신우(神佑)정치 - 상제(上帝)와 조상(祖上) 그리고 왕(王) 복사(卜辭)를 검토해보면 제(帝), 상제(上帝)는 은대의 지상신(至上神)?최고신(最高神)이었다. ... 이로써 상제와 조상은 모두 은왕을 비호하였으며, 은왕 또한 상제?조상 숭배의 힘을 빌려 자신의 힘을 강화해갔다. 그 결과, 은왕은 스스로가 제(帝)가 되었다. ... 상제의 대리자로서의 왕이 아니라 왕이 곧 제가 된 것이다. 왕(王)이라는 글자는 하늘과 땅 그리고 그 사이에 있는 사람[三]을 연결[?]하고 있는 형상이다.
또 그것은 천(天), 상제(上帝)나 그 뜻을 체현하는 [참된 주]에 의해 위로부터 주어지는 것으로서, 이 진주(眞主)의 수족인 관(官)과 그들에 의해 배려되는 대상으로서의 [민(民) ... 그것은 [상제의 한 대가족인]천하의 모든 사람들이 모두 [상제의 큰 복]을 누리고 평균하게 따뜻이 옷 입고 배불리 먹을]수 있도록 한다는 이상을 제도로서 구체회시킨 것이었다.
( 上帝 ) 인격신화된 천의 개념 미신적인 원시적 종교형태 은 나라 천 ( 天 ) 상제 ( 上帝 ) 에서 대체된 개념 주나라의 정권교체의 정당성을 위해 덕과 천을 연결 주 나라 상의 ... 천을 완전히 다 알 수 없음을 알고 인간이 천을 적극적으로 이용 하여 인간의 삶을 풍부하게 만들 수 있도록 天 과학적인 개념의 천 천에 대한 불가지론적인 입장 은주시대의 자연관 1 상제
된 기독교(新敎)의 해설서로부터 계시를 얻어, 중국 전래의 상제(上帝)를 예호바에 등치시켜 유일의 참된 신[천부황상제]라고 하였다. ... 이것이 상제교를 지성의 혁명과 연결시켜주는 계기를 만들어주게 된다. ... 그리고 상제교(上帝敎)의 계율을 받아들인 구 천지회원 등이 가담하고 있었다.
그는 만주 도교 고위 사제와의 서신 대담에서 요한복음의 ‘도(道)’ ‘상제(上帝)’ ‘광(光)’ ‘흑암(黑暗)’ ‘생명(生命)’ 등의 개념이 도교의 개념과 유사함을 논하고, 원시 유교의 ... (上帝)와 같은 말인 순수 한국어 ‘하나님’을 선택했다. ... 상제와 천 개념에서도 유사함을 지적하며 대화의 가능성을 열었다.
오래전부터 중국에서는 신탁(神託)의 대상인 상제(上帝)개념이 있었다. ... 이러한 상제 개념과 천(天)의 주재성은 주대(周代) 초 무렵에 와서 천명(天命) 사상을 탄생시키게 되었다. ... 상제는 상천(上天)에 궁정을 가지고 하늘에서는 제오신(帝五神)과 땅에서는 사방신(四方神)을 거느리는 천상 임금이였다.
