그러나 한편으로 주자는 ‘심통성정(心統性情)’을 말하며 “성(性)은 심(心)의 리(理)이고, 정(情)은 성(性)의 움직임이며, 심(心)은 성정(性情)을 주재(主宰)하는 것”이라고 표현하거나 ... “성(性)은 체(體)이며 정(情)은 용(用)이다”라고 표현해 성(性)이 능동적으로 활동하는 것처럼 이해될 수 있는 여지가 있다. ... 하지만 주자에게 있어 능동적으로 활동하는 것은 이(理)가 아닌 기(氣)에 해당한다. 이 때문에 이(理)에 해당하는 성(性)이 직접 움직이진 않는다.
[별지 제41호의 6 서식] 지 방 세 심 사 청 구 서 처리기간 60일 신 청 인 성 명 주 소 · 거 소 또 는 영 업 장 소 상 호 전 화 번 호 대 리 인 성 명 주 소 또 ... 구제절차이며 행정소송제기의 필요적 지방세 구제 업무임 처 리 과 정 접 수 처 민원봉사과 경 유 처 세무1과 처 분 청 구 청 장 대 조 공 부 과세대장 비 치 대 장 처 리 기 ... 결 정 기 관 불 복 사 유 증빙물건의표시 1) 이의신청 결정서 사본 1부 2) 지방세법 제58조 제3항 및 같은법시행령 제46조 제2항의 규정에 의하여 별지와 같이 증빙서류를 첨부하여
만 내 용 불만 최초 평가 불만의 실제적 및 잠재적 영향에 대한 범위와 심각성 평가 심 각 성 매우심각 ( ) 보통심각 ( ) 경 미 ( ) 복 잡 성 매우복잡 ( ) 보 통 ( ) ... 과 정 취해진 조치 일 자 성 명 비 고 불만/피해 제기자에게 접수통보 불만/피해 최초평가 발생원인 조사 불만/피해 해결(조치) 재발방지 대책 수립 불만 제기자에게 안내(불만 처리결과 ... 단 순 ( ) 영 향 품질에 영향 ( ) 신뢰에 영향 ( ) 판매에 영향 ( ) 기 타 ( ) 즉각적인 조치의 필요성 예 ( ) 아니오 ( ) 즉각적인 조치의 실행 가능성 예 (
심성론 이기론을 사람의 마음에 적용해, 심(心, 마음)의 두 측면인 성(性, 본성)과 정(情, 감정)을 분리했다. 그리고 마음이 성과 정을 주재한다고 주장했다. ... 이이와 이황 → 동일하게 주자학을 수용하면서도 서로 다른 차별화된 사상 체계 수립 이황 이이 리기양발설 (기발리승, 리발기수) 기발리승일도설 경(敬) 중시 성(誠) 중시 영남학파 기호학파 ... 주자는 심과 성은 같지 않으며 분리되당위 규범으로서의 리가 선재하는 것이 아니라, 해당 상황을 마주함으로 마음으로부터 유기적 생명성으로서의 성이 발현되어 상황에 부합하는 구체적인 실천조리로서의
(5*3, 5*4.5*5. .펜토체스 조각 찾기 놀이 9.둘레, 길이 ,면적 알아보기 10.2층 쌓기 정 리 1.펜토체스 정리하는 시간으로 상자에 펜토조각 넣기 (어려워 하는 아이들은 ... 펜토미노로 만들 수 있는 정사각형은 5×5 크기, 딱 한 가지입니다. ② 12개의 펜토미노 중 일부만 사용하여 여러 가지 크기의 직사각형을 만들어 보세요. tip 아래 모양 이외에도 ... 싶은 글자,) 5.2명 모둠으로 펜토조각 모양 맞추기 -체스를 1개또는 2개를 판 뒤에 가리고 모양을 설명하며 가려진 판 뒤 모양 맞추기 6.성쌓기 -누가 누가 높이 쌓는가 -쌓은 성
