- 칸트(Kant）: “농학이란 과학으로의 존재를 사실로 예상하고, 그에 의거하여 설 자리의 근거를 찾아 그 인식의 뜻을 알며, 그것이 예상한 대로 적어도 객관적 인식으로써의 권리를 ... 인류의 진화와 농경문화의 기원1) 인류의 진화① 생물의 탄생- 약 30억 년 전, 생물의 진화는 단순한 미생물로 시작된 것으로 추정 ② 인류로서 최저조건을 갖춘 시기- 150만 년 ... 얻어 낼 수 있는지를 명백히 하고자 하는 학문”- 농학원론은 ‘농학의 철학’으로, 일반철학이 아닌 전문과학이라고 불러야 함2) 농학원론의 학문적 성격① 농학에 대한 자기비판의 학문이며
- 칸트(Kant）: “농학이란 과학으로의 존재를 사실로 예상하고, 그에 의거하여 설 자리의 근거를 찾아 그 인식의 뜻을 알며, 그것이 예상한 대로 적어도 객관적 인식으로써의 권리를 ... 인류의 진화와 농경문화의 기원1) 인류의 진화① 생물의 탄생- 약 30억 년 전, 생물의 진화는 단순한 미생물로 시작된 것으로 추정 ② 인류로서 최저조건을 갖춘 시기- 150만 년 ... 얻어 낼 수 있는지를 명백히 하고자 하는 학문”- 농학원론은 ‘농학의 철학’으로, 일반철학이 아닌 전문과학이라고 불러야 함2) 농학원론의 학문적 성격① 농학에 대한 자기비판의 학문이며
신에 홀린 상태에서 비합리적으로 단지 영감이나 상상력에 의존 (5) 고전미학은 어디까지나 미의 본질을 묻는 형이상학이어서 영원히 변하지 않는 초감각적 존재로서의 미의 이념 추구 2 ... 대한 철학적 성찰인 미학이 하나의 학문분과로 성립한 것은 근세, 좀 더 정확히는 17세기 중엽 (4) 뮤지케란 뮤즈 여신들이 촉발시킨 영감에 의해 이루어지는 활동으로서 규칙이 없이 ... 쾌적함의 정도를 표명하는 진단 (3) 전형적인 근대 미학이론은 바로 취미론 (4) 혀와 입, 목구멍의 미각에 관한 쾌적한 것에 관해서 각 사람은 자기 나름의 취미(감각)을 지니기
본질을 묻은 형이상학이어서 영원히 변하지 않는 초감각적 존재로서의 미의 이념을 추구 예술과 미에 대한 철학적 성찰인 미학이 하나의 학문분과로 성립한 것은 근세, 좀더 정확히는 17세기 ... 반성취미는 맛보는 판단주체의 사적 감각에 기초하는 쾌적함의 정도를 표명하는 판단 전형적인 근대 미학이론은 바로 취미론 혀와 입, 목구멍의 미각에 관한 쾌적한 것에 관하여 각 사람은 ... 바슐라르 ② 플라톤 ③ 칸트 ④ 피치노 ⑤ 슈밥 정서적 부분을 뇌에서 찾으려는 연구한 학자는 누구인가?
(도덕과 미의 일치추구)vs칸트(이성의 사용의 한계 명확하게) *칸트의 글들이 고전주의에 중요하다. ... 작품은 사랑에 빠진 남성의 감정정 폭발을 드러낸 [젊은 베 이상향/쉴러의 드라마:합창단을 가져와 살림, 코러스의 역할은 주인공에게 코멘트를 던지거나 행동에 반박하거나 예언함 쉴러의 미학이론 ... 칸트의 3대 비판(순수이성비판: 인간이 무엇을 알 수 있는지/실천이성비판:도덕,윤리, 인간이 무엇을 해야하는가, 무엇을 믿을 수 있는가/판단력비판:미학관련 , 미는 무엇인가, 취향은
가장 이상적인 ‘인간의 형상’, 완벽한 조화의 미를 체현하는 신들의 모습 14. 하이데거의 철학적 인간학이 말하는 ‘현존재’는 전통적인 ‘이성적 동물’이란 정의와 어떻게 다른가? ... 헤겔의 “미는 이념의 감성적 가상이다” 라는 정식에서 ‘감성적 가상’의 의미 ? ?예술을 통해 드러나고 있는 정신적-내용적인 미 ? ... 예술의 미는 절대정신을 위한 고유한 표현 형식 12. 헤겔은 ‘예술철학 강의’에서 왜 ‘자연미’를 논의 대상에서 배제하고 있는가? ?
