예술가는 보편적인 것을 직관(直觀)하여 그것을 종이·그림물감·돌·소리·기호 따위 물질적 재료에 의하여 표현하고, 이것을 관상자(觀賞者)에게 직관시키고자 한다. ... 예술은 주체적인 개물(個物)을 통하여 보편적인 표현을 하고자 하는 기술인 동시에 지적(知的) 활동이다. ... 그런데 이 테크네라는 말은 그대로 유럽에 전해져서 현재 technic이라는 말로 존재하고 있다. 테크네는 우선 넓은 의미로서 기술 일반을 뜻하는 말이다.
(直觀敎授)의 창시자로 알려져 있다.? ... 그리고 이 세가지는 각각 독립된 것이 아니라 하나의 통일에 의해서 이루어져야 하며, 지(知)는 덕(德)을 위해서 존재하고 덕은 신앙(信仰)을 위해서 존재한다는 관련 하에 교육의 목적을 ... 직관주의 교육 (直觀主義敎育)이란 교육의 실제에 있어서 실물에 의한, 그리고 직접적인 사물(事物)을 통한 교육을 말한다. 따라서 직관주의는 모든 경험적 지식을 중시하는 사상이다.
관계는 스피노자가 지식의 최고 단계로서 숭상하는 직관지(直觀知)의 개념을 음미할 때 더욱 명백해진다. ... 그리고 ‘내 본질에 의한 내 마음의 결정’, 이것은 스피노자가 다름 아닌 ‘자유’로써 의미한 것이었다. 3.3 직관지(直觀知) ‘타당한 관념’, 즉 진리의 인식과 자유와의 불가분의 ... 따라서 엄밀하게는 전체로서의 자연, 즉 신만이 직관지를 가질 수 있다. 인간의 처지에서 볼 때는 직관지란 오직 접근을 위한 목표임에 불과하다.
선분의 비유를 요약하면, "정신의 네 가지 상태 즉, 제일 높은 것은 순수지(純粹知), 직관지(直觀知)이며, 둘째는 추론지(推論知), 간접지(間接知)이며, 셋째는 신념(信念)과 소신 ... 완전지(完全知)는 감각적 대상들로부터 완전히 풀려난 정신을 나타낸다. 이 수준에서 정신은 직접적으로 형상(form)들을 취급한다. ... 왜냐하면 그림자들은 우리에게 알려지지 않은 실재적 대상의 운동들에 따라 크기와 모양에 있어서 항상 변화하기 때문이다.
세 번째인 최고 수준의 지식을 스피노자는 직관지(直觀知)라고 불렀다. 스피노자가 의미하는 직관지란 모든 존재의 전 체계에 관한 포괄적 지식을 말한다. ... 직관지는 포부에 가득 찬 이상(理想)을 표명하는 것인 까닭에 그것의 완전한 달성은 인간에게 불가능한 일일 것이다. ... 그리고 이러한 신에 대한 지적인 사랑으로부터 우리의 구원과 행복 그리고 자유가 생겨난다. 인간이 도달할 수 있는 최고의 상태는 신에 대한 지적인 사랑이다.
예술가는 보편적인 것을 직관(直觀)하여 그것을 종이·그림물감·돌·소리·기호 따위 물질적 재료에 의하여 표현하고, 이것을 관상자(觀賞者)에게 직관시키고자 한다. ... 예술은 주체적인 개물(個物)을 통하여 보편적인 표현을 하고자 하는 기술 인 동시에 지적(知的) 활동이다. ... 미술이란 작가의 생활경험에서 얻어지는 특정한 감정과 심상(心象)을 평면 또는 입체적으로 구형(具形), 표현하여 다른 사람에게 전달하는 방법이라고 말할 수 있다.
그리고 직관의 기본요소로서 그는 數와 形과 語의 세 가지를 발견하였다. ... 직관교수와 기초교육의 이론은 지식교육에 있어서 만이 아니라, 기술교육과 도덕교육에 있어서도 그대로 적용된다. ... 편협한 지식만을 쌓는 데서 벗어나, 知, 德, 體를 두루 두루 겸비한 全人을 키우고자 하는 바람에서였을 것이다.
