윤대성의 희곡「출발」은 두 인물(사내, 역원)간의 대화로 이루어져 있다.「출발」을 읽기의 중요한 지점은 두 인물간의 긴장 상황을 이해하는 것이었다. ... 지문이 극히 적은 윤대성의 「출발」에서 이 지점을 놓치게 된다면, 우리는 작가의 생각을 알 수 없게 된다. ... 윤대성의 희곡 「출발」의 배경은 간이역이다. 그리고 사내와 역원의 대사를 통해 드러나는 간이역의 모습은 단순한 배경이 아님을 독자들로 하여금 알게 한다.
윤대성의 출발에 대하여 앞에 예시한 윤대성(尹大星)의 단막 희곡 에서 볼 수 있듯이 희곡은 우선 기록되어 독자 앞에 나타난 외형의 모습부터 시나 소설과 같은 다른 문학장르와 ... 그것은 두말할 것도 없이 적대인물 역원과 대립관 계에 있는데 윤대성의 고백에 의하면 역원은 곧 사내의 다른 측면, 즉 분신이므로 결국은 내면적 갈등임을 금방 알 수 있다. ... 에 등장하는 두 남자는 유형적 인물에 들 것이다.
작가연구 윤대성 출생: 1939.02.27~ 출생지: 만주 데뷔: 1967.동아일보 신춘문예에 희곡 ?출발?이 당선되어 등단 작품: ?망나니?(1969), ?노비문서? ... 존엄성의 유린과, 배금 사상으로 인한 소외화 현상이 절대 권력과 자본 독점에 근거한다는 연극관을 가지고 있었으며 그것을 위해 서사극 양식을 사용했다. * 전통의 현대적 수용을 실험 윤대성은 ... 하지만 이러한 한계점이 있었지만 전통연희 양식의 현대적 창조라는 측면에서 보면 연극사적으로도 매우 큰 의미를 가지고 있다. * 기발한 연극 기법 윤대성은 예리한 관찰력과 연극적 상상력으로
직장생활을 하는 중에도 극작 워크숍의 간사를 맡아보던 그는 1967년 1월 〈동아일보〉 신춘문예에 「출발」이 당선되면서 본격적인 극작가의 길에 들어선다. ... 인간관계의 근원을 묻는 부조리한 구성(「출발」)은 물론, 억울한 원혼들을 달래주기 위해 전통적 연극 양식인 굿의 형식을 빌기(「너도 먹고 물러나라」)도 하고, 서구 서사극의 양식적 ... 이러한 사회 문제들을 작품들을 윤대성 작가님의 작품 세계에 잘 깃들여져 있다. 그럼 윤대성 작가님의 작품세계를 알아보자.
이러한 고민의 해답을 찾을 수 있는 희곡이 바로 윤대성의 『출발』이다. 『출발』은 서지 않는 간이역에 열차를 기다리는 사내와 그리고 그 사내를 기다렸던 역원의 만남에서 시작된다. ... 제목은 출발이다. 종착역이자 다시 처음 출발하는 지점이 되는 곳이 바로 이 지점이다. 죽음의 경계에서 시작이 되는 곳이 바로 이 곳이다. ... 그리고 열차는 계속 순환하는 가운데 선 간이역은 종착역이자 출발역이다. 우리의 인생사도 죽음이 다 닿기 전에 수레바퀴 구르듯이 계속 돌지 않을까 한다.
글로벌 시장 내에서 우리나라 관광에 대한 강점과 약점, 기회와 위협 요소들을 분석하는 것이 관광 활성화 전략 추진의 출발점이 될 것이다. ... 관광진흥연구, 4(1). 3) 윤대준(1997). 관광의 정의 확립에 관한 연구. 관광경영연구, 1(1). 4) 김병현(2016). ... 윤대준(1997). 관광의 정의 확립에 관한 연구. 관광경영연구, 1(1). 4. 박민경(2018). 관광수용력과 관광만족도와의 관계: 관광정책역량의 매개효과를 중 심으로.
그는 소통을 위해 시사, 경연, 윤대 등을 적절히 활용 하였다. 긴급 사안이 생겼을 때 모두 한자리에 모여 의논하게 했다. ... 경청은 소통의 출발이 된다는 것을 몸소 보여주었다. 의사소통의 중요한 예로 어전회의가 있었다. ... 따라서 대왕 세종의 입장에서 조선에 맞는 시간의 발견은 국가초석을 다지는 출발과 같은 것이었고 이를 뒷받침한 인물이 장영실이다.
