통일교와 전도관 계통에 이어 계보를 형성하고 있는 집단은 계룡산 신도 안에 본거지를 둔 이유성의 여호와 새일교단과 워치만 니의 주장을 따르는 구원파 계통이었다. ... 오대양 사건은 모 회사의 후신인 세모그룹이 소유한 선사 청해진해운이 세월호 사건을 일으키면서 재조명되기도 했고, 구원파에 대한 언급이 빈번하게 나오기도 했다. 1988년 총회에서는 ... 둘째, 인간의 구원방법 역시 둘로 나운다. 육의 구원은 영의 구원보다 앞서는 것이며 육의 구원을 위해서는 시대마다 보내신 사명자의 말을 믿고 따라야 한다고 주장한다.
예수님께서 나의 열매죄를 보혈의 공로로 사해 주신 감사가 있지만 그 감사와 감격이 사라지면 예수님은 단지 나의 죄를 해결해주신 해결사가 되며, 나는 죄를 지으면서도 무감각한 구원파적 ... 영접에 관한 다른 문제는 예수님을 자신을 구원해주신 구원자(Savior)로 영접하는 것이 문제이다. ... 구원자로서의 예수님을 만날 때 나를 위해 죽으시고 구원해주신 그 감격과 감사에 따라 살아가게 된다.
분명 선생님도 인류의 구원을 위해 일하시고말고요” ◎ 리외 : “인류의 구원이라니요, 그런 말은 저에게 너무 과분합니다. (중량) 제 관심은 오직 인간의 건강뿐입니다. ... 리외(의사), 장타루(민간봉사대), 랑베르(취재기자), 조제프 그랑(시청 임시직원), 코타르(밀수업자), 파늘루(신부), 미셸(수위), 카스텔(의사 ? ... 실제로 그러한 모습을 드러내는 것은, 오통(판사)의 아이가 페스트로 인하여 죽으면서, 파눌루(신부)와의 대화를 통해서도 들어난다. ◎ 리외 : “하지만 이런 문제로 신부님과 언쟁을
그가 목회자-신학자로 등장했을 무렵 개혁파 스콜라주의는 학문적 정립을 완성하였고 방대한 저서를 쏟아낸 때였다. ... 삼위일체를 근거로 어떻게 구속이 시작되었고, 역사 속에서 구원이 어떻게 완성 되어 우리에게 적용되었으며, 다시 영원 가운데 우리가 누리는 구원과 칭의가 어떤 관계에 있는지 생각하는 ... 배경(Background) 조나단 에드워즈(1703-1758) 태어나 활동하던 시기는 이미 개혁파 정통주의(이하 정통주의)가 견고히 자리매김을 한 이후였다.
재세례파의 영원불면설이 무엇일까 찾아보게 되었다. ... 칼빈이 안식의 상태를 나타내기 위해 재세례파의 오해와 오용을 반대했다고 한다. ... 왜냐하면 우리는 그리스도를 떠올릴 때 구원론적인 접근만을 생각하고 있기 때문이다. 그리스도는 우리를 구원하기 위해서 오신 분이다.
칼뱅의 교파를 이어받은 칼비니즘은 프랑스는 위그노, 스코틀랜드는 장로파, 잉글랜드는 청교도란 이름으로 각국에 정착한다. 칼뱅의 종교개혁은 교리적이며 과격하다는 견해이다. ... 이에 친교황파인 신성로마제국 황제 칼 5세는 보름즈 국회를 열고 루터를 범죄자로 규정해 법의 보호권을 박탈한다. 그에 루터를 지지하던 독일 영방 군주들이 루터를 보호한다. ... 인간은 태어날 때부터 큰 죄를 가지고 태어나지만 예수의 희생으로 구원의 기회를 받는다 하였다. 구원의 여부가 신에 의해 결정 되어있다고 하였다. 이것이 예정설이다.