칸트의 철학적 정의로 자기를 표현하시오. “나는 무엇을 아는가, 나는 무엇을 해야 하는가.” 칸트의 철학적은 “나는 무엇을 아는가, 나는 무엇을 해야 하는가?” ... 미는 정의를 말하며 미학 그리고 예술철학의 영역을 탐구하는 데에 쓰인다. ... 이처럼 어떤 존재의 본질에 초점을 맞추는 것이 형이상학이다. 인식론은 지식의 근원, 본질 및 방법 등을 연구하는 철학의 한 영역이다.
(객체) 근대 미학은 대상의 객관적 성질이 아니라 주체에 입각해 미를 규명 전형적인 근대 미학이론을 바로 취미론 ‘취미’는 원래 다의적이다. ... 영국의 취미론의 강한 영향을 받았다 칸트는 미를 인식이 아닌, 취미의 쾌, 불쾌의 감정에 의해 경험적으로 판정되는 것이라고 간주 “취미판단은 인식판단이 만남 묘소-첫번째 박물관/죽은 ... ,학문적 작품, 민속예술, 생활의 의미를 부여하는 가치들의 총체가 지닌 무명의 지적, 물질적 창조들에서 문화적 유산을 볼 수 있다고 지적함 문화의 원형적으로 살펴볼 때, 종교와 철학이
안에 있는 것: 사고의 세계, 인식과 이성의 세계 >>칸트로부터 철학이 뒤집어지게 되는 것 물질의 세계를 연구하는 physics, 칸트 이전까지는 철학이 과학과 통합되었음. ... 칸트가 말하는 미는 스스로 그러한, 본래의 모습 그대로 자연적인 것. 하지만 기계적인 것은 정형화되어 있고 인간의 판단이 들어가면서 인간이 조작한 것은 자연이 아니라는 것. ... 하지만 칸트는, 물 자체는 알 수 없다.
사건에 불과하며, 과학이건 미술이건 지금까지 이상의 무언가를 상대편에 주거나 보증하지 못한다. ... 모더니즘(Modernism)은 새로운 것, 칸트에서 시작된 자기비판적 경향의 심화이다. 칸트는 최초의 모더니스트다. ... 과거와 마찬가지로 지금도 예술에서 가장 중요한 가치를 갖는 유일한 일관성은 미적인 일관성이며, 미술 자체의 관점에서 볼 때 미술이 그 정신에서 과학과 일치한다는 점은 단순히 우연한
의지와 윤리의 측면에서 본다면 근대는 고대에는 구분이 거의 없던 진, 선, 미에 대한 엄격한 구분과 학문화가 만들어진 시대이다. ... 이러한 문제는 과학이 해결해주지 않는다. 결국 인간은 스스로 고민하며 자신의 내면에서 답을 찾으려 하게 된다. ... 또 다른 이유는 과학이 불러오는 문제점에 있다. 과학의 발전은 분명한 이점을 우리에게 주지만 이전에는 없었던 새로운 문제가 발생한다.
칸트의 무목적의 목적성 이론과 콜리지의 이론은 형식주의 비평에 영향을 끼쳤다. 칸트는 미적 경험을 실제적인 목적이 없는 것으로서 그 자체로서 목적이 되는 경험이라고 보았다. ... 러시아 형식주의 이론에서는 문학이 아닌 문학성을 문학 과학의 대상으로 보았다. ... 즉, 문학이 언어로서 담고 있는 인간 삶의 가치를 발견하고 소통을 통해 담론을 형성해나가는 작업이다.
