》을, 박종화(朴鍾和)가 《대춘부(待春賦)》 등 역사소설을 내놓은 것도 그들의 민족주의 사상과 무관하다 할 수는 없으나 앞에서 말한 현실도피와 깊은 관계가 있다고 하겠다. ... 그 밖에도 2대 성리학자인 이황(李滉)의 《도산십이곡(陶山十二曲)》과 이이(李珥)의 《고산구곡가(高山九曲歌)》가 있으며, 정철(鄭澈)의 여러 시조에 이르러 조선 전기의 시조문학은 절정에 ... 그는 초현실주의 시(詩) 《오감도(烏瞰圖)》(34)와 최초의 심리주의 소설 《날개》(36)를 써서 현대시와 현대소설의 새로운 경지를 열었다. 30년대 후반기에는 재능 있는 신인들이
田園詩의 起源 세계 어느 나라를 막론하고 고대에는 수렵사회에서 농업사회로 발전해 오지 않은 나라는 없을 것이다. ... 和澤難久. 부드러운 비 오래가기 어려워. 冀缺携儷, 기결은) 내외가 함께 나섰고, 沮溺結?. 장저와 걸익은 나란히 밭 갈았다. ... 陶淵明은 중국 제일의 전원시인이다. 그래서 일반적으로 전원시인을 거론하게 되면 늘 陶淵明을 연상하게 된다. 陶淵明을 좋아하는 사람은 예부터 매우 많았다.
"南戱出於宣和之後, 南渡之際, 謂之溫州雜劇, 予見舊牒, 其時有趙 夫榜禁. 頗述明目, 如趙貞女蔡二郞等, 亦不甚多. ... 張維屛, 自珍, 魏源, 林則徐, 朱綺, 具靑喬, 金和 -후기: 청일전쟁, 庚子사변 당시 적극적인 혁명적, 투쟁적인 의지로 참여시를 씀. ... 넷째, 도진(陶眞), 애사(涯詞), 설화(說話) 등도 모두 한 가지 설창 예술이다. (3) 戱文(南戱) 이상에 설명한 가무희, 강창희 이외에 송대의 희극으로는, 중국 희극사에 있어서
그리하여 그는 시(詩)에 있어서 으뜸이 의(意)이고, 말을 만드는 것은 그 다음이라고 하였다. ... 이규보는 詩作에 있어서 창의와 개성을 중시하여 특정인의 詩體만을 效倣한 일이 없었고, 氣象이 豪放한 시, 括淡和易한 시, 謹嚴忠厚한 시 등을 두루 격조높은 시로 인정하였으며, 시는 ... 에 비유한 것이나 「酒德頌」 및 「五柳先生傳」을 點化한 文章으로 보아 劉伶式의 放曠과 陶淵明式의 歸自然을 생의 목표로 정했음을 알 수 있다. 4.
陶淵明은 田園詩그의 대표적 작가로 농촌의 한가한 정취와 전원에 대한 동경과 갈망에 대한 내용의 작품을 많이 썼다. ... ㄹ전환기 東漢의 和帝로부터 獻帝의 亡國에 이르기까지를 일컫는다. 이 기간에는 여러 복잡한 일이 생겨서 국세가 차차 쇠퇴하기 시작하였다. ... 이와 같은 시대를 배경으로 한 청담·현풍의 시가 유행하였으나, 동진 말엽에 陶淵明이 나타나 중국 시의 발전을 한 단계 끌어 올렸다.
이 단락은 위에서 말한 誠 을 眞 과 正 이 합해진 개념으로 이해하는 데 도움이 될 듯하다. ... (崔日義, , 서울대 석사학위논문, p.45) 方回는 유명하다는 시 치고 구 중에 눈이 없는 시가 없다 고 했다.{ ) 瀛奎律髓 권 10, , ... (山谷論老杜詩, 必斷自夔州以後. 試取 其庚子至乙巳六年之詩觀之, 秦 劍門, 行旅跋涉, 浣花草堂, 居處嘯 , 所以然之故, 如繡如畵. 又 取其丙午至辛亥六年詩觀之, 則繡與畵之迹俱泯.
達等自仁和門入(달등자인화문입) 서달 등은 인화문으로 들어왔다. 號令嚴肅 城中晏然(호령엄숙 성중안연) 호령이 엄숙했고 성안은 편안해졌다. ... 太祖一日從容問陶安曰(태조일일종용문도안왈) 태조가 하루는 자상하게 도안에게 물으며 말하기를 劉基四人之才何如(유기사인지재하여) 유기등 네명의 재주가 어떠한가? ... 諸同遊者皆以爲慶雲 將分韻賦詩(제동유자개이위경운 장분운부시) 모두 함께 놀던 자들이 모두 경사스러운 구름이라 하며 장차 나뉘어 운에 맞추어 시를 지으려 하니 基獨縱飮不顧 大言曰(기독종음불고
이 시와 비슷한 내용으로 이루어진 『和歸去來辭』는 陶潛의 시풍을 따라 지은 것이다. ... 余兄伯謙 嘗遊高靈縣盤龍寺 見此詩猶釘于壁{) 靑丘風雅國朝詩刪 p166. (나의 형인 백겸이 일찍이 고령현 감룡사를 유람했을 때 이 시가 아직 벽에 붙어 있는 것을 보았다.) 3. ... 그는 杜甫와 陶潛의 영향 아래 그림을 연상하게끔 시를 썼다. 그것은 閑靜의 경지, 신선의 경지, 자연의 세계를 통하여 이루어졌다.
하루는 법사가 선비인 陶潛(도잠)과 도사인 陸修靜과 함께 이야기하다가 모르는 사이에 호계를 지나자 범이 울부짖으니 세 사람은 크게 웃었다. ... 廬山三笑(여산삼소)란 詩에서는 불교와 도교와 유교의 이치가 모두 같다고 하였다. ... 기술이기는 하지만 예로써 중(中)을 가르치고 악으로써 화(和)를 가르치 듯 덕행에도 관계를 가지고 있다. 육예는 또한 육경(六經)을 가리키기도 한다.