유목민의 세계까지 군사적 확장 대상으로 삼음 한 제국의 대외 정복 한선제 시기 흉노 호한야선우 항복 서역 정복 : 조파노의 고사 공격 , 왕회의 누란 공격 , 이광리의 대원 원정 , 윤대 ... 소제의 섭정인 곽광은 전국에서 오르도스 지역 회복할 때까지 1 년 재억류 원정 출발 13 년 만에 한 귀국 (B.C. 126) 제 2 차 원정 : B.C. 116 년 오손과 연합 위해
한글 창제의 기본적인 정신이 애민정신과 환경에 대한 문제인식으로 출발하고 있다. ... 앞서 언급한 다양한 형태의 윤대나 경연, 견광지의 방법들이 이를 잘 말해 주고 있으며 형식적이 아니라 실제로 현실에서 가동되도록 분위기와 여건을 조성할 수 있어야 할 것이다. ... 고립의 탈출과 현장에 대한 문제인식 세종의 일과를 보면 밤 12시에 취침을 하고 5시에 기상하여 조회와 독서를 시작으로 하여 윤대(영의정 등 고위관료와 돌아가면서 의견을 구함), 경연
내즉비서주문 청선제증발둔병 서신을 빨리 보내 상주를 아뢰고 한선제가 주둔병사를 더 출발하길 청했다. 宣帝又令群臣集議, 後將軍趙充國, 謂自西域通道, 方命就渠犁屯田, 爲控馭計。 ... 없이 일어나다 ② 어려운 사건이 꼬리를 물고 일어나다 차디르국[거리국(渠犁國), 현 고이륵시( 庫爾勒市, 쿠얼러시)]서한시대 서역에 위치한 나라의 이름으로, 지금의 신강성(新疆省) 윤대
대표작품: 등 ? ... 작가-윤대성 작가 윤대성은 1939년 함북 회령 출생으로 1961년 연세대학교 법학과를 졸업하고 1964년에 드라마센터 연극아카데미 연구과를 수료하였다. 1967년 동아일보 신춘문예에 ... 이 당선 되면서 극작가로 데뷔했다. 1973년부터 1980년까지 MBC-TV 전속 방송 작가로 활동하면서 , 등을 집필했으며, 1985년
-윤대성의 작품 세계- 출발 은 시골 간이역을 무대로 한 사내와 역무원이 벌이는 내면적 갈등을 다루고 있는데, 60년대 젊은이들의 정신적 방황을 밀도 있게 형상화한 작품으로 평가된다 ... 연세대학교 법학과를 졸업하고 드라마센타 연극아카데미 1기를 수료했다. 1967년 동아일보 신춘문예에 희곡 출발 이 당선되어 등단하였다. 1971년 서울연극학교 강사, 1980년 이후 ... -노비문서의 특징- 1973년 4월 극단 '산'의 제19회 공연작품(연출 표재순) 으로 국립극장에서 초연된 윤대성의 희곡이다.
작가 소개 윤대성은 1967년 동아일보 신춘문예에 “출발”로 등단한 이래, 최근까지 꾸준히 활동해 왔다. ... 이러한 윤대성의 작품 세계는 그 연륜만큼 다양하나, 크게 3가지로 나눠진다고 하겠다. ... 작가 윤대성과 너도 먹고 물러나라 연구 Ⅰ. 들어가며 Ⅱ. 본격적으로 1. 작가론 - ‘윤대성’ 가. 작가 소개 나. 전통연희의 원용 2.
이근삼 외에도 노경식ㆍ오태석ㆍ윤대성ㆍ김용락ㆍ윤조병ㆍ이윤택 등은 현재까지 활발히 창작 활동을 하고 있다. 70년대 이후 오태석은 (1969.2), (1973.4), (1975.5)를 ... 극복하기 위한 방법으로 전통적 소재를 현대적으로 이식시키거나 역사극을 창조함으로써 역사의식을 담고자 하는 시도들이 있었다. 80년대에는 이전부터 활동해 오던 오태석ㆍ이현화ㆍ이강백ㆍ윤대성ㆍ이재현ㆍ김의경 ... 또한 현대극의 기점도 일찍이 유민영이 ‘60년대는 현대 희곡사에서 과거를 청산하고 새로운 세계를 찾아 나아가는 ‘출발의 시대’, 그리고 ‘다양성의 시대’라 볼 수 있는 것’이라 한
규장각은 이처럼 수많은 도서들과 함께, 임금이 글을 보관하던 도서관 성격에서 출발한다. 임금의 글은 특별하게 책으로 만들어져, 임금이라고 하였다. ... 국왕은 또한 수많은 관료들과의 접촉을 통해 국정을 운영했는데, 조참, 상참, 윤대, 승정원 승지의 업무보고, 경연, 차대 등을 통해 신료들과 교류했다.
이 시기의 소설은 바로 이와 같은 사회적 현실에 대한 인식에서 출발하고 있다. ... 윤대성은「망나니」(1968)에서부터 전통적인 탈춤의 구성 원리를 활용한 적이 있다. ... 윤대성은「노비문서」(1973)에서 고려시대 만적의 난을 대상으로 그것의 현대석 해석을 보여주었다.
동아일보 신춘문예에 「출발」로 등단하여 70년대에 왕성한 활동을 보였다. ... 하지만 90년대 후반 세 번째 희곡집 「설레이는 물결치는」을 출간하면서 다시금 희곡 창작에 대한 의욕을 보여주고 있다. 2 윤대성 : 현실사회에 대한 강한 비판의식 윤대성은 1967년 ... 1967년 「출발」이 동아일보 신춘문예에 당선되면서 활동을 시작해 무대와 TV를 통해서도 잘 알려져 있는 작가이다.
오태석은 부조리극 〈환절기〉(1968)·〈교행〉(1969)을 비롯한 모더니즘 계열의 희곡으로 출발했으나, 1970년대에 이르면 한국의 토속문화와 전통에 뿌리를 대고 있으면서도 서구적 ... 윤대성은 탈춤을 도입한 〈망나니〉(1969)·〈노비문서〉(1973) 등을 발표하였고, 최인훈은 전통 설화와 고전에서 소재를 가져와 한국인의 원형적 삶을 그린 〈옛날옛적에 훠어이 훠이