(直觀知) : 최고 수준의 지식단계 - 직관지(直觀知)란 모든 존재의 전체(全體)계에 관한 포괄적 지식을 말한다. ▣ 데카르트는 인간의 마음을 정신적 실체라고 보았기 때문에, 직각( ... 이 공통관념은 누구나 명석분명하게 의식하는 것으로 예를 들면, 연장이나 운동, 정지, 크기, 원인, 선 등과 같은 수학과 역학의 모든 기본 관념이 그것이다. ③ 직관적 인식 : 직관지 ... 즉, 잠시 생겼다가 없어지는 사물의 상태이다.
그러나 불행하게도 우리의 산업교육 시스템 개발에 관한 ‘知的 土臺’는 빈약하기 이를 데 없다. ... 변수들을 상황적 맥락에 맞게 ISD의 각 단계에 직관적으로 반영시킬 수 있는 창조성, 그리고 무한한 상상력에 있다. ... 첫째, 동양의 感과 直觀의 논리는 일면 方法論的 總體論(Methodological Holisim)의 입장에서 總體性(Wholeness)을 이해하는 논리와 비슷하다.
이것도 사물을 완전하게 인식하는 것은 아니다 二 제3단계인 직관적 인식 (or 直觀知)은, 결코 사물을 고립적으로 보지 않고 자연의 전체계를 필연적인 관련 속에 있는 것으로 보는 것이며 ... 三 지성은 하나의 포괄적 실체를 인식하는 기능으로서, 다시 이성적 인식 과 직관적 인식 로 나누인다. ... 二 17세기의 중엽에는 지식의 기원 본질 한계에 관한 사색이 깊어지게 되는 방법론의 문제에 골몰하게 되는데, 이러한 이유는 자신들의 사색이 과학자들이 사용한 나타난 것이라 한다.
예절, 학식(지육) 등이 ㉠ 감각적 직관(感覺的 直觀)을 교육의 기초로 삼고자 하는 교육사조 ㉡ 언어가 아닌 실물, 표본, 그림 등의 구체적 사물을 교재로 하여 교육하려는 사조 ㉢ ... 직관의 원리 직접적 사물을 통한 학습을 주장한다. ... 知)의 교양 있는 신사의 양성을 위하여 도덕, 지혜, 교양, 학예를 구비해야한다고 주장하였다. ① 체육론 : 신체발달은 지성과 덕성 발달의 기초로 보았다.
또 이성적(理性的), 추상적(抽象的) 인식방법이나 차별적(差別的), 분석적(分析的)인 인식방법을 통해서는 참된 진리와 가치를 인식할 수 없으니 경험(經驗)과 직관(直觀)을 중시하는 ... 이상과 현실은 지(知)와 행(行)이 일치하지 않으면 가까워 질 수 없다. 현재 우리의 교육은 지행일치를 시키지 못하고 지식만을 쌓는 것이 되어 버렸다. ... 지식문제에서는 회의(懷疑)론과 상대주의의 입장이어서 반지주의(反知主義)를 통하여 현학적(衒學的) 초월지(超越智)를 이상적인 것으로 제시하였다.
