우리는 반도체, 4차산업혁명을 문명전환의 기준으로 삼아 지지 않고 계속해서 나아가야 한다. 오늘의 입장에서 본 한국 근현대사 문명전환의 주체는 누가 되어야 하나? ... 근왕주의 사관은 문명전환의 주체로 제왕을 호명하였다. 그들은 식민지화의 주된 원인을 일제 침략에서 찾는다. ... 그리하여 그들은 민중주의사가와 근왕주의 사가가 문명전환의 주체로 본 농민과 제왕, 그리고 그들이 전개한 운동과 개혁을 부정하는 입장을 취한다.
이러한 흐름 속에서 한국사학계의 민족과 문명을 해체하는 대신, 다원적 복수의 개인을 문명전환의 주체로 바라보았다. ... 이들이 주장하는 문명전환의 주체를 일제를 포함한 외세와 이승만을 비롯한 소수의 선구자라고 주장하며 문명전환의 성공여부는 자유민주주의와 시장경제체제의 수립여부를 척도로 삼는다. ... 우선 결론부터 말하자면, 근왕주의 사관이 주장하는 제왕이 문명전환의 주체가 되었다는 주장은 옳지 않다고 생각한다.
오늘의 입장에서 본 한국근현대사 문명전환의 주체는 누가 되어야 하나? 한국근현대사의 문명전환의 주체를 바라보는 시각은 다양하다. ... 그리고 신우파 경제성장사관에 입각하여 문명전환의 주체를 판단한 이들은 우리나라의 문명전환의 주체를 우리나라 내부보다 외부에서 보았다. ... 그렇기 때문에 특정 계층만을 문명전환의 주체로 보는 것은 힘들다고 생각한다. 나는 문명전환의 핵심을 민주화와 산업화라고 생각하였다.
힘에의 의지와 가치의 전환 니체가 말하는 힘에의 의지는 지배하고 억압하는 권력 의지를 의미하지 않는다. 힘이란 물리적 힘뿐만 아니라 생명력과 정신력을 포괄한다. ... 서구의 과학기술 문명은 제국주의 전쟁의 파국적 모습을 보이며 문제점을 노출한다. 편리함과 풍요로움의 이면에는 인간의 자기상실이라는 현대 문명의 경고등이 켜진 것이다. ... 차원에서 참다운 주체성을 확립할 수 있다.
빌렘 플루서의 ‘읽기’의 전환에 대한 소고 연구, 괴테와 카프카 문학의 오디세우스와 사이렌 형상연구 - 주체와 예술의 관계에 대한 근대문학의 접근방식에 관한 연구, 『인류 교육을 위한 ... 저는 Harbou의 Fritz Lang과 Thea의 "The Mute Death"영화 연구, 독일 그림책의 개념과 해석 연구, 릴케의 작품에 나타난 문명비판적 양상 ― 전기작품을 중심으로
사회적 배경 1910년 한일합방 이후 우리나라는 식민지 자본주의 사회로 전환되기 시작했다. ... 여기서 살펴볼 수 있는 바와 같이 이형식은 당대 사회의 문제를 문명의 부재로 보고 있다. 그래서 그는 서구문명을 받아들이는 것으로서의 근대화를 주창하게 된다. ... “물론 문명이 없는 데 있겠지요. 생활하여 갈 힘이 없는 데 있겠지요.”
주제: 서양문명을 이루는 헬레니즘과 헤브라이즘, 두 사상이 유럽 문명발전에 미친 영향력 목차 1. 서론 2. ... 서양철학과 과학, 인간 중심적 사고는 완성된 자연과 인간, 국가에 대한 합리적 탐구와 이해를 중심으로 발전한 헬레니즘의 진행은 그리스 로마 신화와 종교의 세계에서 학문을 독립시키는 전환의 ... 기점이 되었고 신화에서 철학으로 이어진 전환은 서양철학뿐만 아니라 인류철학 연구에 혁명적인 영향을 미쳤다. (2) 헤브라이즘과 사상 형성의 역사적 배경 헬레니즘은 민간신앙에서 전통적으로
문명의 전환은 하나의 모델화로는 불가능하며, 수천 개의 모델을 이행하고 횡단하는 메타모델화로만 그려낼 수 있는 것이기 때문이다. ... 즉, 책임주체는 직장인, 학생, 노동자이지만 공동체는 ‘나는 가수도 되고, 목수도 될 수 있다’는 주체성도 함께 나타나야 한다는 것이다. ... 탄소순환적인 생태계는 주체성을 요구하기 때문이다.
