18세기 선비들의 부부상 (夫婦像) 삽교(?橋) 안석경(安錫儆:1718-1774)의「제망실박씨묘문(祭亡室朴氏墓文)」 惟歲甲子寒食日. ... 그런데 조선조 후기 18세기를 전후해서는 아내의 기일에 쓴 제문이 흔하게 발견되고, 한 사람이 9편, 10편의 글을 쓰거나 제문 이외에 아내의 행장, 혹은 행록, 사실을 기록한 글을 ... 특히 18세기 무렵으로 오면 정(情)을 중시하는 인식의 변화와 함께 문체의 변화도 일어나 제문(祭文)의 경우도 글이 길어지고 정감을 솔직하게 드러내며 구체적으로 형상해내는 방식으로
조선 중기(17세기) 1) 영모문 2) 화훼문 3. 조선 후기(18~19세기) 1) 운룡문 2) 산수문양·길상문 Ⅴ. 백자로 본 조선시대 선비들의 삶 1. 백자와 풍류 2. ... 분원의 경영이 악화될수록 사번은 더욱 활기를 띄었고, 분원 장인들은 새로운 수요층으로 등장한 사대부 문인들의 취향에 맞는 자기 제작에 점차 박차를 가하였다. 4) 18세기18세기 ... 17세기18세기 19세기 상감백자 순백자 철화백자 청화백자 왜사기 < 조선시대 백자 시기별 분류 > Ⅲ.
서론 18세기 초 조선에서는 실학이라는 사상이 학파를 형성해가던 시기이다. 이번 보고서에서 살펴볼 조선의 교육사상가 홍대용은 1731년에 출생하여 1783년에 사망하였다. ... 그는 실학사상을 발전을 거듭하였던 18세기 후반의 교육사상가이다. 홍대용은 북학파의 대표적인 학자였다. 그는 예론과 주자학을 비판하면서 허위의식을 버려야 한다고 강조했다. ... 그는 조선에서 16세기부터 시작된 기철학을 바탕으로 평등적 인간관과 우주론을 전개하였다.
달 항아리의 솔직함과 겸손함 조선의 달 항아리는 17세기 후반에서 18세기 중반까지 활발하게 제작되던 자기로 동시대의 중국, 일본과는 달리 외양의 화려함이 아닌, 선비로서의 내양의 ... 그렇다면 과연 왜 갑자기 17세기 후반부터 18세기까지 달 항아리가 유행하게 되었을까? 개인적인 생각으로는 역사적인 비극이 상당한 역할을 하였으리라고 생각한다. ... 하지만 17, 8세기 조선의 제작자들은 구태여 대칭으로 만들려하지 않았다. 그것은 대칭으로 만들려는 행위가 자연스럽지 않기 때문이다. 얼룩 또한 마찬가지이다.
이러한 심도 있는 성리학 연구는 18세기 후반까지 한국성리학자들을 이 논의에 관여하게끔 했다. 18세기가 지나고 구한말에 접어들 무렵, 조선은 존망의 기로에 섰다. 19세기 후반 일본은 ... 예의와 충절의 고장인 충남은 김장생, 김집, 송시열 등 17~18세기 예학과 의리사상을 드높인 한국유교의 대표자들이 대거 배출된 곳으로도 유명한다. ... 당시 특징적인 사실로써 충청 선비들은 고려말 성리학 도입의 선구자들이었다는 점이다.
