전통적인 에니메이션 방법에서와 같은 작업 구성이지만 비능률적이고 시간 소모적인 작업을 향상시키는 강력한 기능을 갖추고 있다. ... 그리고 사실상 이때부터 지금의 plug in 프로그램의 효시라 할 수 있는 제 3자에 의해 개발되어 포팅할 있는 3th-party프로그램인 "minerva"및 "ray rebel"이라는 ... 영국에서 개발해낸 애니모는 기능면에서는 탁월한 편이지만 사용법이 어렵고 홍보의 미비로 인해 유럽지역의 유저들에 머물고 있는 실정이다. us에니메이션도 비교적 포스트 프로덕션 이나 미국의
강가에 단풍나무와 등불은 잠 못 자는 이 마주대하고, 고소성 밖에는 한산사가 있다. 한밤중에 종소리가 객선의 도착을 알린다. ... 다만 이 몸이 산 중에 있기 때문이지. 춘 일 - 송 진관 어느 저녁 가벼운 우레에 만 가닥 비 내리고, 기와위에 비치는 햇빛 여기저기 푸르다. ... 지금 이 산중에 있기는 하나, 구름이 깊어 계신 곳을 알 수 없군요.
그러므로 행위의 중심인 내 몸이라는 이마쥬와 나를 둘러싸고 있는 이마쥬들과의 관계 속에서 이마쥬들을 선택하고 움직이게 하는 것인 지각도 물질성에 가까운 것이 된다. ... 물질성과 정신성의 결합으로서의 지각 앞에서 언급했던 것처럼, 베르그송에게서 지각은 이마쥬의 부분 집합이다. ... 물질적 세계를 구성하는 것은 이마쥬들이다. 그리고 "우리의 순수 지각을 구성하는 것은 그 이마쥬들 자체 안에서 드러나는 우리의 생겨나기 시작하는(naissant) 행위이다.
그에게서는 다른 프랑스 작가들처럼 필름 누아르와 누벨 바그의 무거운 전통도 천재 레오스 까락스, 장 자끄 베닉스 등과 함께 할 만한 새로운 이마쥬도 느낄 수 없었다. ... 역시 그의 트레이드마크 격인 영화라면 나이트 메어일 것이다. ... 이 말은 반은 맞는 말일 것이다. 에니메이션 광인 그로서는 저패니메이션의 바벨류는 상당히 짭짤한 상품으로 비춰졌을 것이다.
(그러나-인용자)이 때문에(구조의 형성이 마주침의 우연적 결과일 뿐이기 때문에-인용자) 마주침 속에서 문제가 되는 요소들의 친화력, 완결성, 요소들의 “충돌가능성”이 나온다, 이 마주침이 ... 따라서 A노동자의 노동이든 B노동자의 노동이든 상품화된 노동은 그 주체로부터 분리되어 교환 가능한 객관적인 실체로 대상화되는 것이다. 정보도 마찬가지다. ... 이 시기를 전후하여 조절학파라는 명칭을 사용하지는 않지만 방법론적으로 유사한 경향들이 발견된다.
그의 말에 따르면, 불꽃을 이야기하는 몽상가인 자신, 그리고 지금 이 시간, 다른 어디인가에서도 불꽃을 보거나 혹은 그 이마주에 대해 말하는 사람은 시인인 것이다. ... 사족을 덧붙인다면, ‘과학적 시점의 해석이 가능한’ 시인이자 철학자인 그의 시점에서 바라본 촛불은 생명이자 희망이었고 공간이자 시간, 폭력이자 평화였다. ... 즉 이 책은 시인이자 철학가인 가스통이 남긴 최후이자 최고의 ‘미학’인 셈이다. 불꽃, 빛, 생명, 희망, 투쟁, 시인.
싹은 또한 인간의 비굴 속에 생생한 이마쥬로 움트며 위협하고 한밤에 불면의 炎炎한 꽃을 피운다. ... 이에 비해 추상화 같은 시로 완성 했다. 그러나 이 단계는 트릭의 정점인 동시에 한계와 맞닥뜨린 순간이기도 했다. ... 대부분의 사람들이 연애에 관한 시로 알고 있지만, 실제로는 좀더 인생의 보편적인 원리, 깊이 있는 깨달음, 소위 철학적 이라는 것이 더 맞는 말일 것이다.
왜냐하면 반 고흐에게 침실은 너무나 평화로운 장소였고, 이 침실의 평화로운 이마쥬가 휴식과 정신적 평화의 상징으로서, 그가 간헐적 광기에 대항해 싸울 수 있도록 해주었기 때문이다. ... 이번에 감상한 그림은 빈센트 반 고흐의 작품인 고흐의 방이라는 작품이다. 작품설명에 앞서 고흐에 대해서 간단하게 설명하겠다. 1. ... 반 고흐는 이 때 첫 번째림을 모두 그렸기 때문이며, 첫 번째 그림을 모델로 하였으나 이를 똑같이 흉내내지 않고 다르게 그렸으므로, 복제화나 재생화라고 할 수 없기 때문이다.
