참고문헌 Ⅰ.서론 구비문학은 고정된 실체로 존재하는 것이라기보다는 구비전승의 현장 속에 그 실체가 존재하고 있다. ... 그리고, ’말의 문학‘이 입에서 입으로 전하면서 거듭된 변화를 가져오지마는 체록되는 순간부터는 글의 문학으로 바뀌는 것이니 채록된 가사를 놓고 감상이나 연구 대상으로 삼을 때는 이것도 ... 그러나 각설이의 존재가 사라진 지금은 일반 제보자를 통해 채록하거나 채록된 사설에 의존할 수 밖에 없다.
무가의 주술성(呪術性)과 문학성(文學性) ? 무가는 다른 구비문학과 달리 주술적인 가요다. ... 여타 구비문학과 구별되는 무가의 특징 ① 주술성 - 무가는 무의 기능인 점복?치병? ... 민요곡을 배경으로 많아 전국 어느 지역에서도 같은 경문이 구송됨 ⇒ 구비문학의 분야에서 제외 ?
우리의 옛 지명을 이대로 사장시킬게 아니라 그 지명을 사용하고, 그 지명이 유래하는 곳에 작은 안내판이라도 세우는게 최소한의 노력이 되지 않을까 생각한다. ■ 참고문헌 김광순, 『한국구비문학 ... 옛 지명에 대한 수집에 나이 지긋하신 어르신들의 기억을 채록하는 것이 언제까지 사용할 수 있는 방법이 될 수 없으며, 그 다음 세대는 자신이 거주하고 있는 곳이 예전엔 무엇으로 불리었는지
齋叢話의 장르구성과 敍述構造에 관한 연구』, 구비문학연구, 1998. · 이연성,『?齋叢話의 原典 硏究:? ... 이 기사는 해학을 목적으로 채록해 놓은 것이다.『?齋叢話』에는 50개 정도에 이르는 각종 해학담이 수록되어 있다. ... 그러자 사냥터의 虞人이 그를 모방해 물에 뛰어들었다가 조건을 구비한 수필집이다」 우리는 虛白堂의『?
고려 시대에 이르러 민간인들에게서 구전되어 오던 전승 설화가 많이 문헌에 채록되었는데 이렇게 채록되는 과정에서 채록자의 창의가 가미되어 윤색된 것을 특히 패관 문학이라고 하였다. ... 이런 구비문학의 특징에서 볼 때 설화, 전설, 민담 등은 구비문학이라고 볼 수 있다. 구비문학이 아닌 패관문학의 관점에서 볼 때도 민담동화는 문학이라고 생각한다. ... 다들 문학이 구비문학과 기록문학으로 나뉜다는 것을 알고 있을 것이다. 문학의 매개가 언어이기 때문에 말로 되어 있느냐 글로 되어 있느냐에 따라 구비문학과 기록문학이 나뉘어진다.
구비적 전승이 가능했다. ... 인정을 살피고 사리에 징험이 되어 실로 골수에 사무치도록 미세한 구석까지 정곡을 찌른다.”)고 해서 홍만종 이래 여러 실학자들은 속담의 그 고유한 성격에서 의미를 발견하여 나름대로 채록했다 ... 그러므로 본고에서는 실학에 대한 개념과 그 문학인 실학파문학의 특징에 대해 서 알아보고 실학파 문학이 우리 문학사에 끼친 영향에 대해서 알아보도록 하겠다. 2.실학의 발생 배경 조선후기에
신당과 제청을 구비해서 10평, 20의 발휘, 소비 억제 등의 종교 윤리는 막스 베버의 경제 근대화 이론과 합치되는 것이며, 그것이 패전 20여 년 만에 도탄 속의 일본을 경제 대국으로 ... 더 이상한 일은, 제주도 무가 이공본풀이와 같은 줄거리의 무가가 함경도와 평안도에서도 전승되는 것이 채록되었고, 또 그것은 고전 소설과 같은 줄거리였다. ... 옥수수가 익을 무렵이 되면 주인 부부가 한지를 입에 물고 밭에서 성교를 한다는 이야기가 있었다. ⑸ 서사무가와 고전소설 - 똑같은 줄거리의 무가가 함경도에서도 역시 무녀들에게서 무가로 채록됐는데
이는 다른 구비문학과는 다른 시집살이 노래의 특성에서 그 까닭을 찾을 수 있다. 즉 시집살이 노래에 대한 화자와 청중의 공통된 인식과 노래의 자족성이 그것이다. ... 신세한탄조로 퍽 길게 했으나 듣기가 곤란해 들을 수 있는 부분만 채록했다. (앞부분 청취 불능) 딸아딸아 막내딸아 (청중 : “막내딸이 어드가 있어.”) ... 그리고 이를 통해 김현주는 “여기에서의 분석 결과는 앞으로 ‘민담’외의 다른 문학적 구술 서사체들, 즉 판소리, 서사무가, 민속극, 서사민요 등과 같은 구술문학의 구술적 성격 파악에도
작품들의 전거와 출처를 신이한 인물에 두는 것은 구비문학의 일반적 관습을 반영하는 것이다. ① 서동요(薯童謠) 서동이 지어 불렀다는 노래이다. ... 이들은 민간에서 자연발생적으로 불리던 민요들의 채록이라 할 수 있다. ... 의 편찬은 일반에 널리 유포되어 있던 수많은 노래들의 채록이 큰 비중을 차지했던 것으로 볼 수 있다.
