이재수, 「금오신화고」, 『한국소설연구』, 형설출판사, 1969. 임형택, 「매월당의 방외인적 성격과 사상」, 『한국철학연구』, 1978. ... 『금오신화』는 지금까지 여러 측면에서 많은 연구가 이루어져 왔다. ) 크게 세 가지 측면에서 연구가 되어져 왔는데 ① 작가적 측면, ② 작품론적 측면, ③ 비교문학적 측면이다. ① ... 임형택, 「현실주의적 성격과 금오신화」, 『국문학연구』13, 서울대학교, 1971. 김일렬, 「금오신화 고찰」, 『조선전기의 언어와 문학』, 형설출판사, 1976.
무속 신화의 여성상 연구 - 와 를 중심으로 - - 목 차 - Ⅰ. 서론 Ⅱ. 무속 신화 속의 여성 Ⅲ. 의 여성상 1. ... 서대석(1982), “무가”, 한국민속대관 6, 고려대학교 민족문화연구소. 이병순(2005), “바리공주와 여성 리더십”, 숙명 리더십 연구 제1집 제1호, 숙명리더십개발원. ... 최길성(1982), “무속에 있어서 집과 여성”, 한국무속의 종합적 고찰, 고려대 민족문화연구소.
단군신화의 유형 Ⅲ. 단군신화가 고조선 때의 산물인가? Ⅳ. 단군신앙의 변천과정 ① 고려시대 ② 조선 전기 ③ 조선후기 ④ 민족해방투쟁기 Ⅴ. 단군신화의 기능 Ⅵ. ... 하나는 과거에 실제로 있었던 역사적 사실로서의 檀君과 古朝鮮史에 대한 연구이다. ... 조상제사 등을 특히 종중했던 君信仰이 당시에 숭상되던 특수한 양상을 밝히려는 방향으로 연구되어야 한다.
본 연구는 물의 이미지 분석을 그 출발점으로 하여 수공간에서 물의 이미지가 어떻게 구현되는지를 알아보고자 한 것이다. ... 이를 위해 신화 및 문학작품에 나타난 물의 의미와 상징을 살펴보고, 실례를 통해 수공간의 다양한 구성과 그에 따라 나타나는 물과 수공간의 이미지를 분석하고자 한다.
신화 는 그 자체로도 가치가 있지만, 신화와 문헌을 참고하여 연구를 병행하면 그 사이의 많은 공통점을 찾을 수 있다. ... 단군신화와 주몽신화가 의미하는 역사성연구 현대인들을 발굴된 유물이나 고대 문헌들을 통해 지금은 사라졌으나, 언젠가 존재했을 역사를 하나하나 발견해가고 있다. ... 지금까지 알아본 신화의 역사적 의미를 통해, 우리는 신화가 우리가 전해듣는 것으로 그치는 것이 아니라, 끊임없는 해석과 연구를 통해 과거의 사실을 알 수 있게 해주는 사료가 될 수
작품의 연구적 성과 ⅰ. 주몽 신화의 정신분석학적 접근 ⅱ. 연구 Ⅳ. 작품의 심층적 이해 Ⅴ. 맺음말 Ⅰ. ... 주몽 신화의 내용은 왜 모계중심인가? 주몽 신화는 부계보다는 모계를 중심으로 이야기가 전개되어간다. ... 이 신화가 단일한 화소(話素)였다기보다 여러 화소가 모여 완성된 하나의 신화라고 볼 수 있는 근거가 된다고 할 수 있다.
의의 ３．결론 ［참고문헌］ 단군신화와 주몽신화를 통해서 본 민족 정체성 연구 １. ... 제목： 단군신화와 주몽신화를 통해서 본 민족 정체성 연구 １．서론 ２．본론 １）단군신화의 고기록 ２）단군신화의 내용 ３）주몽신화의 내용 ３）단군신화와 주몽신화의 ... 결론 위에서 알아본 바와 같이 두 신화를 통해서 본 우리민족의 정체성을 연구하는데 신화는 절대적인 것이다．
연구의 진행 과정에서 중국과 한국의 비교 가능한 홍수신화 자료를 추출해 본 결과, 불교 영향의 홍수신화와 남매배우형 홍수신화라는 두 가지 유형이 연구할만한 가치가 있는바, 여기서는 ... 중국과 한국의 고전문학에 관한 비교 연구 업적은 적지 않지만 신화를 포함한 설화문학에 대한 비교 연구는 취약한 실정이다. ... 중 신화 비교 연구는 아직 초보 단계에 머물러 있다고 한다.
이필영은 단군연구사 - 단군 그 이해와 자료 에서 육당만큼 단군신화에 대 하여 무한한 중요성을 부여하고, 또한 가장 왕성한 연구의욕과 다양한 방법으로 끈질기게 단군을 추적 한 연구자는 ... 단군신화의 연구사를 검토한다면 본격적인 논의는 최남선{) 최남선은 1920년대부터 단군에 매달려 1925년에 유명한 不咸文化論을 내고 육이오 전쟁 직후까지 계속 된 연구업적을 발표하였다 ... 이 웅녀의 공간은 춘향의 감옥이나 심청전의 인당수 와 같은 공간이라 하겠다.{) 성현경, 위의 책 성현경, 고전소설의 연구방향, 1983, 새문사.