농촌 사회의 안정을 위하여 농민의 입장에서 토지 제도를 비롯한 각종 개혁을 추구하였고 18세기 후반에는 상공업 발전 및 기술 혁신을 중시하였다. ... 실학은 실제의 세계에서 온갖 민생문제와 사회문제를 참다운 이상과 방법으로서 해결하여 다 같이 행복한 생활을 하자는 데 그 뜻이 있다. 18세기 전반에는 농업 중심의 개혁론이 대두되었다 ... 이에 나는 선비문화가 과거에 종속되지 않고 현재적인 의미를 지닌다는 것을 근거로 우리의 생활 속에 녹아있는 '선비문화'의 요소를 찾아 '선비문화'가 현재에도 긍정적인 가치를 지니고
댄디즘. 18~19세기 영국에서 영향력을 지녔던 문화사조이며, ‘보 브럼멜(Beau Brummell)’을 필두로 한 이 시류는 외형에 내면이 깃든다는 캐치프레이즈 아래로 시작됐습니다 ... 비단을 둘둘 두르고 모여 앉아 뱃속에 기름칠하며 술이나 마셨던 양반이 아닌,확대*13세기 영국 헨리 8세의 초상*Juun.J의 ‘樂’ 코트 *조선 시대, 서양 사진작가의 기록 흥미가 ... 문화예술사례 분석 : '포(袍)', 선비정신을 입다 展 (주최 : 아름지기) ‘선비정신은 선비들의 삶의 지향점이자 일상의 문화로 발현되어 가깝게는 조선에서부터 멀게는 삼국 시대에 이르기까지
댄디즘. 18~19세기 영국에서 영향력을 지녔던 문화사조이며, ‘보 브럼멜(Beau Brummell)’을 필두로 한 이 시류는 외형에 내면이 깃든다는 캐치프레이즈 아래로 시작됐습니다 ... 성공한 전시 사례 : '포(袍)', 선비정신을 입다 展 (주최 : 아름지기) ‘선비정신은 선비들의 삶의 지향점이자 일상의 문화로 발현되어 가깝게는 조선에서부터 멀게는 삼국 시대에 이르기까지 ... 성공한 전시 사례에 대한 비평 1) 기획 의도 재해석 : ‘선비정신은 선비들의 삶의 지향점이자 일상의 문화로 발현되어 가깝게는 조선에서부터 멀게는 삼국 시대에 이르기까지 거슬러 올라가는
거친 필치과 강렬한 묵법으로 표현 · 감필로 그린 선종화 · 김명국의 대표작 · 다른 대표작으론 사시팔경도 등이 있음 조선 후기 1700 -1850 겸재정선 1676 -1759 ·18세기 ... 표현 ·왼편 하단의 토산은 일종의 피마준법과 미점법구사로 부드럽게 표현 나머지 암산은 수직준법사용 ·산들의 가장자리는 하늘색으로 칠해서 전체적인 산의 풍경을 돋보이게 함 ·마치 18세기 ... 작별을 고하고 길을 나서는 모습 ·발걸음을 재촉하면서도 뒤를 돌아보는 선비 일행과, 사립문에 기대어 이를 배웅하는 모습에서 아쉬움이 느껴짐 눈 덮인 산, 가지만 남은 나무는 날카록고
조선에서는 성리학의 아버지 주자도 생각하지 못한 일이 벌어졌는데 지식독점과 지식독재로 그 지식독재는 조선에 큰 화를 불러일으켰고, 학문의 암흑기가 됐다. 18세기 일본 지도자 도쿠가와 ... 왕이고 전주 이씨 왕실 가문에서 자연스럽게 얻게 된 권력과 비상한 머리, 근면성실함과 자기 교육열까지 겸비했는데 당대 그 어떤 학자보다 더 넓고 깊은 지식을 소유한 최고 권력자로 18세기 ... 조선의 지배계층은 선비였고 선비가 과거를 통해 관료가 되고 대부가 되는데 대부가 될 선비와 선비였던 대부를 통칭해 사대부라 하는데, 조선은 사대부의 나라였다.
변화과정에 관한 연구」, 성균관대학교 박사학위논문, 1994. 17) 김상협, 「조선시대 서원건축에 나타난 유식공간에 관한 연구」, 명지대학교 석사학위논문, 2000, 3-4쪽. 18 ... 그러나 17세기 이후 서원이 난립하면서 영조 이후 서원에 대한 규제정책이 강화되었고 대원군에 의하여 47개의 서원만 남기고 모두 철거되었다. ... 어찌 높은 선비가 아니겠습니까. 권근은 길재를 고절지사(苦節之士)라고 규정했다.
책가도 책가도 (= 문방도 ) 민화의 하나로 각종 문방구와 책 , 부채 , 향로 , 도자기 , 골동품 , 화훼 , 기물 등을 화재로 그린 그림 18세기 후반 정조 재위 시에 궁중회화로 ... 자유로움과 생활의 정감을 느낄 수 있는 민화 ‘책거리’가 본격적으로 꽃피기 시작한 것이다. “ ” 책가도는 학문을 사랑하고 권장했던 왕의 바람, 선비들의 단아한 삶, 부자들의 허영과 ... 유행하여 10 세기 이후 민화로 확산 1791 년 , 정조가 어좌 뒤에 전통적으로 세웠던 일월오봉도를 치우고 그 대신 책을 그린 책가도 병풍을 세웠다 .
이중환과 『택리지』 1. 18세기 전반의 정치상황과 생애 이중환(1690-1756, 숙종16-영조32년)이 살았던 17세기 말-18세기 중엽의 조선은 정치? ... 서 론 17세기 말~18세기 중엽, 정치?사회적으로 변동의 시기에 살았던 이중환은 그의 유일한 저서 『택리지』를 저술하였다. ... 이중환과 『택리지』 1. 18세기 전반의 정치상황과 생애 2. 『택리지』 저술 Ⅲ. 『택리지』의 구성과 주요내용 Ⅳ. 이중환의 사회?역사인식 1. 사회인식 신분론) 2.