이와는 전혀 다른 본질에서 출발한 침례파, 메노파, 퀘이커 교도는 거듭남에 대한 확신과 성령의 작용이나 양심에 따라 사는 자만이 구원받은 자로 여길 수 있다고 보아 캘빈의 예정설과는 ... 이런 입장은 구원이 자신의 가치에 따른 것이 아니라 객관적 힘의 유일한 작용에 달려있기 때문에 종교적 구원의 감정이 설 자리를 잃게 된다. ... 즉 예정설은 오직 몇몇 사람만이 저주로부터 구원받도록 선택되었으며 그 선택은 신에 의하여 예정되어 있다는 주장이다.
칼빈은 재세례파의 공산주의적 공동체 운동에 대해 반대하면서 집사들의 자선 활동을 통해 사회 내의 빈곤을 치료하려고 했다고 할 수 있다. ... 하나님께서 교회를 세우고 말씀과 성례를 통해 구원하는데, 이런 하나님의 구원의 방편에 참여하지 않는 자들에게는 구원이 전달되지 않는다는 뜻이다. ... 그런데 칼빈 이후에 나타난 개혁파 신앙 고백인 제 1스코틀랜드 신앙고백(제18조)과 벨기에 신앙고백(제29조)에서는 교회의 이 두 표지에 이어 세 번째 표지로 권징을 들고 있다.
이후에 개혁파에서는 성령의 인치심을 구원의 확신을 감정적으로 경험하고자 하는 차원으로 국한시킨 감이 없지 않다. ... 특히 칼빈은 로마교회와 재세례파를 대항하여 성령의 역사를 균형있게 강조했다. 칼빈은 성령께서 교회의 통제하에 계신 것도, 우리 심령에 갇혀 계신 것도 아니라고 보았다. ... 하지만 성령의 인치시는 사역이 있기에 신자는 결국 구원의 확신을 가지게 될 뿐만 아니라 최종구원의 자리에 이르게 된다.
…개신 교회는 비록 어느 정도 주의 말씀을 회복하긴 했어도 그 자신을 루터파, 웨슬레파, 국교파, 장로교파, 침례교파 등과 같은 많은 다른 이름으로 명명(命名)함으로써 주의 이름을 ... 믿는 자의 선한 삶을 살아감(성화) 1) 믿는 자의 회개 2) 믿음으로 구원받아 이웃의 구원을 위해 내어 줌 3) 완전을 이룰 수 없음 4) 끝까지 선행의 노력을 함 루터의 신학사상 ... 루터의 시각은 성경만이 절대적 판단 기준(=아우구스티누스) 마르틴 루터의 구원관 1. 말씀(예수 그리스도의 복음)을 들음 2. 믿음과 신앙생활의 시작 3.
교리를 신론이 아닌 구원론에서 취급했다. ... 따라서 분리의 원인을 개혁파에게서 찾아서는 안 된다. ... 펠라기우스주의에서는 예지되었으나, 예정된 것은 아닌 인간의 타락에 근거하여, 그리스도를 보내서 모든 사람을 위하여 속죄하게 하며, 모든 사람에게 선포되게 하며, 그들 모두에게 구원
이분법 견해(205~206p) 웨스트민스트 7장에서 이분법 견해를 개혁파의 주류 견해로 제시한다. ... 모세 언약 니컬러스 리드(202~203p) 모세 언약은 개혁파 전통 속에서 다양하게 이해되었다. 그 다양성은 율법을 다루는 방식의 다양한 난점들이다. ... 다시 말해 이스라엘 백성은 언약에 대한 충실함으로 그 땅에 계속 거주했으나 개인적 구원은 아브라함 언약과의 근본적 연속성 속에 남아 있었다.
