생명을 보전하기 어려울 뿐 아니라, 갖은 유혹과 번뇌가 우리의 마음을 괴롭힘. ▶ 왕생 : 가서 태어난다. > 간다 라는 말과 난다 라는 말이 복합된 것. > 간다 : 예토에서 타방정토로 ... 따라서 언어의 표현을 넘어 불, 권 등의 동작에 의한 선수행의 지도가 있게 된 것. 2) 정토사상 (1) 정토신앙의 발생 ▶ 정토사상 : 아미타불의 본원력에 의지하여 정토의 실현을 ... 정토사상은 바로 이러한 정토에 왕생하는 것을 목적으로 함. ▶ 대승의 반야사상에서 볼 때, 지방입상은 용납 불가. > 따라서 정토사상가들 사이에서는 반야사상과 정토교설과의 모순을 화해하려는
왕생 - 정토 사상의 목적: 정토의 왕생 - 왕생: 가서 태어난다. - 간다: 예토에서 타방정토로 가기 때문이다. - 난다: 정토에서의 새로운 출생을 받기 때문이다. ▶ 대승불교 입장에서의 ... 이러한 정토관을 궁극에까지 밀고 간 것이다. → 이러한 정토관에 의하면 정토와 예토는 동일한 위치에 있지만, 주관적인 심식이 다를 뿐이다. → 이러한 정토관은 정토교설과 반야사상의 ... 정토 사상 정토 신앙의 발생 - 정토 사상이란 아미타불의 본원력에 의지하여 정토의 실현을 추구하는 제반 이론과 방법을 가리킨다. - 선종과 같은 자력신앙과 비교해서 타력신앙이라고 부른다
이를 교학적으로 분류해보면 타방정토?영장정토?유심정토?범신론적 정토로 나누어 볼 수 있는데 이는 자력과 타력이 결합한 것이라 하겠다 . Ⅲ. ... 이와 같이 국토를 깨끗이 한다는 동사적 의미에서 정토의 수행은 보살도로서 현세를 청정한 나라로 만들고자하는 정토의 수행과 현세와는 다른 별도의 다른 곳에 諸佛의 정토를 莊嚴하는 淸 ... 사상』, 운주사, 2014, pp.37~38. 4) 山喜房佛書林，『香川孝雄 정토교의성립사적연구』, 일본, 1993, p.174. 5) 이행구(도업), 『제불의 정토에 대하여』, 한국정토학회
즉 서방 또는 동방 등의 특 정한 방위에 정토가 존재한다고 밝히는 것과 시방에 정토가 있다고 하는 것이다. ... 셋째, 보살심정토관에서는 정토를 취하는 것은 모든 중생을 위해서 다. “왜냐하면 보살이 정토를 취하는 것은 모든 중생을 이롭게 하기 위한 것이기 때문이다. ... 「불국품」 에서“直心, 深心, 菩薩心이 보살의 정토이다.”
장휘옥, 『정토불교의 세계』, 서울: 불교시 ... 이렇게 다양한 정토는 다양한 중생의 근기에 따라 설하여 졌다고 본다. 그리하여 팔만사천의 불교경전은 예토에 대한 정토의 완성에 대한 이야기라고 말할 수 있다. ... 그러므로 정토신앙은 지옥에 대한 믿음이 클수록 번성하였다.
중생들에게 보배 궁전 타게하고, 많은 묘화를 주니 타방까지 공양하는 것, 또한 드문 일이다! 시방 불토에 밥먹는 것이 잠깐만이제4징 그것의 장엄한 모습을 읊고 있다. ... 그의 마지막 작품인 「미타경찬」에서는 정토신앙의 근본경전을 노래함으로써 일련의 정토신앙과 관련된 내용을 유기적으로 담고 있다. ... 먼저, 「미타찬」은 정토신앙의 주불인 아미타불을 찬양하는 노래이다. 주지하다시피 아미타불에 대해서는 『정토삼부경』에 잘 나타나 있다.
화면의 상단 중앙에 그려진 아미타불과 보살·10대제자 등, 오른쪽면의 타방보살)극락정토참예도(他方菩薩極樂淨土參詣圖), 왼쪽면의 성중극락정토참예도(聖衆極樂淨土參詣圖)가 보인다. ... 또한 중단의 중앙 극락정토를 장엄하게 나타내기 위하여 전·연못·보수(寶樹)·구름·사자·코끼리 등을 묘사하였다. 4.약사불화 : 약사불화는 온갖 병고와 재난에서 중생을 구제하는 부처인 ... 담아내는 이야기가 더 많아지고 구성이 더욱 복잡해진다. 1775년에 그려진 통도사 팔상도 나누어 화면을 가로, 세로로 3등분하여 9면으로 나눈 뒤 아미타극락회상도를 중심으로 좌우에 극락정토의
의상은 극락이 타방 세계에 실재하는 불국토라기보다 깨달음의 세계라는 입장에 서 있었다. ... 일승의 입장에서는 자성의 본각을 깨달은 경계가 정토이므로 예토와 정토가 하나이며 일심(一心)이라는 것이다. ... 곧 의상은 온 우주를 포섭하는 화엄이라는 사상적 배경 위에 극락 정토의 현실화, 신라의 정토화를 위해 부석사를 창건하였다는 것이다. 2.
