중용을 실행하려면 자기 자신이 먼저 성실誠實해야 한다.“자기 자신을 성실하게 하는 방법이 있으니 선행善行에 밝지 않으면 자기 자신을 성실하게 하지 못할 것이다. 성실이라는 것은 하늘의 성품이요, 이 지성의 도리를 힘써 배우려는 것이 사람의 도리이니, 진실로 성실한 사람..
다산은 『대학』과 『중용』의 해석에서 성(誠)을 신독(愼獨)과 동일시하였다. ... 이 글은 다산 정약용의 성(誠)의 본질에서 수양(修養)의 내용을 파악하여 도덕교육적 시사점을찾기 위한 것이다. ... 이런 학문적 특성상 그는 성(誠)을 다양하고도 종합적으로 이해하였다. 이 글은 두 가지 문제의식에서 출발하였다.
1) 誠則明 2) 誠卽明 3) 聖則明 (25) 삼지(三止)'는 장수가 임금의 명령을 거부해 죽을지라도 명령을 거부해야 할 때를 말하고 있습니다. ... 다음으로 성측명, 즉 정성스러우면 밝아진다는 것이다. ... 이순신은 성측명의 정신을 가진 원칙주의자이다. 일반적인 경우 원칙과 창의성은 거의 상대되는 말로, 원칙주의자인 이순신이 성측명의 관점에서 생활하다보니 창의성까지 갖추게 된다.
제목: 강의 요약 정리 / 의견 및 생각 1강 교양교육체계 및 공감소통, 2강 성(誠)과 경영 개념에 대한 이해 요약 정리 성 誠 이란, 모든 일을 정성,최선을 다해 성실히 책무를 ... 수행하고 참다운 이치를 몸소 구현하는 것 (키워드 : 성실, 책임,자기계발,실무지식,창의적응용,소통,협업) 공감소통 과목 목표 : 진성애 중 성 및 덕성의 가치의 추구 (How) ... 자본제공자(투자자) - 소액자본소유,단기간 투자원함,즉시 환금성요구 자본수요자(기업) – 거액의 자본필요,장기간 사용 원함,안정된 자금필요 => 투자자와 상충된 문제점을 해결하기
이이의 양명학에 대한 대응과 성(誠) 사상 1) 양명학에 대한 대응과 영향 •배경 : 이황의 양명학 ... 이이와 이황 → 동일하게 주자학을 수용하면서도 서로 다른 차별화된 사상 체계 수립 이황 이이 리기양발설 (기발리승, 리발기수) 기발리승일도설 경(敬) 중시 성(誠) 중시 영남학파 기호학파 ... 주자는 심과 성은 같지 않으며 분리되당위 규범으로서의 리가 선재하는 것이 아니라, 해당 상황을 마주함으로 마음으로부터 유기적 생명성으로서의 성이 발현되어 상황에 부합하는 구체적인 실천조리로서의
천도인 성(誠)으로부터 밝아진 것이 성(性)이므로, 인간에게 내재된 성(性) 역시 성(誠)을 본질로 하고 있다. ... "성(誠)은 사물의 처음이요 끝이니 성이 있지 않으면 사물은 없다"고 하여 우주와 인간의 모든 것을 성(誠)에 귀결 시키고 있다. ... 성(誠)은 하늘의 도요, 성(誠)해지려고 하는 것은 사람의 도이다._ 이 구절은 '성'을 중심으로 전반부의 내용을 포괄하면서 발전시켜 나가고 있다.
둘째, 성(誠)이다. 율곡 이이는 사물의 이치를 밝히기 위해 궁리(窮理)를 강조했다. ... 궁리는 ‘이(理)’를 추구한다는 것으로 이 때 우리의 마음이 갖춰야 하는 자세를 성(誠)이라고 보았다. ... 성(誠)은는 것 같지만 사실은 동시에 진행이 되는 것이라는 뜻이며, 인식하고 실천하는 것이 분리되는 것이 아니라고 주장한다.
1.공자[2016년 기출]○[성(誠)]으로부터 명(明)에 이르는 것을 성인(聖人)의 타고난 바라고 하며, 명으로부터 [성(誠)]에 이르는 것을 현인(賢人)의 배움이라고 한다. ... ○[성(誠)]은 자기를 완성시키는 것일 뿐만 아니라, 사물을 완성시키는 것이기도 하다. ... [성(誠)]은 본성이 지닌 덕(德)으로서, 내외(內外)를 합일시키는 도(道)이다.[2012년 기출] 공자는 덕치와 예치를 정치사상으로 강조한다.