대한 교부들의 위기감에서 비롯되었을 가능성이 있다고 생각한다. 2천 년 전의 기독교는 선민의 구원 개념이 교회를 통한 구원의 개념으로 이어지고 있었기 때문에 개인의 깨달음과 체험을 ... 가장 중요한 사상적 계파인 발렌티누스파와 셋파의 다양한 문서들을 통해 인류는 역사상 처음으로 영지주의에 대한 가장 풍부한 자료를 소유하게 된 것이다. ... 영지주의가 이단이라는 주장은, 초기 기독교 교부들이 니케아 종교회의에서 아타나시우스파가 주장한 삼위일체론이 탄생할 당시, 당시의 시대를 관통하던 지적, 철학적 거대 담론인 영지주의에
“그럼요, 당신도 역시 인간의 구원을 위해서 일하고 계시거든요.” “인간의 구원이란 나에게는 너무 거창한 말입니다. 나는 그렇게까지 원대한 포부는 갖지 않습니다. ... 본론 파늘루 신부의 초월적인 태도와 첫 번째 설교 작중에서 파늘루 신부는 어린 아이의 죽음을 기점으로 총 두 번의 설교를 한다. ... 리유와 파늘루 신부의 대립을 통해 카뮈의 반항정신은 선명한 모습을 띄게 된다. 즉 작중 파늘루 신부는 반항 정신의 대척점에 서있는 역할이라고 말할 수 있다.
이러한 절대자로서의 신에 의한 구원의식은 그의 시에 나타나는 서정성의 본질적인 근원으로 자리하는 것이다. 5. ... 청록집을 펴낸 청록파 시인 3인은 조지훈, 박두진, 박목월이다. 그들이 청록파라고 이름 지은 이유는, 그들의 시 속 에는 자연을 소재로 한 글들이 대부분을 차지했기 때문이다. ... 서 론 우리는 중고등하교 시절 청록파 시인의 작품을 많이 접하고 공부한 것으로 기억난다.
예수님의 신학은 당시 이스라엘에 널리 퍼져있던 이시야 예언자의 신학과 다니엘서의 종말론, 에세네 파의 메시아론이 혼합된 복합적인 것이라 생각되는데 예수님의 신학이 기존의 예언들과 구분되어 ... 또한 불신자의 숫자가 아직 우위에 있기에 불신자가 구원받을 수 없는 기독교의 교리를 부정하고, 한국인이라면 고민하게 되는 조상들의 구원 문제를 해결해주기 때문입니다. ... 하나님의 구원계시가 기독교 뿐만 아니라 타 종교에도 있으며 기독교만이 구원의 유일한 길이 아님을 이야기하는 현대 기독교계 안에서 일어나고 있는 자유주의 신학의 종교 운동이죠.
이탈리아에서도 교황파와 황제파로 나뉘어 싸움으로 통일을 이루지 못하고 있었다. ... 루터의 주된 관심은 구원의 문제 곧 "내가 어떻게 자비로운 하나님을 만날 수 있을까?" 였다. ... "주의 의로 나를 구원하소서" 라는 이 구절에서 루터는 처음에 하나님의 의를 심판하시는 의로 이해하였다.
김옥균은 어렸을 때부터 총명했으며 우리나라의 역사적 전화기에 놓인 환경에서 자라나 조국의 위기를 구원하고 나라의 정치를 바로잡아야겠다는 지향이 자라났으며 이러한 지향은 그로 하여금 ... 유대치, 오경석 등 중인 출신의 선진 인사들은 벌써 지난 세기 60년대에 실학자들의 사상적 유산과 해외로부터 들어온 자본주의적 신지식을 파악하여 나라의 장래를 구원하는 길은 오직 우리나라에도 ... 친일파 아닌 사람 누가 있느냐, 전 민족이 친일파라는 주장은 대표적으로 내세우고 있으며 공범론이라고 말할수 있다.
바울은 율법의 행위로 받는 구원을 믿음으로 받는 구원으로 바꾸었고, 이방인도 율법을 지키고 실제적으로 유대인처럼 행하지 않고도 구원을 받을 수 있는 길을 열어 주었다. ... 바리새파는 유대교에서 가장 큰 그룹이자 성것이 아니라 자신들이 생각하는 주요한 주제들을 끄집어내기 위해 본문을 해쳐 자신들의 주장을 합리화시킨다. ... 뒤이어 로마에 의해서 팔레스타인이 통치되었는데 헤롯 안티파터를 시작으로 성전을 세운 헤롯 대왕, 그리고 그의 세 아들들의 분할통치와 빌라도의 통치에 이르기까지 팔레스타인 지역은 그
