[이사야 해석] 중 이사야 11:1에 관해서는 메시야적인 암시를 주는 것으로 해석하였다. ... 주후 70년 성전이 파괴된 후에도 유대교가 살아남을 수 있었던 이유는 토라 경외 사상이 성전 예배를 대신하게 되었고, 제사장은 랍비에게 자리를 양보하고 회당은 성전을 보완하는 역할을 ... 그렇다면 이사야의 예언으로부터 수 백년 후에 실제로 메시야가 탄생하여 그의 예언이 그대로 이루어졌다는 것은 이사야서의 내용이 오류가 없음을 증거한다.
유대교에서는 이런 구절(사66:8; 렘22:33; 호13:13; 미4:9)을 근거하여 메시야 왕국은 고난의 기간을 거쳐서 이루어진다는 사상이 생겨났다. ... 이 고난을 가리켜 메시야적 환난, 또는 ‘메시야의 진통’이라고 한다. ... 이 말은 메시야 자신이 겪어야만할 환난이라는 뜻이 아니라 그 같은 환난으로부터 메시야 시대가 탄생한다는 의미인 것이다. 9절 예수께서 종말의 징조에 관한 설명을 하는데 있어서 매우
그들은 진지하고 철저하게 성경에서 동기를 얻고 성경에서 지식을 얻으며 성경을 모든 철학과 인간의 사상을 재는 척도로 삼으려 했다. ... 구약의 메시야적 의미라고 해서 역사적 의미 위에 유동하고 있는 것이 아니라 사실 그 속에 포함되어 있는 것이다.” ... 그러나 시리아 학파(안디옥 학파)에 의하면 역사적 의미와 메시야적 의미는 마치 피륙(옷감)의 가로와 세로의 올이 결합된 것과 같은 것이다.
“우리는 미래를 알지 못한다” 오늘의 시대를 묵시사상적 불확실성과 불안의 시대로 규명하고, 시편 기자의 표현처럼 “사망의 음침한 골짜기” 같은 즉, 인간의 힘으로는 극복하기 어려운 ... 하나의 해방 신학내지 출애굽의 신학이며 정치신학이다. 8장.블로호의 희망원리와 몰트만의 희망의 신학 책의 저자는 마지막 8장을 통해 맺음말로 블님과 함께 하는, 하나님으로 말미암은 메시야니즘을
시편:139:9과 이사야60:1에는 비록 “태양”이라는 단어가 나타나지는 않지만, 그 곳에도 야웨가 태양과 같다는 사상이 포함되어 있다. ... 이에 그들은 메시야 왕국에 대해 불신을 가지게 되었고 하나님의 말씀에 순종하며 살던 선민들도 하나, 둘 사라져 갔으며, 제사장들조차 하나님 앞에 제사를 드릴 때 병들거나 흠 있는 것을
종말론적-성령론적-삼위일체론적 방법 : 구약성서와 관련하여 ‘유대교 후기의 묵시사상’의 배경 속에서 예수를 이해할 때 그는 이스라엘이 기다리는 “종말론적 메시야”이다. ... G 부활의 표상과 사실성의 문제 : 부활의 표상은 유대교의 묵시사상으로부터 유래한다. ... 묵시사상의 배경에서, 하나님이 죽은 예수를 다시 살리셨다는 것은 하나님이 십자가에 달린 예수를 통하여 그의 참된 의를 계시함을 뜻한다.
제3부 바울과 그의 신학 3부에서 저자는 이제 ‘바울과 그의 신학’이라는 주제로 바울이 어떠한 신학적 사상을 가지고 있었는지에 대한 논의를 시작한다. ... 다메섹 사건을 통해 이방인의 사도로 부름을 받은 바울은 예수를 메시야로 인정하지 않는 유대인들을 어떻게 생각했는가? ... 바울은 예수그리스도가 하나님께서 보낸 메시야이며, 하나님의 아들이면서, 인자인 동시에, 전 인류를 대표하는 마지막 아담이라고 주장하
첫째는 메시야에 의한 치유사역은 이미 구약에 예언된 사실이다. 치유는 하나님의 약속이다. ... 이 사상의 영향은 기적을 믿지 않고 귀신 천사를 믿지 않는다. 여기에서 나온 사상이 New Age운동이다. 뉴에이지 운동에서도 병을 고친다. 그러나 그것은 신유의 역사는 아니다. ... 세례요한이 예수에 대한 소식을 듣고서 제자들에게 예수의 메시야임을 알아 보라고 시 “저물매 사람들이 귀신들린 자를 많이 데리고 예수께 오거늘 예수께서 말씀으로 귀신들을 ?
그리고 그것은 정치적, 군사적 메시야라고 하는 잘못된 개념을 가지고 있는 제자들에게는 거치는 돌이 되었다. ... Luz)는 마가복음이 "헬레니즘 교회의 테이오스 아네르(신적 인간) 기독론과 현현 사상을 십자가 케리그마의 관점에서 이해할 수 있는 것으로 만들려는 시도"의 결과라고 결론짓는다. ... 이것은 주후 64년 이후 로마의 핍박에 직면해 있었던 마가의 교회에 특별한 의미를 갖는 것이었을 것이다. 4) 예수의 실제적인 메시야직은 본질적으로 감추어져 있었다.
