Ⅰ. 들어가는 말 원효는 우리나라 불교의 위대한 선사로서 위대한 사상가이자 학자 및 대저술가이며 그 사상의 심오함을 다 이해하기 힘들 정도로 깊이 있는 불교철학을 구축했다. 특히 그의 사상은 '화쟁(和諍)', '정토 사상', '여래장 사상', '화엄 사상', '일심 사..
밥을 다 먹은 후 자유시간이 주어져서 그 주변에 있는 역사관과 향토관을 구경했는데 이곳에서도 정지용 시인의 시를 곳곳에서 볼 수 있었다. ... 자유시간이 짧아 역사관과 향토관을 구체적으로 못 둘러보아서 아쉬움이 크지만 짧은 시간에도 정지용 시인의 자취를 느낄 수 있었기에 뜻 깊은 시간이었다.
이때 개인은 교육자의 역할을 하게 되고 이러한 원효의 정토관은 교육을 통한 개인의 각성과 사회문화적인 제반조건을 개선하고자 하는 인간주의 교육학이라고 할 수 있다. ... 이와 같이 교육은 인간의 자아실현과 이상적 사회를 동시에 완성할 수 있는 수단으로 원효의 정토관에 의한다면 자기완성에 이르지 못한 중생은 각자에 의해 정토로 다다를 수 있다.
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이처럼 중국정부에 의해 정론화된 ‘통일적 다민족 국가론은 중국의 역사관,민족관,영토관,국가관이 어우러져서 잉태된 산물이다. ... 중국의 경우 서로 다른 역사관, 민족관, 국가관, 영토관을 가지고 있는 소수민족들이 서로 다른 자치권을 주장하고 나서면 중국 내 민족적, 영토적 분열은 피할 수 없는 현상이 된다.