>는 중국의 에서 영향을 받아 형성되었다는 연구가 많았다. ... 금오신화와 전등신화의 비교 연구 -금오신화과 전등신화중심으로- 1.서론 2.본론 2.1 이생규장전 2.2.1줄거리 2.1.2 등장인물 2.1.3 전개방식 2.1.4 ... 그러나 최근 두 작품의 비교문학적 연구는 비록 두 작품이 외형상으로서 유사성은 인정되지만 실제 내용이나 세계관은 상당한 상이성이 있음을 보여주었다.
[금오신화- 이생규장전 감상문 쓰기] 1. 금오신화에 관하여 조선 전기에 김시습(金時習)이 지은 한문 소설집으로, 한국 전기체 소설(傳奇體小說)의 효시이다. ... ※참고도서- 매월당 김시습 금오신화(한국고전총서2)/김시습지음/심경호옮김/홍익출판사/2000.07 출간 ... 그리고 이번 리포트를 계기로 금오신화-요약본이 아닌-를 읽게 된 것에도 적지 않은 의의가 있는 작품이다.
학문적 성격 문학연구의 대상으로 발생, 전파·전승, 구조와 의미, 화자, 배경, 문체, 기능, 분류 등에 대한 연구를 해야 함. 지금까지 문학의 대우를 받지 못 했음. ... 문학의 정통성을 확보하였으며 다양한 연구가 진행되고 있음. 전망 소멸의 위기를 맞고 있음. 더욱 발전할 것임. 2. ... 신화는 민족적인 범위에서 진실성과 신성성이 인 정되고 있으며, 한 민족의 신화가 다른 민족의 것과 유사성을 지니고 있다 하더라도 그것은 다른 민족에게 신화로 인정되지 않는다.
우즈 루지아다스 (Os LusIadas)에 나타난 신화연구 (그리스? ... 로마 신화연구』한국외국어대학교 논문집 제34집, 2002, 서울 1. ... 2) ‘비너스’ 연구 3) ‘바커스’ 연구 4) 우주 루지아다스에 나타난 그의 주요 신과 사건 연구 4. 해외영토 확장과 기독교의 관계 5.
[고전문학의 이해] 금오신화(金鰲神話) 연구 1. ... 이 판본 『금호신화』는 1653년에 일본에서 초간본을 다시 재간한 것이며 초간의 대목은 오스카 가문에 오랫동안 전해 오고 있었다. ... 남연부지』 『용궁부연록』 등 5편, 창작 당대부터 희귀본이어서 옛 문헌에 이따금 단편적 기록이 남아 있을 뿐 한말이래 현종이 별견되지 않았으나 최남선이 일본에서 전해 오던 목판본 『금호신화
학문적 성격 문학연구의 대상으로 발생, 전파·전승, 구조와 의미, 화자, 배경, 문체, 기능, 분류 등에 대한 연구를 해야 함. 지금까지 문학의 대우를 받지 못 했음. ... 참고문헌 최운식 한국설화연구, 서울 집문당 1991 민속학회 한국민속학의 이해, 서울 문학아카데미 1998 한국민담의 유형 연구, 인천 인하대학교 출판부 1994 박종구 동화의 이론과 ... 문학의 정통성을 확보하였으며 다양한 연구가 진행되고 있음. 전망 소멸의 위기를 맞고 있음. 더욱 발전할 것임. 2.
한국 여성상의 대한 연구 금오신화를 토대로.. 차례> Ⅰ. 서론 1) 연구사 개관 2) 연구의 필요성 Ⅱ. ... 김시습에 대한 그간의 연구는 크게 생애 연구, 작품 연구, 배경사상 연구, 기타 연구 등으로 나눌 수 있는데, 이를 정리하면 다음과 같다. ... 서 론 1) 연구사 개관 15세기에 매월당 김시습(1435～1493)에 의해 창작된 『금오신화』는 「만복사저포기」, 「이생규장전」,「취유부벽정기」,「용궁부연록」,「남염부주지」의 5편으로
서론- 『금오신화』 연구사 『금오신화』에 관하여 지금까지 발표된 연구 성과는, 연구사를 정리한 논문이 두 편 나와 있을 정도로 그 양이 상당히 많다.) ... 이후 서사적 성격에 관한 여타의 연구는 대체로 이 논의를 근간으로 하여 보완하는 방향으로 이루어졌다. ... 다양한 연구 가운데 서사방식을 다룬 대표적인 논의들을 살펴보면, 조윤제는 ‘전기체소설’이라고 규정하고 우리 소설의 시초라고 하였다.
금오신화에 나타난 애정 모티브 연구 Ⅰ. 서 론 1. 매월당 김시습에 대한 개괄적 고찰 ·매월당 김시습 (金時習/1435~1493) 조선 전기의 학자. 본관 강릉(江陵). ... 하지만 「금오신화」 작품중 「만복사저포기」는 특히 불교적인 색채를 많이 띠며 애정소설적인 요소가 매우 강하고 전기적인 모티브도 매우 강한 작품이다. ... ·한국 최초의 한문소설 《금오신화(金鰲新話)》 2년 후 효령대군의 청으로 잠깐 원각사(圓覺寺) 낙성회에 참가한 일이 있으나 누차 세조의 소명(召命)을 받고도 거절, 금오산실에서 한국