요한과 예수의 사상적 뿌리는 하나인 것처럼 생각된다. 왜냐하면 둘 다 임 ... 따라서 이 약속은 메시야 왕국 시대의 임함과 불가분리의 관계가 있음을 말하여 준다. 둘째로 약속의 내용이다. 약속의 내용 자체도 메시야 왕국과 관계되어짐을 말한다. ... 말라기나 이사야 선지자를 통하여 주신 예언은 약속의 메시야의 오심 즉 메시야 왕국 시대의 임함 직전에 길을 예비하는 사자의 출생(말 3:1)과 그의 사역(사 40장)에 대한 것이다.
구약의 메시야사상. 유재원·류호준(역) 서울:기독교문서선교회, 1997. 노희원. 구약성서의 계약 구조. 서울:은성, 1995. 루이스 벌콥. 벌콥 조직신학(상,하). ... 아브라함으로부터 많은 씨가 나올 것이라고 했는데(창17:6-7), 이것은 한나라가 생겨난다는 말로서 메시야 개념의 통합적 측면이다. ... 메시야의 구속적 관점에서 창세기 해석 들어가면서 눅24:27을 보면 “예수님께서 모세와 및 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라”란 말씀이
나아가 윤성범은 단군신화에서 삼위일체론을, 율곡사상에서 성령론을, 정감록(鄭鑑錄)에서 종말론적 메시야사상을 읽으려고 시도했고, 급기야 천도교도 기독교의 한 종파라고 주장하는 데 까지 ... 변선환, 137에서 재인용. 21) 변선환, “탁사 최병헌 목사의 토착화 사상,”『기독교사상』) ... 박봉랑의 공격을 받은 윤성범은 『사상계』1963년 9월호에 “하나님의 개념의 세계사적 성격”과, 『기독교사상』1993년 10월호에 발표한 “단군신화는 ‘Vestigium Trinitatis
누가복음 앞부분에는 하나님 나라의 사상과 메시야 - 왕의 선포의 형태로 표현된 이스라엘의 회복에 대한 사상이 포함되어 있다. ... 요한이 메시야의 중요성을 묘사한 것이 민족적인 메시야 관념을 초월해 있었고 그것이 전적으로 오실 왕의 출현시에 있을 초월적이고도 보편적이 심판의 사상으로 충전해 있었다는 점도 의심할 ... 그러나 메시야 대망 사상은 천국 개념을 나타내는 가장 본질적인 연계성 가운데 하나라고 말할 수 있을 것이다. 우리가 신약 성경에 접하게 되는 순간 이 사상이 확실함을 알게 된다.
이 공동체들의 세례 의식은 대체로 어떤 특정한 지침서는 없었지만 세례가 성령, 삶의 순결성, 메시야 신앙, 여호와의 심판과 연관을 갖고 있었다. ... 수 있는 하나님 나라의 신적인 것이 특수하게 포함되어 있는 것이다. 11세기 중엽 상징주의를 대표하는 투르의 베렝가(Berengar)는 라트람누스처럼 축성으로 성물들이 변화된다는 사상을 ... 초기 카톨릭적 전통을 확립한 그레고리 1세는 성상숭배 사상을 태동케 한 동방교회가 서방교회보다 위대하다고 주장했으며 726년 동로마 황제 레오3세가 성상파괴를 주장하자 그레고리 2.3세는
메시야라는 성육화의 교리에 입각한 기독론과는 상충되는 것이다. 다음으로는 구원과 종말에 대해 살펴보자. ... 과정사상의 수용 가능성 과정사상은 기독교교육 내용을 비판적으로 성찰하게 하는 데 새로운 통찰력을 제시했다. ... 과정사상과 교육의 내용 과정사상의 내용 중 기독교교육의 내용과 밀접하게 관련되어 있는 세 가지 주요 내용이 있다. 우선 하나님의 모습을 들 수 있다.
한동안 요한계시록과 요한 복음은 용어와 사상 면에서 동일하다는 학설이 우세하였다. ... 그러나 현재에는 두 문서 사이의 유사점보다는 언어와 종말론적인 사상의 차이점에 초점을 맞추어 나가고 있다. ... 쿰란공동체는 메시야 시대가 도래하면 메시야가 왕의 고속도로(king's highway: 요단강 건너편 지금 요르단 산악도로)를 통하여 오신다고 생각하여 광야에서 기다리며 공동체 생활을
본서에서는 바울 사상의 진면목이 가장 잘 드러나 있다. 그의 사상은 이신득의이다. ... 기독론적 목적 다니엘서에 나타난 그리스도에 대한 으뜸가는 묘사는 오시는 메시야인다. ... 이것은 유대인은 물론 이 세상에 사는 모든 사람들도 하나님을 믿음으로 구원받는다는 사상을 의미한다.
이유는 메시야 왕국에서 부귀영화를 누리는 축복과 상급을 고대하였기 때문이다. 제자들은 예수님의 죽음과 부활로 세워지는 하나님 나라의 비밀을 도무지 깨닫지 못했다. ... 미쉘 푸꼬 미쉘 푸꼬(Michel Foucault , 1926 -1984)는 가장 전형적인 포스트모던 사상가이다. ... 결국 푸꼬에 따르면 사상은 담론이 되고 담론은 우리의 세계를 만들기도 하고 파괴하기도 한다. 우리가 언어를 사용하여 만들어낸 현실의 배후에 본래적인 질서란 없다.
