면서 메시야와 성령꼐서 동시에 언급되시거나, 메시야께서 말씀하시는 자로 언급되시면서 하나님과 성령께서 동시에 언급되시는 ... (눅1:35) 그리고 예수께서는 직위적 메시야적인 의미로 '하나님의 아들'이라고 칭해지신다.
이사야가 메시야 왕으로 기대하였던 히스기야도 인간적인 정치가의 범주를 벗어나지 못했다. 이제 이사야는 먼 미래에 이스라엘의 이상을 이룰 메시야를 바라본다(11:1-9). ... 그래서 교육을 습관으로 형성되는 몸과 정서의 문제로 바라보기가 어려운데 그 이유는 교육을 사상을 전달하는 인식적 활동과 연결시키려 하는 경향이 너무 강하기 때문이다.
대망 사상의 영향. ... 그는 구약의 메시아 관을 인정하지 않으면서도, 그 당시 백성들이 메시 야 대망 사상을 가지고 있어서 예수께서 살아계실 동안에 백성들이 그를 메시야로 추대하도록 하는 미혹에 빠지게 된 ... 가정과 적용 (1) 스트라우스(Strauss)는 헤겔(Hegel)의 일원론적 이상론, 즉 절대정신론(Absolute Spirit)을 지지하였음. (2) 유심론적(唯心論的) 철학 사상으로
미가 선지자는 성령으로 유대 땅 베들레헴에서 메시야가 나올 것을 예언하였으며, 이사야 선지자는 그 메시야가 처녀의 몸에서 잉태되어 나올 것을 예언하였다. 2.그리스도의 오심부터 오순절까지 ... 성경의 권위야말로 칼빈 사상의 핵심이었다. 그러나 그의 개혁운동에 있어서 칼빈과 대항하여 양극을 이룬 로마교회나 재침례교회 역시 성경의 권위를 인정하지 않았던 것은 아니다.
열 번째와 열한 번째 장은 유대교와 관련된 내용을 담았는데, 열 번째 장은 메시야에 대한 유대인들의 열망과 소망을 언급하며 대부분 군사적인 메시야를 희망하고 있었다는 것을 알린다. ... 이는 후에 피타고리안들의 사상에 뛰어난 역학을 하였다. 필로이즘, 필로는 자연세계를 다스리는 바른 이성과 정신이 조화를 가져올때 생기는 덕을 강요하였다.
신약성서에서 세례자 요한을 메시야 예수의 길을 예비하는 자로 여긴 것처럼, 그들도 이 예언자를 종말에 나타날 메시야의 선구자로 여겼던 것이다. 3. ... 메시야의 묵시록에 의하면, 죽은 자를 살리는 분은 하나님 자신이다. ... 그들은 이 예언자가 먼저 오고 나서 그 다음 메시야가 나타난다고 보았다.