구비문학 연구에 매진해 온 노학자의 우리말 사랑이 진하게 묻어난다. 저자는 무언가에 빗대어 사용하는 관용어나 속담 등을 ‘익은말’이라고 부른다. ... 이렇듯 제목에서부터 우리말 사랑이 느껴지는 이 책은 우리 구비문학 연구에 평생을 바친 노학자가 삼십여 년에 걸쳐 정리한 최초의 토종 말글 사전이라는 표현이 어울릴 정도로 오랜 세월 ... 이런 상황에서 평생을 구비문학 연구에 몰두한 노학자는 학계의 무관심으로 익은말이 거의 수집되지 않았던 것을 지만 현재 쓰고 있는 익은말이 이보다 몇 배나 더 있으므로 앞으로도 계속
현장 조사 방법은 구비문학이 국문학의 한 영역으로 인정되면서 행해진 연구 방법이다. 구비문학의 성격상 현장성이 있어야 하기 때문에 조사 채록하여 연구에 활용한다. ... 이러한 이론과 방법들이 우리의 문학, 특히 현대문학 연구에 적지 않은 기여를 하고 있음은 분명하다. ... 문학과 사회와의 관계를 동태적(動態的)으로 파악하고자 하므로 이 방법 역시 문학사적 연구에 기여한다.
머리말 다른 구비문학의 여러 갈래처럼 무가 연구도 어떤 난관에 봉착한 듯하다. ... 많은 연구자들이 접하는 무가는 기록화된 구비문학으로, 굿판에 대한 양상이 전혀 발견되지 않는 기록문학이다. ... 한국구비문학대계 이후, 본격적인 무가 연구 자료 집성이 활발하게 진행은 되고 있지만), 그에 비례해서 주목할만한 연구성과는 보이지 않는다).
신화의 구조적 원형은 신화, 서사문학 일반, 나아가 문화 전반에 걸쳐서 나타난다. ... 시작했는데 오늘날 채록된 것과 비교해보면 신화의 지속과 변모가 드러난다. ... 신화란 무엇인가 신화는 기본적으로 설화문학의 하위갈래에 속하지만 하나의 관점에서 전적으로 해명될 수는 없다.
이를테면 구비문학은 말로 존재하고 말로 전달되고 말로 전승되는 문학이라고 하겠다.) 구비문학을 말로 존재, 전달, 전승되는 문학이라 할 때 우선 문제가 되는 것은 문헌설화이다. ... 그러나 문헌설화가 문자로 기재, 정착됨으로써 구연성이나 현장성을 상실하였다고 할지라도 그 본질성을 감안하여 구비문학으로 취급하고 있으며, 구비문학의 자료로서의 가치를 지닌다.) ... 문자를 통해 기록물로 전달되는 문학인 기록문학(記錄文學, written literature)이 있는가 하면, 이처럼 입을 통해 말로 전달되는 구비문학(口碑文學, oral literature
민담은 지금도 구전되고 있거나 채록되어 민담집에 채록 상황과 전래동화 분석 1. ... 넷째, 구비문학은 단순하며 보편적인 문학이다. 구비문학은 문체, 구성, 인물의 성격, 주제 등에서 기록문학에 비해 단순하고 보편적이다. ... 다섯째, 구비문학은 민중적이며 민족적인 문학이다. 구비문학은 농민을 중심으로 한 대다수 서민의 생활을 통해서 창조되고 즐겨 왔다.
또한 지나치게 효를 강조하여 아이들로 하여금 ‘효’ 자체를 부담스러운 것으로 인식하게 할 수 있다. ⑵ 원전의 불투명성 구비문학인 무속신화 를 재창조한 전래동화의 작가는 당연히 이야기의 ... 의 여러 채록본에 따르면 태어나자마자 딸이라는 이유로 버림받아 비리공덕 할아버지와 할머니 밑에서 자란 바리공주는 아버지가 왕이라는 것을 알게 되어서도 쉽사리 그것을 인정하거나 자기를 ... 구비문학이 현대에 재창조된다는 의미에서 작가의 원전에 대한 깊은 이해와 그에 대한 투명한 언급이 중요하다. ⑶ 남녀 차별의 문제 두 이야기에서 바리데기는 모두 딸이라는 이유로 버려진다
동화로는 구비문학 연구자들이 기획한 "한겨레 옛이야기 제2권"에 실린 및 이현숙(1994)이 제시한 4쪽짜리 교육용 독본의 예가 있다. ... 특히 문헌 신화가 풍부하지 못한 우리의 형편을 감안한다면 구비 신화인 서사무가에 대한 연구가 절실히 요구된다. ... 에 대한 선행 연구는 민속학적, 문학적 측면에서의 연구가 대종을 이룬다.
구비문학은 공동의 관심을 만족시켜 준다는 점에서 보편성이 크다. 구비문학은 민중의 문학이다. ... 우선 구비문학이란 말로된 문학을 의미하며, 기록문학과 대비되는 말로 구전문학이라고도 한다. ... 구비문학은 종류나 장르에 따라 민중문학으로서의 구체적 성격이 다르다. 그 중에서 탈춤은 판이 벌어지는 구비문학중 하나이다. 그래서 양주산대놀이를 보고왔다.
민요 인식의 변천 1) 민요의 인식 * 민요는 구비문학의 여러 영역 가운데 오랫동안 우대를 받음. - 중세 지배체제를 다지는 예악을 이룩하면서 민요를 받아들여 향악 또는 속악을 편성 ... 사설을 채록하는 제도 만듦. - 세조는 여러 차례에 걸쳐 농가를 직접 듣고 잘 부르는 사람을 격려. - 1529(중종 24) 민속가요의 사설을 채록? ... 민요에 대한 새로운 인식은 민중문학 또는 민족문학으로 나아갈 수 있는 발판을 마련했다는 의의가 있다 할 수 있으며 민요한시 는 중세에서 근대로의 이행기 문학의 전형적인 모습을 보여주었다고
