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정읍사 분석

*효*
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최초 등록일
2012.03.01
최종 저작일
2007.10
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소개글

백제가요인 정읍사에 대한 분석입니다.

목차

1. 들어가며

2. 고려속요
2.1. <정읍사>
2.2. 관련설화
2.3. <정읍사> 관련문헌

3. <정읍사>의 해석
3.1. 김완진 해석
3.2. 어구의 해석
3.3. 전편의 의미 구조

4. <정읍사>의 주제

5. <정읍사>의 불교적 성격

6. 마치며

참고문헌

본문내용

1. 들어가며
예로부터 전해져 내려오는 우리의 옛 노래 중에서 우리가 흔히 고려가요(高麗歌謠), 혹은 고려속요(高麗俗謠)라 부르는 노래가 있다. 이것은 고려시대부터 민요로 불려 내려오던 것들을 조선 초기에 궁중음악으로 정리하여 국문으로 편찬한 것 들이다. 그러나 이 악서(樂書)들에는 그 시대의 모든 민요가 들어가 있는 것이 아니라, 궁중에서 불리워지기에 적합한 것들을 골라서 싫었으며, 그 중에서도 몇몇은 노랫말을 고쳤다는 기록도 있다.
고려속요 중 하나로《악학궤범(樂學軌範)》에 실려 있는 <정읍사(井邑詞)>는 고려속요의 목록 중 유일한 백제가요이다. 행상인의 처가 밤늦도록 돌아오지 않는 남편을 기다리며 애타는 마음을 그린 노래로 예부터 익히 알고 있던 노래이다.
이 글에서는 고려속요에 대한 전반적인 소개와 더불어 <정읍사>에 대한 해석과 관련 문헌들을 살펴봄으로써 <정읍사>의 이해를 좀 더 깊게 하는 것을 도우려고 한다. 정읍사에 관한 연구들에는 김형규, 지헌영, 장지영 등 여러 학자들의 것이 있지만, 난해어구들에 대한 해석이 아직도 엇갈리고 있고, 그만큼 여러 해석들이 있기에 이 분야에서 석학이라 불리는 김완진 선생의 해석을 중심으로 전개하도록 하겠다.


2. 고려속요(高麗俗謠)
고려시대에 들어와 향가는 현저히 퇴조를 보이지만 향가를 대신할만한 새로운 시가양식이 곧바로 나타나지는 않았다. 외형적으로 그 양식성이 두드러지는 시가양식으로는 고려 후기인 13세기경에 모습을 나타낸 경기체가(景幾體歌)를 들 수 있을 정도이다. 그래서 고려시대의 우리말 노래가운데서 경기체가를 제외한 나머지를 통틀어서 속요라고 부르는 것이 일반적이다.

참고 자료

단행본
김명준 편저,『고려속요집성』,도서출판 다운샘, 2002.
김완진,『향가와 고려가요』, 서울대학교출판부, 2000.
백영정병욱선생 10주기추모 논문집 간행위원회 編,『한국고전시가작품론』, 집문당, 1992.
조동일, 서대석 외,『한국문학강의』, 길벗, 2005.
조동일,『한국문학통사 1』, 지식산업사, 2005.

논문
이등룡,「정읍사연구 - 방법론의 반성」, 인문과학, 2003.
이연숙,「정읍사의 불교적 성격 연구」, 한국문학논총 제 38집, 2004.
허소라,「정읍사 주제고」,『국어국문학』20, 전북대, 1979.
*효*
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