대응설은 감각적 모사설과 이성적 모사설로 구분되는데 감각적 모사설은 감각적 경험을 통해 실재를 반영하는 것으로 경험을 통한 관념이 대상에 대한 진리가 된다. ... 결국 대응설의 감각적 모사설은 실재와 관념의 일치를 확인할 수 없고 경험적 사실판단이 갖고 있는 일반지의 진리성을 뒷받침해 주지 못한다는 한계가 있다. ... 이런 점에서 대응설은 마치 사물이 거울을 통해 그대로 모사되는 것처럼 보여 모사설이라고도 한다.
감각적 모사설이란, 감각적인 경험으로 실재의 관념이 일치한 지 검증된 것을 진리로 바라보고, 이성적 모사설이란, 감각적 현상 이면의 본질을 이성적인 직관을 통해 포착된 것을 진리라고 ... 이 중 감각적 모사설은 관념과 실재의 일치를 확인하는 것이 불가능하다는 근본에서 비롯된 한계점이 있어 일반적인 자료를 뒷받침해주는 데도 한계가 존재한다. ... 대응설 내에는 감각적 모사설과 이성적 모사설이 있다.
감각적 모사설은 보편적 진리 이론이라 하기는 어려운 데 그 이유는 개인마다 동일한 대상에 대해서도 각자 다르게 감각할 수 있으며, 관념과 실재의 일치라는 주장이 성립하기 어렵다는 한계가 ... 이러한 한계로 인해 정합설은 다른 진리관을 필연적으로 필요로 한다. 2) 비판적 보완 감각적 모사설은 관념과 실재의 일치를 확인할 수 없다는 한계가 있으며, 경험적 사실판단으로는 보편성을 ... 논리적 필연성이라고도 불리는 이념적 필연성은 실재와 무관하게 원인과 귀결 간의 논리적 타당성을 근거로 성립한다. 실재적 필연성은 실재 인과계열구조 속에서 나타나는 필연성이다.
아래에서는 감각적 모사설, 이성적 모사설로 나눠 설명하도록 하겠다. (1) 감각적 모사설 감각적 모사설에 대해서 말하자면, 인간의 감각적 경험이 실재를 있는 그대로 반영하므로 감각적인 ... 감각적 모사설은 실재와 관념의 일치를 확인할 수 없다는 한계를 가지고 있고, 경험적인 사실 판단이 가지고 있는 일반적 보편성을 뒷받침하지 못한다. ... 실재적 가능성은 이념적 가능성에 가능 조건이 추가된 가능성을 말한다. 실재성의 조건이 시간성이라고 본다면, 실재적 가능성은 시간 속의 존재자로 현실화할 수 있는 것이다.
이성적 모사설에 따르면 우리는 이성을 통해 본질을 직관적으로 파악함으로써 대상의 실재를 인식할 수 있다. 이성은 감각과 달리 대상을 보편적으로 모사할 수 있게 해준다. ... 감각적 모사설은 우리의 감각적 경험이 실재를 있는 그대로 정확하게 반영하므로 감각적 경험에 반영된 대상에 대한 관념이 곧 그 대상에 대한 진리라고 말한다. ... 이러한 비판에 대해 유물론적 반영론자들은 일회적인 감각적 모사는 사람마다 다를 수 있지만 일회적인 감각이 모인다면 실재를 반영하는 객관적 사실을 확립할 수 있다고 재반박하였다.
이성적 모사설은 이성을 통해 대상을 모사해야 그 대상에 대한 진리를 얻을 수 있다고 주장하며, 감각적 현상 배후의 본질을 이성이 직관적으로 파악할 때 비로소 그 대상의 실재가 인식되는 ... 감각적 모사설을 주장하는 사람들에 의하면 “감각적 경험이 실재를 그대로 반영하기 때문에 대상에 대한 관념이 곧 그 대상에 대한 진리”라 한다. ... 순수학 이론과학적 지식체계에서는 감각적 모사설이 아닌 이성적 모사설에 의해 진리성이 담보된다.
