안응칠의 역사는 우리가 알고 있는 역사가 전부는 아니라는 것을 말해준다. ... 나에게 안응칠역사 는 그간 내가 가지고 있던 안중근에 대한 역사적 이미지와 제법 다른 모습을 보여준다는 점에서 흥미로웠다. ... 당대 정세의 복잡성 우리가 알고 있는 역사는 사후 수십 년 이후에 정리된 것이다. 그 역사는 당대의 경험과 충돌할 수 있다는 사실을 안응칠역사 가 보여준다.
우리 민족의 살아있는 자존심 안중근 -안중근,「안응칠 역사」, 범우사, 2000을 읽고 쓴 서평 이 명언을 한번쯤은 들어보았을 것이다. ... 북두칠성의 점 ,안응칠 1879년 기묘 7월16일 대한국 황해도 해주부 수양산 아래서 한 남자아이가 태어나니 성은 안이요. ... 역사 선생님이 되어 나만의 수단과 방법으로 힘이 닫는 데 까지 아이들에게 올바른 역사관을 학습하도록 많은 노력을 기울일 것이라고 다짐했다.
이것이 안중근 의사, 다시 말해 ‘안응칠 역사’의 시작이다. ... 이렇게 역사가 그저 예사로운 과거의 일로 여겨지는 시대에 안중근, 안응칠이 뤼순 감옥에서 직접 집필한 그의 자서전은 일제 강점기 시대의 모습을 투영해볼 수 있는 귀중한 역사적 사료뿐만 ... 역사는 되뇌지 않으면 잊히기 마련이다. 이는 단편적인 사건뿐만이 아니라 한 시대에 존재했던 인물의 삶에도 같이 적용된다.
특히, 안중근 의사의 자서전인 『안응칠 역사』를 인용하여 이러한 모습을 잘 보여준다. ... 다만 그는 『안응칠 역사』에 이어 집필 중이던 『동양평화론』을 완성하고 떠나길 원하여 히라이시 우지히토 고등법원장을 만난 자리에서 완성까지 얼마간 형 집행을 연기해 줄 것을 요청하였지만 ... 이처럼 시대의 빛이 된 안중근 의사의 일생을 읽고 시대정신과 역사의식이 무엇인지 알게 되었다.
안중근은 ‘안응칠 역사’를 탈고햇다. 안중근의 글은 사형선고를 받은 뒤에 감옥으로 면회온 빌렘에게 고해성사를 받는 대목에서 끝났다. 탈고 나흘 전까지의 일들을 적엇다. ... 안중근은 선고를 받기 전부터 자신의 일대기인 ‘안응칠 역사’를 쓰고 있었다. 2월 14일에 사형선고를 받고 2월 17일부터 ‘동양평화론’을 쓰기 시작했는데 탈고까지는 한 달 남짓 걸릴
옥중에서 자신의 일대기인 『안응칠의 역사』를 탈고 하고 열하루 뒤 안중근은 사형이 집행되었다. ... 어떤 좋은 글과 명언은 그것이 만들어진 역사와 시대를 들여다 볼 때 더 와 닿는 것 같다. 역사 소설하면 김훈 작가가 가장 먼저 생각난다. ... 역사는 되풀이 된다. 책을 읽고, 작가의 말을 읽으며 여러 가지 복잡한 생각이 떠올랐다.
그 후 감옥에서 안중근은 『안응칠역사』자서전을 작성하고 『동양평화론』을 저술하기 시작한다. ... 더불어 4월 11일 대한민국의 임시정부가 수립된지 100주년이 되는 해이며, 1909년 10월 26일 안중근 의사가 이토 히로부미를 하얼빈에서 처단한 의거일의 110주년이 되는 해로 역사적으로 ... 이는 역사 속에서 귀감으로 삼을 내용을 주제로 서술되어 있다. 청일전쟁과 러일전쟁을 말하며 같은 인종과 이웃 나라를 해치려 하는 것은고 말하며 세상을 떠나게 된다.
아명 응칠 ( 應七 ) 천주교 세례명 토마스 (Thomas, 多默 ) 출신지 조선 황해도 해주목 주요업적 의병전쟁 참전 , 하얼빈 의거 등 주요저서 『 동양평화론 』, 『 안응칠역사 ... 2015) 안중근의 천주교 신앙 연구 (2008) 제 4 장 : 안중근의 동양평화론의 내용과 성격에 관한 연구 (2012) 현행 일본 형법 구형법 안중근과 동양평화론 (2010) 안응칠역사
안중근의사의 동양 평화론 안중근은 1909년 12월 13일 「안응칠역사」를 쓰기 시작하여 1910년 3월 15일 탈고하기에 이른다. ... 이로 보건대, 그가 이미 2월 17일 이전에 「동양평화론」 집필을 시작한 것은 분명하다. 1910년 3월 15일 「안응칠역사」를 탈고한 그는 죽음을 준비하면서 동양평화론 집필에 박차를 ... 탈아(脫亞)-흥아(興亞)의 담론은 일본의 대외정책이나 일본인의 아이덴티티와 관련하여 끊임없이 산출되었고, 역사적으로 중요한 의미를 지녔다.