한시로 나타낸 것이라고 생각되며 판소리가 충청도 선비에게까지 전해지는 몇 십 년이 소요되었다고 보면 18세기 초반이 성립 연대라고 추측할 수 있다. ... 판소리가 형성된 시기는 분명하게 알기 어려우나, 충청도 천안에 살았던 유진한이라는 선비의 문집 중 를 보면 추정할 수 있다. 1754년에 지어졌는데 판소리를 듣고 그 내용을 간추려 ... 판소리에서는 작품 하나를 한마당이라고 하는데, 19세기 전반기에 매우 많은 종류중 12가지를 골라 판소리 12마당이라고 했다.
심사정도 18세기 화가로서 높은 명성을 떨쳤다. ... 조선 후기에는 문화의 모든 분야가 새롭게 변화가 지방 화단의 영향을 받은 것으로 보인다. 17세기 중엽부터 18세기에 해당하는 조선 후기는 농업, 공업, 상업 등 여러 면에서 다양한 ... 즉 인구의 신분상의 대 변화가 일어났던 시기이다. 17세기 후반에 양반이 10퍼센트, 상민 15퍼센트, 노비 75퍼센트였던 것이, 18세기 말엽 이후가 되면 양반이 가장 많고 평민과
行狀 (朴瑞生). 18a. “乙酉秋, 陽村先生題龜菴諸公所賦詩卷, ?其本末. ... 이 비문은 길상형과 길경회가 부탁하여 지은 것인데, 특히 길상형은 17세기 중후반 노론계 학자인 권상하 제자들 사이에서 벌어진 호락논쟁에서 그 학맥을 이은 미호 김원행(1것으로 보인다 ... 길재를 忠烈의 선비라고 규정한 것은 길재가 지닌 절의를 지킨 선비라는 인식이 유교적 지식인들 사이에서는 일반적이었음을 말해준다.
또한 18세기 이후로 제수를 위한 수산물의 수요가 증가하였다는 점도 사회문화적 배경의 한 부분일 것이다. 18세기 이후에는 성리학의 영향으로 양반은 물론 일반 서민들도 제사를 지내게 ... 유교 사회에서의 갓은 성인이나 선비를 상징하는 것으로도 꼽힌다. ... 즉 유교 사상에서 말하는 선비나 성인의 모습을 가장 잘 드러낸 장신구가 갓이라 할 수 있겠다.
지금까지 살펴본 시대적 상황에 대한 이해를 바탕으로 본론에서는 18세기 말 조선 후기의 교육사상가인 이덕무의 생애와 교육사상의 특징에 대해 자세히 살펴보도록 하겠다. ... 사농공상의 신분계급이 있음에도 불구하고 선비도 생계를 위하여 일을 해야 한다고 주장하였다. 따라서 선비의 부인들도 실잣기·누에치기·베짜기·밥짓기 등을 직접 담당해야 한다고 했다. ... 『사소절』은 이덕무가 1775년 저술한 교재로 “사전, 부의, 동규의 세 편으로 나누어 선비와 부녀자, 아동이 일상생활에서 지키고 실천해야 할 바를 제시하고 있다.
북학파는 18세기 이후 청나라의 새로운 시대 학문인 고증학과 기술 문명을 배우자고 주장한 학파로서 연행사에 수행원으로 따라갔던 집권층의 젊은이들이 주축이 되었다. ... 반영론적 관점으로 이 쓰여진 18세기 후반의 조선 사회는 중세에서 근대로 이행해 가는 사회 현상이 도처에서 나타나고 있던 이른바 역사적 전환기였다. ... 사후 1세기가 지난 뒤에야 그에 대한 평가가 제대로 이루어졌음을 알 수 있다.
박지원 『연암집』 기본 내용 및 해제 (1) 우리 고전 문학의 최고봉 연암집은 18세기 조선의 문인이자 유학자 연암 박지원의 문집으로 사대부들의 일상적 글과 함께 임금에게 올리는 상소나 ... 또한 ‘불이당기’에서 눈 속 잣나무를 이야기하며 자신의 목숨이 위태롭지만 의연함을 잃지 않는 선비 정신을 강조하였다. ... 박지원은 역사시간 북학파, 실학자라고만 알고 있었는데, 고전 문학을 읽으며 기득권을 던져버리고, 하층민의 삶을 글에 담아 다양한 장르(일상적인 글, 백성을 위한 글, 선비 정신을 강조한