또한 근본적 관념과 실재의 일치는 감각적 모사설 주장의 자체가 성립이 어렵다. ... 하지만 감각적 모사설은 실재와 관념 일치의 확인이 어렵다는 근본적 한계를 가지며 경험적 사실판단이 가지는 일반적 보편성을 뒷받침하지 못한다. ... 대응설은 거울이 있는 그대로 사물을 모사하는 것과 동일하다는 측면에서 모사설이라고도 불린다. 대응설은 감각적 모사설과 이성적 모사설로 나뉜다.
감각적 모사설은 실재와 관념의 일치를 주장하지만 우리가 감각하는 실재는 결국 우리의 또 다른 관념일 뿐이며 우리의 감각적 모사 역시 모든 것을 모사할 수 없는 한계를 지니고 있다는 ... 또한 감각적 모사설은 다수의 수많은 반복에 의해 이루어진 일반적인 지각을 종합하여 만들어지므로 실재를 반영하는 객관적 사실을 확립할 수 있다. ... 그리고 모사는 이성과 감각이라는 두 능력에 의해 행해지기 때문에 감각적 모사설과 이성적 모사설로 나눌 수 있다.
감각적 모사설의 경우 감각을 통해서 얻은 경험이 실재를 있는 그대로 반영하고 있다고 인식하는 것이며, 감각을 통해서 얻은 경험이 만든 판단을 진리라고 여기는 것이다. ... 이러한 방식으로 이성적 모사설은 감각적인 현상의 이면에 존재하는 본질에 대해서 직관적인 이성으로 느끼는 경우 그 대상의 실재가 인식할 수 있는 것임을 주장하는 견해인 것이다. ... 대응설은 흔히 모사설이라고 불리기도 하며, 이러한 모사설은 이성적 모사설이나 감각적 모사설로 나누어진다.
이렇게 이성적 모사설은 감각적 현상의 배후 본질을 직관적으로 이성으로 판단할 때 그 대상의 실재가 인식되는 것이라 주장하고 있다. ... 감각적 모사설은 감각적 경험이 실재를 있는 그대로 정확히 반영하기 때문에 감각적 경험에 비추어 생각한 관념이 대상에 관련한 진리라고 주장한다. ... 실재성의 조건이 시간이라고 봤을 때 실재적인 가능성은 시간 속의 존재로 현실화할 가능성인 것이다.
있는 것을 그대로 판별하는 것이므로 대상과 판단, 실재와 관념, 사물과 지성이 서로 바르게 대응되었다하여 모사설이라고도 한다. ... 감각적 모사설과 달리 감각적 현상이 아닌 이성적으로 모사해야 진리를 파악할 수 있다는 입장이 이성적 모사설이다. ... 인간이 대상을 모사하는 능력은 감각과 이성의 두 가지 측면이 있기 때문에 대응설은 감각적 모사설과 이성적 모사설로 구분하기도 한다.
감각적 모사설은 개인의 감각적 경험이 곧 실재의 반여이라고 보는 시각이다. 즉, 대상에 대한 감각적 경험이 그 대상을 이루는 진리라는 것이다. ... 마치 거울이 사물을 그대로 반영하여 보여주듯, 대상에 대한 판단이나 실재와 그에 대한 관념 등이 서로 일대일 대응된다는 입장에서 대응설은 모사설이라고 불리기도 한다. ... 그리고 이러한 대응설은 인간이 대상을 어떻게 모사하는지에 따라 감각적 모사설과 이성적 모사설로 분류될 수 있다.