정, 의를 통섭하는 하나의 마음뿐이다. 2) 심성정의일로설 (1) 내용 ※ 사단과 칠정 모두 오직 기발이승에서 유래됨 심 : 본연의 성을 갖추고 있는 기마음은 기와 리의 묘합으로 구성된 ... 성 : 마음의 미발상태, 정 : 마음의 이발상태 의 : 마음이 발동하여 계산하고 생각하는 것. (2) “성이 발하여 정이 되고 마음이 발하여 의가 되므로 정과 의는 그 근원이 다른 ... 2) 리와 기의 관계 (1) 기본관계 : 리기불상잡과 리기불상리 ① 리기불상리 : 리와 기는 동시공존하는 것으로 분리되어 존재하지 않음 ② 리기불상잡 - 리와 기는 다른 존재이므로
, 성 리 이로울 리 다스릴 리 목숨 명 이름 명 낯 면 매양 매 일만 만 문 문 눈 목 나무 목 어미 모 밝을 명 쌀 미 물건 물 들을 문 물을 문 글월 문 반 반 돌이킬 반 성 ... 덜 생 이룰 성 성 성 눈 설 빠를 속 사라질 소 바 소 적을 소 작을 소 나무 수 셈 수 손 수 물 수 손자 손 때 시 저자 시 이길 승 익힐 습 재주 술 믿을 신 법 식 심을 ... 전 앞 전 온전 전 번개 전 제목 제 차례 제 아우 제 정할 정 뜰 정 왼 좌 겨레 족 발 족 아침 조 할아비 조 가운데 중 낮 주 부을 주 살 주 임금, 주인 주 모을 집 곧을
신 청 인 경 유 기 관 처 리 기 관(담당부서) 각 대학교 및 연구기관 문화재청(장학금지급기관 또는 담당부서) ... 의 결 정 (뒤쪽) 처리 절차 이 신청서는 다음과 같이 처리됩니다. ... 접수번호 접수일 발급일 처리기간 30일 신청인 성 명 생년월일 주 소 (전화번호: ) 신청내용 학교 또는 소속 기관 전공 또는 연구사항 보증인 성 명 생년월일 주 소 (전화번호: ) 성
성은 심을 통해 발현되며(리가 스스로 발함x), 심을 통해 온 성을 받아 운용하여 정으로 발현 [인심도심설] -인심도심설 : 단지 하나의 마음이 있을 뿐이지만, 무엇을 지각하느냐에 ... 성은 심에 내재해 있는 도리, 정은 이러한 심의 표현. ... 기발이이승지만 허용하여, 기발이승일도로 모든 존재의 존재양상을 설명 *사단 : 칠정 중에서 중절되어 발한 선한 정. 오직 ‘리’. 순선무악 *칠정 : 리와 기를 겸하고 있는 것.
심성론 (1) 율곡의 심성론 율곡은 심,성,정, 의의 관계에 대해 규정하였다. 심은 움직이는 활동성을 지닌 형이하의 존재이다. ... 즉 현실적으로 존재하는 성은 항상 리기가 결합된 형태로서 존재한다는 것이다. 이렇게 리와 기의 결합으로 존재하는 성을 기질지성이라 한다. ... 다산에게 있어서 성은 실체가 아니라 심 혹은 형구라는 실체의 기호를 나타내는 속성, 성질에 불과하다. 이른바 성기호설을 말한다.
고 령 화 되 어 가 는 우 리 사 회 에 서 노 년 층 의 건 강 에 기 여 할 수 있 는 정 신 의 학 자 가 되 고 싶 다 는 꿈 을 가 지 게 되 었 습 니 다 . ... 그 중 에 서 도 고 양 외 고 영 어 과 학 생 들 이 매 우 열 심 히 공 부 하 고 실 력 도 대 단 하 다 는 이 야 기 를 자 주 들 었 습 니 다 . ... 그 꿈 을 위 해 서 정 신 의 학 분 야 가 활 성 화 되 어 있 는 곳 에 서 공 부 할 계 획 입 니 다 .
