, “사회복지개론”, 나남출판, 2001 - 전국대학사회복지교육협의회, “사회복지개론”, 유풍출판사, 2002 - 차소영, “노인복지실천의 ... 우리나라의 경우 서구적 사회복지 지식체계의 무비판적 수용으로 토착적 이론의 부재, 짧은 사회복지학의 역사, 국가주도의 획일적인 복지제도의 변화 등 사회복지학의 지식체계에 많은 문제를 ... 변화를 위한 다양한 전략을 검토한 후 사회복지사와 노인클라이언트는 자신들이 따라야 할 계획의 세부 사항을 선택하고 개발한다. (2) 계약 계약의 목적은 사회복지사와 노인클라이언트의
그러므로 왕이 된 자는 천명을 받았기 때문에 끊임없이 천의(하늘의 뜻)를 살펴야한다. ... 역할 - 에도시대에 일본 문화의 발전에 큰 기여를 한 것이 조선 통신사이다. - 200년 동안 12회에 걸쳐 통신사를 파견하였다. ... 일본의 역법 - 조선통신사 박안기의 도움을 받아 만듬. ? 조선 문화가 일본의 문화 향상에 엄청난 기여를 했음을 알 수 있다. ?
부드러운 천의는 두 다리 부분에서 U자 형의 주름을 형성하고 있는데, 이는 우견편단에선 나올 수 없는 모양이고 양쪽 어깨에 옷을 걸쳐야만 나올 수 있는 형태이다. ... 이 석정 역시 예전의 남간사 안에 존재했던 우물로 지정 문화재임에도 불구하고 안내간판 하나 서 있지 않아 더욱 초라해 보였다. ... 커다란 바위에 일단 홈을 내고 겨울엔 그 구멍 속에 물을 넣어 얼음이 얼게 하거나 여름철 나무를 박고 틈 사이로 물을 부어 불리게 하면 부피의 팽창력으로 바위에 균열을 내게 되는데,
우주 속의 인간의 존재처럼 미미한 존재 또는 아주 많은 것 중의 작은 것 38 寸鐵殺人 촌철살인 마디(촌)쇠(철)죽일(살)사람(인) 한마디의 말로 상대의 급소를 찌름 39 天衣無縫 천의무봉 ... 사람이 도리어 잘한 사람을 나무람. 7 電光石火 전광석화 번개(전)빛(광)돌(석)불(화) 몹시 빠른 시간이나 재빠른 동작을 이름. 8 張三李四 장삼이사 베풀(장)석(삼)오얏(리)넉(사) ... 이리뒤척 저리뒤척하며 잠을 이루지 못함. 10 絶長補短 절장보단 자를(절)잘할(장)기울(보)못할(단) 장점으로 부족한 점이나 나쁜 점을 보충함. 11 一瀉千里 일사천리 한(일)쏟을(사)
성인은 학문이 깊고 천리를 아는 덕망을 가진 자, 즉 성학에 의해 수신하면 천명을 깨달아 공과 사를 구분해 공을 위주로 행동하며 정치에 임하는 군주나 지도자라고 할 수 있다. ... "군주가 천명을 받는다"는 말은 군주가 천의, 즉 민의에 의해 추대되었기 때문에 결코 민심을 거역하지 말며, 항상 모든 정치가 민을 위하고 민에 근본을 두어 행하라는 위민·민본사상을
자료실에 올려져 있는 샤오메이 천의 “옥시덴탈리즘” ｢서론｣을 읽고, 샤오메이 천의 관점에 근거하여 모택동주의와 중국 지식인들 사이의 갈등에 내재하는 담론적 구조를 분석하라. ... 따라서 오사운동의 궁극적 목적을 실현하기 위해서 지식인들은 필연적으로 다른 방법을 모색해야 했다. ... 오사운동 시기 중국의 다수 지식인들은 서구의 ‘물질’과 ‘정신을 구분하였으나 이 모두를 들여오고 도입하기 위해 노력하였다.
법의는 양 어깨와 몸통을 감싸고 오른쪽 팔에는 흘러내린 천의가 몸통과는 따로 떨어져 대좌에까지 가 닿는다. ... 법주사 수정암 석불좌상, 금동보살입상 논산 관촉사에 위치한 은진보살을 감상하고 난 후 불상에 대한 흥미가 끊이지 않았다. ... 관촉사 미륵보살입상 후삼국시대부터 고려 전기에 걸쳐 전국적으로 거대한 석불들이 많이 조성되었다는데, 관촉사의 미륵보살입상 역시 그런 대세에 맞춰 세워진 것으로 보인다.