그러나 이런 우리 민족이 “역사를 잊은 민족은 미래가 없다.”는 안중근 의사의 말처럼 과거를 잊은채 지금처럼 현실을 살아가는데 급급하다보면, 언젠간 역사의 뒤안길로 사라지는 그런 비극이 ... 영화의 줄거리는 안중근 의사가 하얼빈 역에서 민족의 원흉 ‘이토’를 저격하는 내용을 중심으로 안중근 의사의 일대기를 그렸으며, 안중근 의사의 본명인 ‘안응칠’이 왜 그렇게 지어졌는지 ... 이러면서 장난스럽게 우리의 역사를 대하는 요즘 우리는 앞으로 우리 민족의 미래를 기대할 수 있을까? 또, 우리 선조들은 하늘에서 얼마나 통탄해 하실까? 라는 생각이 든다.
안중근이 쓴 자서전 '안응칠 역사'에서 볼 때, 조사를 마친 뒤에는 검찰관이 항상 담배를 권하고 서로 토론을 나눴다고 하였으며, 다른 관리들이 모두 친절하게 해주 었다고 한다. ... '안응칠 역사'는 1909년 12월 13일에 쓰기 시작하여 1910년 3월 15일에 마친 것으로, 출생에서부터 의병 활동과 하얼빈 사건 그리고 여순에서의 옥중생활까지를 기록하고 있다 ... 그리하여 의사는 근대적 사고와 숭무적 기상을 지닌 민족 청년으로 성장하였고, 이를 바탕으로 역사의 현장에 뛰어들었던 것이다.
안중근이 쓴 자서전 '안응칠 역사'에서 볼 때, 조사를 마친 뒤에는 검찰관이 항상 담배를 권하고 서로 토론을 나눴다고 하였으며, 다른 관리들이 모두 친절하게 해주 었다고 한다. ... '안응칠 역사'는 1909년 12월 13일에 쓰기 시작하여 1910년 3월 15일에 마친 것으로, 출생에서부터 의병 활동과 하얼빈 사건 그리고 여순에서의 옥중생활까지를 기록하고 있다 ... 그리하여 의사는 근대적 사고와 숭무적 기상을 지닌 민족 청년으로 성장하였고, 이를 바탕으로 역사의 현장에 뛰어들었던 것이다.
[안응칠역사]는 의사의 자서전이고, [동양평화론]은 거사의 이유를 밝힌 것이었다. 재판이 공개되지 않는 상황에서 의사는 일본인들에게 거사의 이유를 설명할 필요성을 느끼지 못했다. ... "사형이 되거든 당당하게 죽음을 택해서 속히 하느님 앞으로 가라"는 모친의 말에 따라 의사는 이후 공소도 포기한 채, 여순감옥에서 [안응칠역사]와 [동양평화론]의 저술에만 심혈을 쏟았다 ... 따라서 의사가 어릴 적부터 자연스레 조부의 훈도로 한학과 조선역사를 배우며 민족의식을 키울 수 있었다.
따라서 저자는 안중근 자신이 서술한 『안응칠역사(安應七歷史)』뿐만 아니라, 그와 관련된 다른 수많은 사료들을 검토함으로써 전체로서의 안중근을 바라보려고 노력하였다. ... 이는 과거를 바라보고 역사를 서술할 때에 이데올로기가 작동하듯이, 안중근이라는 역사적 인물의 연구와 표현에도 그와 같은 것이 적용되기 때문이다. ... 세계의 경제 양극화, 민족 갈등, 역사 분쟁, 평화를 방해하는 수많은 문젯거리들을 해결하기 위해 우리는 세계 공동체의 의무를 자각(自覺)해야만 한다.
안응칠역사는 의사의 자서전이고, 동양평화론은 거사의 이유를 밝힌 것이었다. 재판이 공개되지 않는 상황에서 의사는 일본인들에게 거사의 이유를 설명할 필요성을 느끼지 못했다.. ... "사형이 되거든 당당하게 죽음 택해서 속히 하느님 앞으로 가라"는 모친의 말에 따라 의사는 이후 공소도 포기한 채, 여순감옥에서 안응칠역사와 동양평화론의 저술에만 심혈을 쏟았다. ... 의사도 16세의 나이로 부친이 조직한 군대에 참여하여 선봉장으로 활약하면서 처음으로 역사에 그 모습을 드러냈다.
안중근이 쓴 자서전 '안응칠 역사'에서 볼 때, 조사를 마친 뒤에는 검찰관이 항상 담배를 권하고 서로 토론을 나눴다고 하였으며, 다른 관리들이 모두 친절하게 해주 었다고 한다. ... '안응칠 역사'는 1909년 12월 13일에 쓰기 시작하여 1910년 3월 15일에 마친 것으로, 출생에서부터 의병 활동과 하얼빈 사건 그리고 여순에서의 옥중생활까지를 기록하고 있다
안중근이 조선과 주변정세, 또 그러한 상황에서 생각한 바람직한 미래상은 그가 여순 감옥에서 쓴 ‘안응칠 전기’와 ‘동양평화론’에서 조금이나마 살펴볼 수 있다. ... 지리적으로도 우리 한반도에서 가장 가까운 섬이며, 역사적으로도 수많은 시간을 함께해왔다. ... (주제 : 안중근은 의사인가 암살자인가) 우리의 근대역사를 말할 때 ‘일본’이라는 나라를 빼고 말할 수 없을 것이다.