그렇다면 성에 대해서는 이미 리(理)와 기(氣)로 나누어 말할 수 있는데 어찌 정에 대해서만 유독 리와 기로 나누어 말할 수 없는가? ... 즉, 선악의 갈림길은 성性이 발하여 정情이 될 때에 존재한다. ... 퇴계의 마음에 대한 입장을 주리적 심론이라고 규정할 수 있다. 1.
심통성정 심:(이+기) "이와 기를 겸하고, 성정을 아울러 거느리는 것이다." ... 리의 우월성 강조, 이선기후 "리는 본래 존귀하여 대립물이 없어 사물에 명령하지만 사물의 명령을 받지 않으니 기가 이길 바가 아니다." ... 전에는 다만 본체의 무위만을 보고 묘용이 능히 헌행함을 알지 못하여 리를 죽은 사물로 오인할 뻔하였으니 도를 떠남이 또한 멀고 심하지 아니한가." 이기호발설.
발할 수 있음 -사단도 기가 발하여 이가 탄다 -이와 기는 공간적으로 떨어질 수 없는 관계 다.심 평화 ... -인과 물 동일하게 모두 부여 ④천명 오상의 특징 -근원적으로 형기를 초월할 수 있으므로 인간과 사물에 치우침 온전함이 없다. ⑤리기동실,심성일치의 의미 -리와 기가 공존 ⑥상대적 ... 위한 개념 -유식학파의 (아뢰야) 사상에 영향 나.현재유체 과미무체 -유식학파지 않은 것을 성이라 하고, 이미 발한 것을 정이라 한다.
정(감정)으로 존재 ※ 심통성정 : 마음이 성과 정을 주재 · 성(천리) - 본연지성 : 천리(=리)만 포함한 성 ※ 성 : 본연지성(사덕) 즉 리 : 천리(=리=이=이치) ex) ... 천리, 이치 · 리동기이 : 리는 동일하고 기가 차이남. (2) 심성론 · 심(마음) - 본체 : 사물과 만나기 이전 상태에서는 성(본성)으로 존재 - 작용 : 사물과 만난 상태에서는 ... 사물의 리(천리)는 동일하지만 기가 다름 ※ 기의 변화 강조 : 탁한 기 → 맑은 기 cf) 기질지성을 본연지성으로 변화(×) · 정 - 사단(도덕감정) : 측은지심 수오지심 사양지심
즉, 사단칠정논변으로 인해 조선 유학은 이, 기, 심,성,정, 본연지성,기질지성 등 성리학에 있어서 핵심용어에 대한 개념 정립을 하게 되었다. ... 이렇게 되면 칠정은 성에서 나오는 것이 아니고, 사단은 기를 타지 않는다는 의미가 된다. ⑤리는 기의 주재(主宰)이고 기는 리의 재료이다. ... 따라서 이황은 성을 리와 기로 나누어 설명할 수 있다면 정도 그렇게 나누지 못할 것이 없다고 주장한다. 3.
그러나 리 또한 별개의 일물이 아니오 이 기중에 즉하여 있는 것이다. 이 기가 없다면 慮·知覺등의 작용을 가지며 이 작용에 의해 심은 의식적으로 성과 정을 총괄할 수 있다. ... 그래서 주자는 허영한 본래의 심과 기, 그리고 인욕에 가려워서 본래의 작용을 상실한 상태의 심을『서경』에 있는 도심과 인심을 가지고 설명하고 있다. 3. ... 이고를 계승한 주돈이는 멸정을 무욕으로 발전시켜 무욕과 성의 실천을 주장하는 한편 復性成聖을 위한 인식론적 과정의 전개를 시도하여 우주론을 전개하였다.