천의는 빠르게 타이완을 접수하고 일제의 잔재를 없애는 노력을 보이기도 했다. ... 당시 본토에서는 국민당과 공산당이 힘을 겨루고 있던 시기였는데, 국민당은 천의[陳儀]를 보내 타이완성을 관활하게 했다. ... http://tourtaiwan.or.kr/taiwan) 대만 타이베이(www.taipei.gov.tw) 외교통상부 『대만(臺灣): 아름다운 섬 슬픈 역사(歷史)』(주완요, 신구문화사,
불상은상반신을 드러냈지만, 어깨에 천의(天衣)를 두르고 화려한 구슬로 장식된 목걸이와 영락을 길게 늘어뜨려 가슴과 배를 가리고대좌(臺座)까지 흘러내렸다. ... 왼손은 밑으로 구부려 땅쪽을 가리키고 있다.천의(天衣)는 복부와 무릎 보인다. 대좌는 윤곽이 뚜렷한 12엽(葉)의 복련좌(伏蓮座)로 높이올라온 귀꽃이 인상적이다. ... 보현사13층탑, 만월대, 고려자기,금속활자, 금불상, 놋거울, 오동향로, 대리석관음상, 철령전, 육화석포, 주화, 신포, 질려포 등 고려의 높은 발전수준을 보여주는 유물자료들과 함께
천의무봉(天:하늘 천 衣:옷 의 無:없을 무 縫:꿰맬 봉) 천사의 옷은 솔기나 바느질한 흔적이 없음. 시가나 문장 따위가 매우 자연스럽게 잘 되어 완미함을 이 름. ... 곧, 간단한 말 로 사물의 가장 요긴한 데를 찔러 듣는 사 ... 마행처우역거 (馬:말 마 行:갈 행 處:살 처 牛:소 우 亦:또 역 去:갈 거) 말 가는 데 소도 간다.
풍자와 해학으로 세상사를 비판하는 것. 2. 초근목피(草根木皮) -풀뿌리와 나무껍질. 곡식이 없어 산나물 따위로 만든 거친 음식. 3. ... 천의무봉(天衣無縫) 10. 천재일우(千載一遇) 11. 천지신지아지자지(天知神知我知子知) 12. 철면피(鐵面皮) 13. 철부지급(轍付之急) 14. 첩경(捷徑) 15. ... 천의무봉(天衣無縫) -하늘의 직녀가 짜 입은 옷은 솔기가 없다는 뜻으로, ① 詩文 등이 매우 자연스러워 조금도 꾸민 데가 없음을 이름. ② 완전 무결함. 10.
그런데 천의의 대행자인 천자(天子)의 개폐(改廢)는 당연히 천의에 따르게 되는데, 이 천의는 곧 민의(民意)에 의탁해서 나타난다는 것이다. ... 조선조 유학사를 대표하는 많은 학자들이 있었으나, 그 중에서 율곡과 더불어 ‘동방의 주자’로 불리는 퇴계(1501~1570, 이름은 滉, 자는 경호, 호는 퇴계, 도옹, 도수)가 단연
사천왕상은 불보살?불사리?불국토를 사방에서 수호하는 신장상으로서 나타난다. ... 영상전 등에 봉안되어 있는데, 자세와 표정이 가지각색이다 2) 비천상(飛天像) 천계에 살면서 천의를 걸치고 공중을 비상하는 형태로 표현되며 불을 예찬하고 공양한다. ... 아직 정각을 이루지 못한 상태이므로 보살상은 장식물에 의해 스스로를 돋보이게 하고자 천의와 군의를 입고 있으며, 머리에는 보관을 쓰고 화려한 보석띠와 각종 장신구를 착용한 귀인의 모습을
(중략) 하늘의 뜻, 즉 천의와 천심은 다름 아닌 민심의 반영이요, 민심은 덕이 있는 자만이 얻을 수 있으므로, 결국 유덕한자만이 천심을 얻어서 천명을 받을 수 있다는 뜻이 된다.” ... 귀족이나 호족은 사적인 무력과 가문이라는 배경을 가지고 있었으며 모든 호족이 교양과 덕이 있다고 할 수 없었기에 이들의 지배 하에서 백성들은 억압을 받고 희생을 치를 수 있다고 보았다
우선 정기적으로 핀체위원회와 상무위원회 주석회의를 개최하여 중앙 중국공산당과 그 관련부문의 책임자 및 국무원의 보고를 듣고 토론을 진행하여 천의와 의견을 제출한다. ... 중화인민공화국 수립 이후 중국공산당은 다시 전국 인민을 지도하여 몇 십년의 분투를 거쳐 중국을 정치 경제 군사상에서 비교적 강성한 국가로 건설하였으며, 근본적으로 구중국의 빈곤낙후, 사분 ... 중앙재정 영도소조, 중앙 대만업무 소조, 중앙기구 편제위원회, 중앙외사업무 영도소조, 중앙농촌업부 영도소조, 중앙당건설업무 영도소조, 중앙선전사상업무 영도소조, 중앙당사 영도소조,
사천의 선인을 읽고... ‘사천의 선인’ 이라는 작품의 주된 내용은 사천에 사는 선한 사람에 대한 이야기이다. 이 작품의 작가인 브레히트는 인간의 선에 대해 인간들은 영원히 선할 수 있는 것인지 물어보고 있다. 먼저 이 작품을 이해하기 이전에 서사극의 특징에 대해 생각..