이것은, 대승불교사상의 근간이 현재 타방불사상에 있으며, 그 교리적인 근거가 타방불국토라는 공간적인 차원에서 논의되는 한, 당연한 귀결이 아닐 수 없다. ... 정토는 대승불교에 있어서 공통된 과제이며, 동시에 정토의 개념을 제외하고서는 대승불교가 성립 불가능하게 된다. ‘정토’란 ‘정불국토’란 말이다. ... 정토란 의미의 용어는 모든 대승경전에서 사용된다.
「화엄경」에서 말하는 화엄정토(華藏淨土)는 특정한 장소에만 있는 것이 아니라 시방(十方)의 불국토 어디에나 있지만 미타정토는 시방세계가 아닌 타방(他方)에 있다고 하는 점이 다를 뿐이다 ... 여기서는 정토불교와 그 신앙적인 면인 아미타 신앙에 대해서 말하고자 한다. (1) 정토 불교 정토불교(또는 정토사상, 정토신앙)은 불교를 모르는 사람들도 그것이 정토사상인 줄만 모르지 ... 반면, 화장정토와 미타정토의 장엄은 ‘중보(衆寶)장엄’이라는 점에서 같다. 즉, 갖가지 보배로써 꾸며져 있다는 점에서 화장정토와 미타정토는 서로 같다고 할 수 있다.
앞의 염불수행에서 유심정토와 타방정토가 둘이 아닌 것과 마찬가지로 자력과 타력은 둘이 아닌 것이다. ... 왕생하게 된다. - 십자공덕 왕생정토)(十者功德 往生淨土) -염불수행에 대해 조사를 하다가 불. ... 칠자공덕 용맹정진)(七者功德 勇猛精進) ⑧ 제불이 환희하시고 - 팔자공덕 제불환희)(八者功德 諸佛歡喜) ⑨ 삼매력(三昧力)이 깊어지며 - 구자공덕 삼매현전)(九者功德 三昧現前) ⑩ 정토에
聖住山派의 無染도 언설 및 정토와 (穢土：사바세계)를 천명하는 교문의 應機門과, 無說 및 不淨不穢를 천명하는 선문의 正傳門을 구별할 때 “교문의 극치는 如來心을 증득하는 것이니 그것을 ... 노사나불탱, 오른쪽에는 석가모니불탱을 각 한 폭씩 그려 봉안한 것으로 법신(法身)인 비로자나불도는 화면 중앙 상단의 본존불을 중심으로 좌우협시인 문수·보현보살과 8대보살, 4위의 타방불과
정토종을 확립한 겐쿠[源空:法然]의 문하에는 많은 인재가 모여 여러 종파로 분립되었으나, 그 중에서도 가장 주목되는 것은 정토진종(淨土眞宗)을 개설한 신란[親鸞]이다. ... 불(佛)도 본래는 석가 자체를 가리켰으나 그의 입적(入寂) 후 불신(佛身)에 대한 논의가 일어나 2신(身) ·3신 등의 논, 또는 과거불 ·미래불, 또는 타방세계(他方世界)의 불, ... 말법사상(末法思想)을 배경으로 일어난 정토종이, 아미타불의 명호를 외우는 일만이 정토왕생(淨土往生)의 정정업(正定業)이라고 설하면서 급속히 교세를 넓히다가 기성종파의 반감을 사고 박해를
불(佛)도 본래는 석가 자체를 가리켰으나 그의 입적(入寂) 후 불신(佛身)에 대한 논의가 일어나 2신(身)·3신 등의 논, 또는 과거불·미래불, 또는 타방세계(他方世界)의 불, 보살 ... 샤머니즘인 분교(敎)가 성행하여 교세를작하여 몇 차례의 파불(破佛)을 겪고 또 명(明)나라 때는 중앙에서 통제가 가해지는 등, 활발한 불교활동은 차차 자취를 감추고 다만 선종과 정토종만이
원효는 후대에 타방보살(他方菩薩)이 이 세상에 출현한 것으로 운위되었는데 그를 분황사의 진나(陳那)로 까지 불렸다. ... (안압지) 불국사 불국사의 불국이란 말은 '극락정토'를 일컫는 말로 모든 것이 완전하게 갖추어 부족한 것이 없어, 괴로워하고 번뇌함이 없이 안락하고 깨끗한 나라가 되고자 하는 바램이
즉, 한 인간이 권리 를 갖는다는 것은 타방은 그것을 이행할 의무 를 발생시키는 것이다. ... 유학사상에서는 실천윤리로서의 효와 충, 그리고 사덕(四德)과 오륜을 지적하였고, 불교사상으로는 원융회통적인 인간중심·인간회복주의와 불국정토에서의 홍익중생을, 도교사상은 무위자연의 사상을
