일체의 사념과 판단을 거부하고 자기존재까지도 자각하지 않는 상태를 말한다. ... 문학에서는 어떤 사물(주로 자연물)과 조우하여 그 본질을 체득하고 하나가 되는 주객일여의 상태를 의미한다. 즉 속된 세상사를 잊어버리는 양상이다. ... 시간 한여름의/ 그늘냄새, 매미소리// 내 방 허공중에/ 매일 하루치의 제 것을 조금씩 꺼내 피워두던/ 모과 하나가/ 말끔히 한몸을 태워/ 검은 등신불로 앉아 있다 여기서의 모과는 일체의
이를 종합하면 풍류는 미학적 노닒이 그 주된 내용이라고 할 수 있다. 그것은 아름다움과 예술적인 형식을 담아내는 것임과 동시에 자연친화적인 주객일체의 양상으로 나타난다. ... 이는 술 마시고 노니는 자리에서 자연과 더불어 일체가 된 흥취를 시로 짓거나 읊조리며, 거문고에 얹어 노래로 부르는 것이다. ... 한국사상에서의 풍류는 많은 미학적 주제를 통합하는 것이며, 또 한국 고전미학의 역사적 전개과정 속에서 항상 의식되어 왔다.
뿐만 아니라 칸트는 미의 주객관성과 연관하여 외형적 요소의 객관적 측면을 무시하고 있다. ... 칸트는 이전 시대에서 추구해온 아름다움에 대한‘객관적’흐름과 단절하고, 미와 관련된 일체의 객관성을 부정한다. ... 칸트의 주관주의 미학에 대한 비판 Ⅰ. 들어가며 미학이란 문자 그대로 아름다움에 관한 이론적 설명을 다루는 학문이다.
주객합일 주객합일은 신(神)과 천리(天理)의 교감이다. 앞서 언급한 장자 『養生主』의 포정해우(? ... 또 이는 세속적인 아름다움을 넘어선 탈속미로서 일체 아름다움의 바탕이라고 할 수 있다. 3) 생명의 아름다움 장자는 일체 사물·사건들의 본성을 덕이라는 개념으로 파악한다. ... 『노자와 장자』中 장자(莊子) 제7장 탈속과 생명의 미학 제7장 탈속과 생명의 미학 들어가기 전에 1. 세속의 아름다움 1) 외면적인 아름다움 2) 아름다움의 상대성 2.
변증법적 방법과 총체성 모든것 일체를 계기로서 포괄하는 전체 주체와 객체의 상호작용을 기반으로 하는 통일적인 역사 발전 과정이다 . ... 세계대전 이후 헝가리 공산당 입당 1923 년 역사와 계급의식 발표 1928 년 블룸 - 테제 정치논문 발표 1945 년에 헝가리로 돌아와 공산당활동 1957 년에 부다페스트 돌아와 미학 ... 체계 수립 ＊사물화된 사유의 이율배반을 정식화 ＊이것을 실천이성으로 극복하려고 함 칸트 근대합리주의 사물화된 의식구조 독일 고전철학의 유산 즉 , 구체적 총체성 헤겔이 찾지 못한 주객
현대미술이나 미술교보다는 대상과 일체가 되는 자연합일, 주객합일 등에 의해 사물을 표현함과 동시에 자신을 성찰하는 면이 강조되어 왔다. ... 화육법(畵六法) 남제의 사혁은 고화품록의 저술을 통하여 화육법론을 주장하여 비평미학의 기준을 세웠다. ... 글, 글씨, 그림 등이 일체화된 모습 속에 선비의 기개와 예술적 향기를 머금은 문인화 (3) 서양 - 모나리자 ? 작품 설명 ? 레오나르도의 ‘모나리자’ ?
이것은 주객전도의 현상이 일어나 인간 자체가 아노미 상태에 빠져 정신적인 문제를 낳기도 한다. ... 또한 찬양을 하는 사람은 찬양 자체보다 하나님께 관심을 집중시켜야 한다. (2) 삼위일체 하나님의 행위만을 찬양하는 자세 : 찬양자는 우리 속에 삼위일체 하나님이 일하신다는 점만을 ... 이러한 기독교예술의 미학은 성경의 권위에 기초하여 성경적 교의에서 그 근거를 찾아야 한다.
디오니소스적인 것- 본질 = (광란)도취, 개별의 원리는 사라지고 인간관계도 시공의 제약도 없는 주객일체의 세계, 무차별의 세계이며, 혼돈의 세계, 인간과 인간 사이, 나아가서는 인간과 ... 세계와 자기시대((주지적 문명)에 저항감을 느낌)를 미학적, 낭만적, 예술적 시각에서 서술(그림, 음악), 과거에서 전수되어 온 문화적 창조물들을 숭배함으로써 시작, 문화에 대한 ... 니체의 세 가지 실존 단계 제1기(1869년 ~ 1876년) : 낙타의 단계 - 이상에의 경외와 믿음의, 미학적 페시미즘 단계 삶(모든 실체)을 직접적으로 긍정(외재적), 천재를 숭배하며
이러한 “님에 대한 그리움과 기다림은 연기적 자연관에서 비롯된다고 볼 수 있다. 2) 주객일체의 미학주객일체란 주관과 객관의 구별이 없이 하나라는 뜻으로서 자아와 세계가 면 민족 ... 그 주요 내용으로는 “ 一 中 一 切 多 中 一 ” (하나 안에 일체요, 많음 안에 이것은 저것에 의해서, 저것은 이것에 의해서 변화해 간다.
