서론 서사무가의 성격을 지닌 〈바리데기〉는 전국적으로 전승되어지는 우리나라의 대표적인 무조신화이다. ... 또한 소설 〈바리데기〉를 통해 서사무가를 새로운 시각에서 바라보고 그것을 바탕으로 탄생한 소설을 통해 비교 분석함으로써 황석영 소설을 이해하려 한다. ... 서사무가 단계 소설 딸 많은 궁중에서 일곱째 딸로 태어난 바리공주. 발단 딸 많은 북한 중산층 관리의 일곱째 딸로 태어난 바리.
구전되는 서사 문학 가운데 설화를 제외한 다른 구비서사문학들(민요, 판소리, 무가)은 모두 율격에 따라 노래로 불려진다. ... (보조교재) 구비문학의 갈래종에는 속담, 수수께끼, 설화, 민요, 무가, 판소리, 민속극이 존재한다. ... 단순한 서사적 과거를 지칭하는 시간이며 장소 또한 특정한 곳을 가르키지 않는다. 신화의 증거물은 매우 포괄적이다.
서론 : 서사무가와 신화에 대한 인식 사람들은 서사무가라는 장르에 대해서 잘 알지 못한다. ... 건국신화와 서사무가는 ‘영웅의 일생’이라는 유형적 서사구조를 지닌다. ... 서론 : 서사무가와 신화에 대한 인식 2. 본론 (1) 서사무가와 신화의 차이 (2) 당금애기의 등장인물과 내용 (3) 신화의 형식에 맞춰 본 당금애기(주몽신화와 비교) 3.
판소리의 형성과 발전 : 서사무가와 서사민요는 근래에 창안한 학술용어이지만, 판소리는 원래부터 있던 말이다. ... 서사무가와 서사민요는 자연발생적인 전승물이지만, 판소리는 의도적인 창조물이라 기교가 발달되고 이론이 뒤따랐다. ... 서사민요의 모습 : 서사민요는 누구나 부를 수 있는 노래이다. 쉽사리 유형화할 수 있는 간단한 구조를 갖추고 있으며, 전체 분량이 서사무가나 판소리에 비해서 훨씬 짧다.
건국의 역사는 그 나라 사람들에게 특별히 받아졌고, 신화적 유형인 영웅의 일생은 서사무가를 거쳐 소설로까지 이어졌다. ... 신화와 서사시는 같은 내용을 다른 방식으로 다룬다. ... 무가 예언자이며 구세주로 자처하는 사람이 나타나 민심을 널리 모으고 새로 지은 무가를 노래하며 하층민의 소망을 표현하는 것을 신유학을 표방한 사대부는 그대로 두지 않고 완강하게 맞서
설인귀에 대한 신앙은 신라의 국가적인 차원에서는 호국신격으로 존재하는 동시에 파주 일대의 지역적인 차원에서는 민중의 수호신으로 존재하는 이중적인 차원으로 구성되었던설 민담 무가에 두루 ... 풍속신앙 전설로서의 설인귀 전설의 서사구조는 두 가지 패턴으로 나타난다. 하나는 제향의 요구와 징치의 패턴이다. ... 여러 신화와의 비교 작업을 통해 가 신의 출생에서 인간의 출생으로 이행되는 서사이며, 이 과정에서 산육신이 교체되는 내용으로 구성되어 있음을 확인한 것이다.
특히 서사무가에서는 신적인 주인공을 내세워 인간의 원초적인 심성을 투영하고 있는데 여기에 등장하는 주인공은 전승 집단의 대체적 인물로서, 그들의 의식을 구현해주는 대변자라 할 수 있다 ... 역시 인생의 모습을 담고 있는 무가이기에, 이 이야기 속에서도 이러한 변화를 찾아볼 수 있다. ... 의 서사구조 --------------------------- 3 1. 순환과 대립 ?
그 담당층과 음악적 특성뿐 아니라, 구연 형태의 면에서도 판소리가 서사무가에 기원을 둔 것임이 논증된 바 있으며, 풀이와 놀이라는 굿의 구조 자체가 에 긴밀히 대응된다는 ... 그러나, 판소리는 무가 및 굿에 그 기원을 둔 것임이 여러 모로 입증되고 있어, 형성의 문제가 소재적 측면에서만 간단히 논의될 수는 없는 것임을 알게 한다.
