나는 이 「정읍사」의 음란성 논란을 이번 작품론의 주요 화두로 삼고, 작품론을 전개하겠다. 물론 「정읍사」의 더 정확한 이해를 위하여 작품배경과 성격 또한 간단히 다루었다. Ⅱ. ... 민요에서 출발해서, 민요적 성격을 강하게 지닌 궁중무악이라고 볼 수 있겠다. 3) 「정읍사」본문 달하, 높이곰 돋으샤 어기야 머리곰 비취오시라 어기야 어강됴리 아으 다롱디리 저재 녀러신고요 ... “행상인의 처”라는 말은 막연한 표현으로, 형식적인 의미에 불과하며 「정읍사」가 시대를 초월해서 전해진 만큼, 민중의 공동의지에 의해 내용이 재창조된 면도 있으므로, 「정읍사」가 민요라는
이 과장에서도 먹중들은 그들의 신분을 망각한 채, 제금을 치고 꽹과리를 두드리며 행상인의 짓을 벌인다. 땜쟁이의 흉내도 낸다. ... 산대놀이가면극 -양주별산대놀이와 송파산대놀이- 과목명 : 한국연행문학작품론 1. 서론 2. 산대놀이가면극 3.1. 양주별산대놀이 3.1.1. 민속학적 접근 3.1.2. ... 이러한 분위기에 왜장녀가 애사당을 데리고 나와 뚜쟁이짓을 벌인다. 돈을 요구하던 애사당은 흥정 금액이 많지 않자 왜장녀를 때리기도 한다.
백영정병욱선생 10주기추모 논문집 간행위원회 編,『한국고전시가작품론』, 집문당, 1992. 조동일, 서대석 외,『한국문학강의』, 길벗, 2005. ... 그 고을 사람이 행상을 하였는데 오래도록 돌아오지 않았다. ... ‘녀러신고요’는 단순하게 ‘시장에 가셨는가요.’라고 묻고 있는 것이 아니고, ‘어떻게’ 또는 ‘어쩌자고’ 그 험한 곳에 가게 되었는가를 묻고 있다라고 본다.
조성기가 《창선감의록》을 창작했던 동기는 그가 저작한 《행상(行狀)》, 《송남잡식(松南雜識)》에 나타나고 있다. ... 그리고 이들은 모두 심부인과 화춘, 조녀의 시기 및 질투로 모두 고난에 빠진다. ... 제작하기엔 분량이 많았던 걸로 미루어 방각본의 유무만으로는 대중성을 판단하기는 어렵고, 또 이 작품이 19세기까지도 읽혔던 걸로 보아 대중들에게도 널리 읽혔던 걸로 판단된다. 4.작품론
어긔야 어개됴리 小 葉아으 다롱디리 後腔全 져재 녀러신고요 어긔야 즌 딪링 드딪욜셰라. 어긔야 어개됴리 過 篇 어느힝다 노코시라. 金善調어긔야 내 가논 딪 졈그링셰라. ... 것(최정여) 한편, {중중실록}에 의하면, 이 노래는 [동동(動動)]과 함께 중종 때 조신들에 의해 남녀간 의 음사(淫詞)라 하여 궁중 음악에서 폐기되었다는 기록이 있다. ■ 작품론 ... ·행상나간 남편을 걱정하는 아내의 순박한 정서를 달에 의탁하여 노래한 것(양주동, 이병기) ·여성의 육체를 노래한 남녀 상열의 음란한 노래(지헌영) ·행상 나간 남편이 혹시 화류계에
행상품을 판매한다는 점에서 의의가 있다. ... 최근 국내·외 일각에서는 온라인 전반에 걸친 '거품론'이 대두하면서 성장이 주 춤하기도 하였으나, 이 과정에서 온라인 여행사끼리의 전략적 제휴가 성행하는 현상을 가져왔다. ... 설득함과 동시에 구매시점 에서 구매 결정에 조력한다는 점에 그 중요성이 있고, 후자는 여행상품의 선전 과 광고 및 진열 등과 같은 수단의 조력을 받아 여행객을 카운터로 유도하여 여