시네클럽의 교육적 역할 1만 1000여개의 시네클럽에 100만명 이상의 회원 영화잡지: 카이에 뒤 시네마 , 르뷔 뒤 시네마 , 이마주 에 송 Image et Son -이들 잡지들은 ... (위) 코스타 가브라스 (아래) Z 의 한 장면 70년대와 80년대 80년대 누벨 이마주 nouvelle image=네오 바로크 '누벨 바그'가 상당히 구체적인 활동이었던 데 비해 ... '누벨 이마주'는 그만큼 전세계적으로 고유명사화된 용어는 아니며, 주로 장 자크 베넥스(Jean-Jacques Beineix)·뤽 베송(Luc Besson)·레오 카락스(Leos
이미지의 개념은 고대 불어의 이마주에서 유래하였다. ... 영어의 이미지란 말은 원래 라틴어 'imago'에서 유래된 것으로 이는 '모방하다'라는 뜻을 지닌 라틴어 'imitari'와 관련된 것이다. ... 남자는 어떻게 살아야 하는지 항상 강조하시며 무슨 일이든 어떤 일이든 당신이 주체이길 좋아하시는 아버지. 제가 그런 아버지를 닮고 싶은 이유는 아버지의 성격 때문이다.
사실 이들 '누벨 이마쥬'지원을 아끼지 않는 정부에 의해서도 지켜지고 있는 것이다. ... 우리 나라에도 잘 알려진 뤽 베송의 '택시'와 같은 영화를 통해 '누벨 이마쥬'를 잘 이해할 수 있 을 것이다. ... '누벨 바그'라는 주제 하에 많은 영화들이 만들어지던 중 프랑스 영화는 1980년대 '누벨 이마쥬'라는 새로운 장르를 맞이하게 된다.
이마주라는 말을 누가 붙였는지 잘 모르겠지만. 아마 새로운 영화적 표현들을 몇 년에 한 번씩 만들어내기 때문에 사람들이 내 영화를 그렇게 분류하는 것 같다. ... 카락스는 발표한 4편의 작품 모두 직접 각본을 썼으며, 뤽 베송·장 자크 베네와 함께 1980년대의 프랑스영화에서 새로운 이미지를 추구한 누벨이마주 감독 가운데 한 사람으로 꼽힌다. ... 라방은 매우 훌륭한 배우다. 그 배우를 생각하면 자유롭게 시나리오를 쓸 수 있다. 감정적인 부분이든, 신체적인 동작이든 어떤 상상을 하건 그는 그것을 표현할 수 있는 배우다.
왜 스피노자 르네상스인가 - 스피노자의 철학을 어떻게 마주 대할 것인가? I 어떤 한 사상이 사라진 듯 하다가 다시 등장(부활? 또는 르네상스?) ... 이런 권능은 수학적 점에도 원자에도 있는 것이 아니라, 살아있는 몸(corps)에 있다는 것이다 이것을 다른 언어로 표현한 것이 베르그송의 이마쥬(image)이다있다. ... 이 르네상스는 철학적 체계를 새로이 성립하는 시기라기보다 새로운 길을 탐색하는 시기이다.
정말 너무나도 짜릿하고, 관객과 배우가 눈을 마주하고 감정을 소통한다는 점이 연극의 가장 큰 매력이 아닐까라는 생각을 했다. ... , 김현민 제작감독 : 김준희 조명 : 이장원 음향 : 송윤석 디자인 : 이마주 주연배우 : 오달수, 박성철 출연진 : 오달수, 박성철, 이명옥, 정재성, 이장원, 최석준, 오민정, ... 피로함이 가득한 민자의 눈빛과 마주하고 있을 때는, 민자는 대사가 하나도 없었음에도 너무나도 슬퍼 눈물이 났다.
니체는 니힐리즘을 말했고 베르그송은 이마주를 설명했으며 사르트르는 실존에 대해서 우리에게 알려주었습니다. ... 철학자들이 몰두해 왔던 바로 그것이 철학이라는 분야란 것입니다. ... 그러나 이런 식의 대답은 철학이란 무엇인가에 대한 표면적인 대답 밖에는 만족시키지 못할 것 같습니다. 수학이란 무엇인가? 수학자들이 하는 일입니다. 과학이란 무엇인가?
다큐멘터리의 특성과 같이 이 영화에서도 영상과 사진등 이마주가 나타내는 영화적 시간들은 과거 이지만 이 이마주들을 이끌어가는 나레이션의 영화적 시간은 현재이다. ... 허구적이고 판타지적인 이야기로 가득찬 영화적 측면에서 보면 이 일상성 이라는 리얼리즘적인 소재는 신선하기까지하다. ... 서론 - 화씨911 과 여자는 남자의 미래다 는 홍상수 감독의 작가주의로 채워진 예술영화이다.
따라서 우리는 신과 무는 서로 마주 보고 있다고 말해야 한다. 이 마주봄 역시 신의 내어줌이 그 근거가 된다. 이제 왜 신이 창조를 결정하였는가? ... 이 이사의 이유가 도대체 무엇인가? 안식에서 사역으로 전환하신 이유 말이다. 당연이 창조가 그 이유이다. 절대무란 없음을 의미하므로, 이 없는 공간에 있음을 채우시기 위해서이다. ... 창초의 까닭은 신이 사랑이기 때문이다. 사랑인 신은 의지를 사용하기 시작한다. 이 의지는 사랑으로부터 나온 것이다. 그러므로 사랑을 다루나, 사랑을 넘지 못한다.