(직관(直觀)교수(敎授), 노작교육(勞作敎育)) ③ 조화(調和)의 원리(原理) 인간(人間)이 가진 선천적(先天的)인 지적(知的), 도덕적(道德的), 기능적(技能的) 중에서 도덕적(道德的 ... 즉 주입식(注入式) 교육(敎育)→ 계발(啓發)교수(敎授), 타율적(他律的) 훈련(訓練)→ 자율적(自律的) 훈련(訓練) 변화(變化) 도모. ② 직관(直觀)의 원리(原理) : 직관(直觀 ... 즉, 지육(智育)·덕육(德育)·체육(體育)의 조화적(調和的) 발전(發展) ① 머리/가슴/몸 ② 수/형/어 ③ 직관(直觀)·언어(言語)·사고(思考)의 삼위일체(三位一體) 주장 "생활이
인간은 일종의 지적(知的) 직관(直觀)인 그노시스(gnosis)에 의하여 신의 본체를 직접 알 수 있다는 그노시스파(派)나 본체론자의 주장에 대하여 그노시스를 부정하는 것이 불가지론이다 ... 의미)-세계관은 실험적 탐구나 이론적 구성이라기보다는 직관적, 관조적 의미를 가짐. ③ 세계관은 공기와 같다 (평상시에는 존재를 느끼지 못하나 그것 없이는 살 수 없는) ④ 세계관은 ... World (Weltanschauung) - 세계관 ① 이 세계의 근본적 구성에 대해 우리가 견지하고 있는 일련의 전제들. ② Welt(세계) + Anschauung(마음이나 정신적인 직관을
이에는 3가지 Idea가 포함된다. ① 인지는 知的이지만 行動으로부터 추론된다. - 마음 혹은 인지 기제 속에서 내적으로 일어나며 행동을 통해 간접적 으로 추론될 수 있다. ② 인지는 ... 조작기(intuitive stage, 4-7세) - 주로 直觀에 의한 思考 - 사물을 분류하나 이해하는 것은 아님 - 논리적 관계 이해시작, 수개념 사용 시작 - 보존성 원리(the ... 지각에 의한 사고. - 자기중심성(egpcentric) : 타인의 관점에서 사물을 이해할 수 없다. - 한 가지 사실에 기초하여 사물을 분류 하거나 수집. - 物活論的 思考 ㉯ 직관적
코메니우스는 근세교육의 역사상,직고나주의 교육(直觀主義敎育)의 창시자로서 불후(不朽 )의 존재이며,그의 이름은 상식적으로는 직관교수(直觀敎授)의 창시자로 알려져 있다. ... 그리고 이 세가지는 각각 독립된 것이 아니라 하나의 통일에 의해서 이루어져야 하며, 지(知)는 덕(德)을 위해서 존재하고 덕은 신앙(信仰)을 위해서 존재한다는 관련하에 교육의 목적을 ... 직관주의 교육이란 교육의 실제에 있어서 실물에 의한, 그리고 직접적인 사물(事物)을 통한 교육을 말한다. 따라서 직관주의는 모든 경험적 지식을 중시하는 사상이다.
또한 최고의 행복(幸福)이란 마음먹은 대로 몸이 작용하고 몸이 원하는 대로 마음이 작용할 때이며, 몸과 마음이 완전한 균형 상태로 안정되어 있을 때의 직관(直觀)을 통해 얻어진 지혜가 ... 순수정신 푸루샤는 실체로서의 개아(個我)이며, 그 본질은 지(知 : Jna)또는, 사(思 : Cit)이며, 어떤 활동도 없이 근본원질을 관조할 뿐이다. ... 인도 전통에서는 상키야 철학이 인도 철학(darsana: 사물의 본질에 대한 견해라는 뜻으로 직관을 중요시함) 가운데에서 가장 오래된 것으로 여겨진다.
신과 인간이라는 존재자들을 인간은 오성(悟性)의 눈으로 보는데 그것은 일종의 직관 (直觀)이다. 존재가 맨먼저 직관된다는 말이다. ... 학문의 정상에존재론(ontologia)이 아니라 신지론(神知論 theodicea)이 자리하고 있다. 따라서 아우구스티누스의 학문은 신의 존재를 확정해두고서 시작한다. ... "우리가 있는 것은 만들어졌기 때문....그러므로 주여, 당신이 만들어내신 것이오니 그것들이 아름다웁기는 이미 아름다우신 때문, 님이 좋으시기에 그것들도 좋아진 것, 님이 있으시기에
)직관지(直觀知)에서의 자유인 -직관지란 자연 전체를 하나의 통일된 체계로서 파악하는 종합적인 지식이며, 이는 신에 대한 직관적인 파악이다. ... -인간에게 있어서의 직관지란 도달하기 보다는 오직 접근한 위한 목표라고 볼 수 있음. ... 스피노자에게 있어서의 신 (1) 유태교나 기독교에서의 신(인격신) -인간을 포함한 우주의 창조자이며 지혜와 의지와 감정을 가진 존재로서의 신이 그 지(知)와 의(意)와 정(情)을 기울여