판정 기준으로 감각적 경험을 끌어들여 판단하는데 감각적 모사설은 실재와 관념의 일치를 확인할 수 없다는 근본적 한계가 있고, 이성적 모사설은 본질에 대한 이성적 직관으로 진리의 보편성을 ... 감각적 모사설은 감각적 경험이 실재를 있는 그대로 정확하게 반영하므로 대상에 대한 관념이 곧 대상에 대한 진리라고 주장하는 것이다. ... 이성적 모사설을 통해 진리의 보편성을 확보한다는 장점이 있지만 그 적용범위는 수학, 기하학, 논리학과 같은 순수이론과학 대상에 한정된다. 2) 정합설 보편적 진리의 기준을 실재와 관념
감각적 모사설은 실재와 관념의 일치를 확인할 수 없다는 근본적인 한계를 가지고 있을 뿐 아니라 경험적 사실판단이 갖고 있는 일반적 보편성을 뒷받침해 주지 못한다. ... 감각적 모사설은 우리의 감각적 경험이 실재를 있는 그대로 정확하게 반영하므로 감각적 경험에 반영된 대상에 대한 관념이 곧 그 대상에 대한 진리라는 것으로 대표적인 철학자에는 플라톤이 ... 실재적 필연성은 실재의 인과계열구조 속에서 나타나는 인과관계상의 필연성이다.
감각적 모사설은 감각을 통할 경험이 실재를 그대로 반영한다고 생각하는 것이며 감각을 통해 얻은 경험을 바탕으로 떠오른 판단이 진리라고 말한다. ... 이렇듯 이성적 모사설은 감각적인 현상 배후에 있는 본질에 대해서 직관적인 이성으로 판단하는 경우 그 대상의 실재가 인식될 수 있는 것이라고 주장하는 것이다. ... 대응설은 ‘모사설’이라고도 불리며, 대응설은 또다시 이성적 모사설과 감각적 모사설로 구분된다.
결과적으로 진리란 사실이나 실재를 정확히 모사하는 것으로 모사설이라고도 부른다. ... 그럼에 따라 모든 학문의 체계성은 정합설적 진리관 위에 가능하게 된다. 2) 비판적 보완 대응설에 있어 감각적 모사설은 실재와 관념의 일치를 확인할 수 없다는 근본적 한계를 지니고 ... 이성적 모사설은 본질에 대한 이성적 직관으로 진리의 보편성을 확립할 수 있지만 이것이 적용되는 범위가 한정적인 문제점이 있다.
이는 감각 자체가 개인차가 있어 감각적 모사 내용은 보편성을 가질 수 없게 되고 근본적으로 관념과 실재의 일치라는 감각적 모사설 주장을 성립하기가 어렵기 때문이다. ... 이성적 모사설은 감각적 현상 배후의 본질을 이성이 직관적으로 파악을 하게 되면 대상의 실재가 인식될 수 있다고 주장하고 있다. ... 이러한 대응설은 감각적 모사설과 이성적 모사설로 구분할 수 있다.
대응설은 감각적 모사설(copy theory)과 이성적 모사설로 나뉘는데 감각적 모사설은 감각적으로 경험하는 것과 실재 대상을 일치 시키는 것, 이성적 모사설은 사람이면 누구나 갖고 ... 이성적 모사설은 논리적 추론과 직관 능력을 이용한 방법이다. ... 실재적 가능성은 이념적 가능성에 실재적 가능 조건이 추가 된 것으로 이념적 가능성이 타당한 상태에서 실재적 인과율에도 벗어나면 안 된다는 특징이 있다.
따라서 대응설을 두 가지로 나눌 수 있는데 이는 바로 감각적 모사설과 이성적 모사설이다. 감각적 모사설이란 우리의 감각적 경험과 실재하는 것이 그대로 반영되는 것을 말한다. ... 실재성 가능성은 이념적 가능성을 포함해 실재적 가능조건을 추가한 것이다. 이념적 가능성은 모순율에만 적용하면 되지만 실재적 가능성은 인과율도 고려해야한다. ... 대응설은 모사설이라고도 하는데, 이는 거울에 비친 사물이나 생물을 있는 그대로 모사하여 비추는 것에서 따온 것이다. 그런데 인간은 감각과 이성을 통해 대상을 모사하기도 한다.