프로이트는 자신의 심리학이나 정신 분석 이론에서 도덕에 관한 관점을 통합하려 했으며 당시 많은 도덕 철학자와 다른 견해를 견지했다. ... 종종 초의식과 자아 사이의 충돌로 도덕적 판단과 행위에 영향을 미치기는 하지만 대체로 이미 내재되어 욕구만 충족하는 충동과 갈등을 일으킨다. 2. ... 칸트의 정언명령은 그의 도덕철학을 설명하는 핵심적 개념이다.
칸트의 윤리학이 영국 경험론의 윤리학을 비판하면서 성립하였듯이, 셸러는 현상학적 가치론으로 칸트 윤리학의 형식주의를 비판함으로써 자신의 윤리학을 정립한다. ... 즉 셸러가 말하는 선취와 사랑이 가치에 작용하는 순수 정서적 작용으로서 인식작용인데 반해, 에로스는 선 또는 미의 실현을 위해 노력하는 의지작용의 일아니다. ... 그러나 행복의 추구가 수학이나 자연과학처럼 일반적인 원리의 발견에 의존하지 않는다는 점에서 이들에게는 주지주의자들과는 다른 고민이 있다. 행복은 근본적으로 쾌락의 양에 비례한다.
데카르트가 인간의 정념(pathos), 이성에 의해 통제되는 상태를 위해 육체와 욕망을 통제할 것을 주장한 반면, 칸트는 계몽을 통해 정신의 미성숙에서 벗어나 성년이 될 것을 강조한 ... 계몽주의는 기독교 사회의 종교 역할을 과학이 대신할 수 있다고 믿으며 이성에 의해 검증될 수 없는 일체의 것을 우상이나 미신이라고 규정하며 비이성적인 원리에 대해서는 ‘비합리성’이라는 ... 푸코는 『계몽이란 무엇인가』에서 칸트에 기대어 계몽을 ‘비판’과 ‘태도’로 요약했다.
자기 객관화를 도와주는 것이 철학이다. 철학의 화두는 “어떻게 살 것인가”인데, 이에 답은 “인간답게 살아야 한다는 것.”이다. ... 계몽이란 “자기 자신에게 책임이 있는 미성숙으로부터의 탈피”이다. 외부 도움 없이 스스로 생각할 수 있는 힘을 가져야 한다는 것이다. ... 칸트는 원래 존재세계를 “물자체(Ding an sich)”라고 불렀다.
미성년 상태의 원인은 이성의 결핍에 있는 것이 아니라 다른 사람의 지도 없이도 이성을 사용 할 수 있는 결단과 용기의 결핍에 있을 경우이다. 따라서 칸트는 “과감히 알려고 하라. ... 라는 말을 통해 미성년 상태에 머무르게 하는 게으름과 비겁함에서 벗어나 자신의 이성을 사용할 결단과 용기를 내라고 강조하고 있다. 10) 칸트는 ‘이성의 공적 사용’과 ‘이성의 사적 ... 계몽이란 미성년 상태로부터 벗어나는 것을 뜻한다. 미성년 상태란 다른 사람의 지도 없이는 자신의 이성을 사용할 수 없는 상태이다.
칸트는 ‘계몽’에 주목하였는데, 여기서의 계몽은 “자기 자신에게 책임이 있는 미성숙으로부터의 탈피이다.”라고 말할 수 있다. ... 요약 서양에만 인간관에 대한 철학이 존재했던 것은 아니다. 동양에서도 인간의 본질을 파악하기 위한 다양한 철학적 시도는 있어왔다. ... 즉, 인간의 자유, 욕망, 해방과 도덕, 이성, 질서, 그리고 이들 사이의 관계성에 주목한 것이 바로 동양에서의 인간 철학이었던 것이다.
미, 추의 구분에 의존하지 않고 인간 체험의 모든 가능성을 유희하자는 가르침을 주기도 한다. ... 그렇기 때문에 책에서도 데리다 외에도 데카르트, 칸트, 니체, 하이데거의 주장이 여러 번 등장한다. 4. ... 탈현대시기 합리성을 신뢰하는 형이상학이 보지 못하고 있는 부분을 보충하는 해체론, 탈구성주의에 대한 책이다. 1.