오늘날 소설이라고 하면 서사문학의 한 장르로 인물, 사건, 배경을 갖춘 이야기라고 말하는데, 산문으로 기록되어 있다는 점에서 무가, 서사, 민요, 설화와 구별이 된다. ... 최소한의 요건은 구비와 기록의 차이이지만 소설은 설화보다 생활이나 사회관계를 보다 구체적으로 다루고 있어서 현실생활에서 생겨나는 갈등에 관심을 가지고, 흥미와 교훈을 찾을 수 있는 서사문학의
운명적 영웅으로 변화 ㉱서사무가가 국조신화에서 고전소설로 이어지는 서사문학의 흐름 속에서 위치 확인 4. ... 그 외의 지역에서도 판소리와 비슷한 공연물을 이룩하고자 하는데 그 대표적인 결과물이 평안도지방의 〈배뱅이굿〉이다.) ※ 서사무가와 판소리의 유사점 ⓐ서사무가와 판소리는 모두 민중을 ... 설화로의 전환 - 무가는 ‘무'라는 특수한 부류의 전유물이었지만 거기 포함되어 있던 작품 요소가 무가의 제약을 깨고 독립하여서, 무가의 일부분이 민중에게 전파되어 민요가 되고 서사무가의
부락신화로서는 당본풀이인 서사무가가 큰 비중을 차지한다. 서사무가가 아닌 부락신화는 이야기로 전해지는 데 건국신화와 매우 다르고 전설에 가깝다. ... 그 밖의 일반적인 신화는 영등할머니, 업, 삼신할머니 등에 관한 이야기인데, 서사무가의 일반적인 본 풀이와 같은 성격의 것이지만 훨씬 단순하다. 3.
서사무가(敍事巫歌)의 특성 무가는 크게 서정, 서사, 교술, 희곡의 네 가지로 구분된다. ... 이런 점에서 위에서 본 바와 같은 서사적 무가들은 신화적?소설적 성격을 아울러 지닌다 하겠다. 이 밖에, 많은 서사적 무가들이 설화나 소설? ... 이중 서사적 무가는 신의 근본을 풀이하고, 그 원대함과 위력을 찬양하기 위한 구체적 능력의 발현 등을 중심 내용으로 하여 이야기가 전개되는 무가이다.
이는 무가에 대한 계도를 편찬하여 개개의 무가들의 유래를 깊이 연구하고 분쟁을 바로잡으려는 정신으로 편찬이 시작되었다. 이외에도 『무덕대성기』, 『동대실록』 등이 있다. ... 『고사기』는 민족적인 서사이며 역사라기 보단 문학의 성격을 더 많이 띈다. 『일본서기』는 720년 사인 친왕이 칙명을 받들어 편찬한 30권의 사서이다. ... 일본은 무가정치의 개시, 공가정권의 몰락을 경험하면서 어떻게 이 같은 상황을 대처해 나갈 것인지 생각하였을 것이다. 그 해답으로 사론의 책이 생겨난 것이다.
이에 따라 서사무가가 쇠퇴하고 있고, 근거가 뚜렷하지 않은 무가가 널리 퍼진다. ... 이글에서는 이러한 사례 하나로 문자로 기록된 무가를 보고 공부한 무당이 실제 굿판에서 무가를 부를 때 어떻게 달라지는지를 고찰했다. ... 퇴계원에 거주하는 이영희씨를 대상으로 기록된 무가와 굿판에서 부른 무가를 비교할 때 무당이 적극적으로 굿판에 적응하고 있는 것이 보인다.
서사무가를 기반으로 해서 판소리가 생겨나 서사문학을 쇄신하는 구실을 적극 수행했다. ... 나라굿을 하면서 영웅의 투쟁을 노래하던 방식은 서사무가로 이어지고 있다. 그 둘을 합쳐보면, 건국서사시의 모습을 짐작할 수 있다. ... 구비문학의 시대인 고대에는 건국의 영웅을 주인공으로 한 건국서사시가 특히 중요한 구실을 했던 것으로 생각된다. 건국서사시 자체는 사라지고 말았지만, 그 흔적은 남아 있다.
현재 전국적인 분포를 보이고 있는 14편의 서사무가를 중심으로 무가 속에 나타나 있는 아동에 대한 생각들을 정리하면 다음과 같다. 먼저 아동기란 태아기에서 시작된다. ... 구체적으로 무속의식에서 보면 무당은 때로는 공수의 형태로, 때로는 무가를 통하여 인간의 죽음과 삶에 대한 교육을 하였다. ... 또한 강릉 시준굿 무가, 화성리역 성주굿, 고창 칠성풀이 등을 통해 살펴보면, 아이가 태어나서 두 살이 되면 걸음마를 배우고 세 살이 되면 온갖 말을 지어내며 일곱 살이 되면 글공부를
즉 하나의 단일한 갈래가 아닌 여러 종류 시가의 총칭인 것이다. 10구체 향가는 모두 서정시이지만 ‘풍요’는 민요이며 ‘처용가’는 무가로 이해되고 ‘헌화가’는 민요와 무가의 사이에서 ... 특히 서정적인 부류와 서사적인 부류 등으로 구분할 수 있는데, 대부분의 민요가 서정적인 성격을 띠는 서정민요이다. ... 그런 의미에서 향가의 역사는 민요, 무가와 같은 구비문학으로부터 개인 창작의 서정시 양식이 확립되는 데까지 이르는 중요한 문학사적 변화를 내포한다.
하여 한 마디로 한국 무가의 형식과 서사를 바탕으로 세계사적 상황을 녹여낸 작품이라 하겠다. ... 형식뿐 아니라 내용에 있어서도 무속적 서사가 치밀하게 교직되어 있어서 친근하게 잘 읽힌다. ... 또 한편으로는, 우리 전통 무가의 그것을 빌어 스토리를 담아내고 있기에 한국 상황에 토착화시킨 우리만의 고유한 것이라 할 수도 있겠다.