비극의 탄생 인생의 고뇌와 허무를 간파한 그리스인들은 불사라지고 인과관계도 시공의 제약도 없는 주객일체의 세계이며 무차별의 세계이며 혼돈의 세계이다. ... 이러한 제 1기는 1869년에서 1876년에 이르는 시기로 미학적 페시미즘의 단계인 것이다. ... 이렇듯 장자에게 절대 자유와 평등은 없으며 그저 일체의 분별을 행하지 않고 만물은 나와 더불어 하나인 경지에 도달하는 것이 중요하다 하였다.
시적 세계관: 자아와 세계의 동일성 서정시의 장르적 특징은 무엇보다도 시주객일체의 경지란 ‘몽상하는 사람이 말할 때는 누가 말하는 것인가, 그인가, 세계인가?’ ... 박이문에 의하면 미학적 기쁨이란 화해, 인간과 자연과의 화해, 의식과 대상과의 화해가 가져오는 선물이다. ... 헤겔은 그의 『미학 강의』에서 아리스토텔레스의 장르구분을 토대로 해서 서사시, 서정시, 극시의 장르 3분법을 뚜렷하게 정립하였다.
이는 시인의 자연의 시에서 도달하고자 하는 정신의 높이를 가능할 수 있고 무아지경, 주객일여의 무위의 삶에 까지 이르고 있다는 것을 알 수 있다. ... 앞서 말한 것처럼 그것은 세속을 버리고 산수자연에 은거하면서 은일의 정신을 추구한 동양적 시의 세계이며 인간과 자연이 구극의 경지에서 일체화되는 자족의 세계이기도 하다. ... 세계를 탐구한 이 시기 작품들은 자연에 침잠하는 은일의 세계를 탐구하는 것으로서 여백의 효과를 통해 초기 이미지즘적 시를 넘어서는 독자적인 세계를 보여 준다는 점과 모더니즘 풍의 언어미학적인
시민에게 진정으로 편안함이 있는 장소를 제공한다는 서비스 정신을 가지고 주객전도하지 않도록 근본적인 개선이 관리운영에 필요하다. ② 어떤 공원이라면 행복을 느낄 수 있을까? ... 개발이 이루어지는 도시에서의 도시디자인, 그 개발의 일체적인 경관을 만드는 수경디자인, 각 요소의 질의 높이를 개별적으로 유도_규제하는 건축디자인과 같은 환경디자인시스템이 계획기술로서 ... 근원선으로 둘러싸인 공간 영역이 도시이고, 그렇게 둘러싸인 공간이 존재치 않는 영역은 전원으로 보면 된다. ③ 도시 시대의 도시미학 근원선을 가진 도시의 외부공간은 아름답다는 것이
이러한 “님에 대한 그리움과 기다림은 연기적 자연관에서 비롯된다고 볼 수 있다. 2) 주객일체의 미학주객일체란 주관과 객관의 구별이 없이 하나라는 뜻으로서 자아와 세계가 각기 특수한 ... 그 주요 내용으로는 “ 一 中 一 切 多 中 一 ” (하나 안에 일체요, 많음 안에 하나이며) “ 一 卽 一 切 多 卽 一 ” (하나가 곧 일체요, 많음이 곧 하나이다) “ 一 微 ... 塵 中 含 十 方 ” (한 티끌 속에 십방을 머금고) “ 一 切 塵 中 亦 如 是 ” (일체의 티끌 속 또한 이와 같다) 등이 있는데, 각각의 독립된 존재로서 그 고유성을 발휘하면서도
시조의 단순*소박미는 유가적 취미이며 천인합일, 주객일치가 유교나 유교문학의 이상인 것처럼 인간과 자연의 조화적 일체감, 군신과 백성의 조화된 삶은 이 현보의 (漁夫歌)나 맹사성의 ... 둘째로 미학적인 측면에서 서구 신고전주의의 단순성*조화*절제*중용의 미는 그대로 조선조 문학의 미가 된다. ... 한국문학에 수용되어야 하는 요소다. 30년대 정지용 등 모더니즘 시에 부분적으로 나타나고 다시 70년대 산업사회에서 민중시와 대립된 김춘수의 무의미시와 시론에서도 나타난 절제의 미학은
시조의 단순, 소박미는 유가적 취미이며 천인합일, 주객일체가 유교나 유교문학의 이상인것처럼 인간과 자연의 조화적 일체감, 군신과 백성의 조화된 삶은 이현보의 , 맹사성 등 조선 ... 그만큼 보수적 세계관을 지녔다. (2) 미학적 측면에서 서구 신고전주의의 단순성,조화,절제,중용의 미는 조선조 문학의 미가 된다.
이 때의 '자'는 주객이 대좌하고 이는 물리적인 장소이면서 동시에 그 내면의 의식 속에서 주객일체가 되는 '화'의 세계를 의미하는 것이다. ... 여기에 일본 미학의 비밀이 있다고 해도 과언이 아니다. 또 이런 사무라이 검법도 아네사마적이다. ... 점프는 고사하고 일본 춤의 기본은 허리가 내려앉고 발뒤꿈치가 땅에 닿아 있어야 한다는 정반대의 미학에 의존해 있다. 또한 인간과 사회적인 면에서 본 축소 지향은 이렇다.
선진 시대의 사상 일반이 그러하지만, 장자에게 있어서 미학적인 것과 철학적인 것은 분리할 수 없는 혼연일체를 이루고 있다. ... 그에게 공명은 자아의 분해[無己]와 모든 개체 사이의 융합[通]을 가능하게 해 주는 것이며 그것의 토대는 無에 있다.36) 주객이 융합할 때 우리는 無(無限)의 영역 속에 발을 들여놓게 ... 그 혼연한 가운데에서 우리가 찾아 볼 '미학적'이라는 것은 굳이 오늘날 미학에서 말하자면 심미 체험과 주로 관계된다.