나는 이 해석에 관하여 반하는 입장인데, 율곡이 성(誠)에 관하여 말을 하였더라도 그 대상이 ‘배움의 길에 있는 사람들’ 이라는 점에 따라 시대적 상황을 고려하여 유생이나 선비의 계층에 ... 今雖別爲一章, 陳其大槪, 而誠之之意, 實貫上下諸章, 如志無誠則不立, 理無誠則不格, 氣質 無誠則不能變化, 他可推見也 11) 栗谷全書, 卷五,『疏箚(三)』「萬言封事」. ... 율곡은 입지의 실천 목표를 성에 두고 있음에도 불구하고 저자는 성을 교사가 함께하이 무척이나 재미있고 흥미로웠다.
성(誠)은 생명체의 태어나는 처음부터 죽는 마지막까지 전 생애를 관통하는 것이니 성(誠)이 아니면 그 생명체는 없는 것이나 마찬가지이다. ... 그러므로 군자는 성(誠)을 제일 귀한 것으로 삼는다. 성(誠)은 스스로 자기를 완성하는 것일 뿐만 아니라 남을 완성시켜주는 것이기도 하다. ... 한 부분을 극진히 하면 능히 성(誠)이 있게 된다.
율곡의 성인관은 성誠과 연결된다. 율곡은 원형이정을 천의 誠으로, 인의예지는 인간의 성誠으로 이해한다. 그리고 성인은 ‘성誠을 성性으로 하는 자’를 의미한다. ... 또한 율곡은 “성誠은 실리實理이므로 이 실리가 없으면 사물이 없다.” 라고 주장한다. 인간과 만물에게 있어서 실리, 곧 성誠은 인간과 사물을 참되게 하는 근거가 된다. ... 성인은 ‘자기의 성性을 다하고 남의 성性도 다하도록 해주는 사람’으로 규정되는데, 이는 율곡의 성학이 내성외왕적 가치를 구현하는 학문임을 나타낸다.
우리 학교의 교훈이 정(正), 성(誠), 신(信)입니다. 이 세 가지 의미를 정확히 파악하고 자신의 미래를 설계하는 자세를 갖기를 바랍니다. ... 둘째, 성(誠)은 정성과 최선을 다하는 태도를 말합니다. 우리 학생들이 모든 일에 성심성의껏 최선을 다하는 것을, 성실이라 할 수 있습니다.
하지만 左傳(좌전)에서 공 자는 오히려 말을 하지 않으면 그 뜻을 드러내지 못한다고 강조하며, 언어표현의 중요성을 부각시키고 있다. ... 修辭學(수사학)에 있어서 ‘修辭’는 “修辭立其誠(수사입기성)”이란 구절에 기 인하고, 이는 “말을 닦음에 그 성실함을 세운다.”는 것이니, 이는 그간 인지되어온 修辭의 사 전적 의미와는 ... It is notorious that origin of the rhetoric can be traced back to a sentence “xiu ci li qi cheng(修辭立其誠)
그래서 유가는 자연의 생명력을 인(仁)과 성(誠)이란 개념으로 표현한다. 따라서 자연은 최고선으로 받아들여진다. ... 자연이 생명력으로 가득찬 유기체이기에 그 안에 들어있는 생명력 자체가 곧 인(仁)이자 성(誠)이되고 인간이 또한 그러한 생명력을 받아들였기에 인간을 곧 소우주라 생각한다. ... 天命之謂性(천명지위성) 率性之謂道(솔성지위도) 修道之謂敎(수도지위교)라는 중용의 첫구절은 하늘의 명이 곧 성이요 그 성을 따르고 익히는 것이 군자의 도리라고 이야기한다.
성, 도, 교의 개념을 분명히 파악해 보자. 중용에 따르면 성(性)은 성(誠)이다. 다시 말해 본성이다. ... 즉, 성을 행하는 일이 도이다. 왜냐하면 성(誠)이 드러난 것이 바로 성이기 때문이다. 주역은 남의 처한 상황을 이해해주고 성심을 다하는 것이 바로 도에 이르는 길이라고 말한다. ... 천지의 원리인 성을 토대로 인간이나 만물은 그 본성을 가지고 있다는 것이다. 성에 따라 활동하는 것은, 바로 도에 합하는 것이다. 도덕이란 이 성을 실현하는 일이다.