그녀의 설치작업을 보면 ‘연극적’형식을 취함으로써, 리얼리즘이 재현에서 실천으로 전환되고, 윤석남의 시선은 가부장제를 넘어 그 근대적 발현인 소비자본주의, 자연과 문명의 이분법 혹은 ... 자연에 대한 문명의 공격에 대해 그 지평을 넓혀간다. ... 그녀가 주체적으로 선택한 주류의 밖에서 발현하고 활동하는 모습은 리얼리즘으로서 여성주의의 얼굴, 대안 미학으로서의 여성주의 미학의 위치를 현전한다.
1966 년 미국 샌프란시시코에서 청년층을 주체로 하여 시작된 탈사회적 자연 찬미주의 자들을 일컫는 단어로써 , 그 들은 자신의 행복에 최대한 관심을 가지고 , 진부한 물질문명에 대해 ... 매각하였고 , 2013 년 3 월 19 일 미국의 NC2 미디어에 재매각 되었다 . ■ 론리 플래닛 스토리 나눔의 Point 나로 인해 시작되는 일상의 것 중 비즈니스 포인트로 전환할수 ... 또 , 인간성을 압살하는 물질문명이나 , 개인의 자유 / 해방을 위해 징병 기피와 반전 인종주의에 대한 반항등을 내세운 캠페인등을 시행한다 . WHY 그들의 여행 왜 ..
디지털 전환이라는 거대한 흐름을 거스르지 않고 핵심 주체가 사회적 가치로 환원될 수 있도록 산업이 앞으로 나아가 사용 방향을 제시할 수 있는 발판을 마련하도록 노력해야 한다. ... 고도의 기술문명을 뒷받침하기 위해서는 높은 사회적 가치를 실현하는 것이 필수적이며, 이는 기술진보와 사회실현이 둘이 아니라 하나의 몸이라는 것을 의미한다. ... 처음에 말했듯이, 이것이 디지털 전환이 가야 할 길이다.
이제는 문명 대전환기에 저항할 수 없다. 받아들일 수밖에 없다면 그들의 코드를 내 것으로 만들려는 주체성을 확립해야 한다. 포노 사피엔스의 9가지 코드는 아래와 같다. ... . - 전체적인 줄거리 옛것을 견지하며 문명의 전환을 완강히 거부하던 기성세대와 신인류 포노 사피엔스에게 비접촉, 비대면이라는 의무적 생활이 찾아왔다.
성장을 위한 지원, 발전 원조 등이 아닌 구호와 군사적 개입으로 전환되어 버렸다고 비판하고 있다. ... 특히 시장이 최고의 존재로 부각되며 빈부격차의 심화, 양극화와 인간소외 등을 어떻게 야기했는지 주목하며 효율성과 경쟁을 앞세운 가치의 급전환이 세계기구(이를테면 유엔 등에서)에서 조차 ... 사실 그나마 상호 보완적이고 포괄적인 사안을 비교적 동등한 입장에서 다룬다고 여겨진 유엔에서조차 국가가 아직까지 문제를 합의해 나가는 주된 주체이다.
첫 번째는 ‘경제주체 행태 변화’다. 현대사회는 주로 기업 위주(사기업)의 경제 형태였으나, 코로나 이후에는 정부 중심(공기업)의 경제주체가 부상할 것이다. ... 사회&문화적 변화 문명 이래, 인류는 눈부신 사회, 문화적 발전을 이룩해왔다. ... 이런 눈부신 문명은 전쟁, 자연재해, 질병으로 인해 파괴되었다가 다시 복원되는 과정을 반복하면서 새로운 형태의 세상이 탄생하곤 했다.
운동의 주체들이 서로 하나로 묶이지 못한데서 기인하여 ‘국가적인 개혁에 있어 조선의 주체들이 결합할 수 있었을 방안은 무엇인가?’라는 토론거리를 생각했다. ... 『탈아론/ 탈아에서 입아로: 일본의 아시아주의』 후쿠자와 유키치/ 윤건차 ‘일본이 문화적 우위를 꾀하기 위한 장치로서 단행했던 문명화가 아닌 진정한 아시아의 연대를 위한 문명화는 무엇인가 ... 결국 실용이성과 전환적 창조 모두 중국의 근본적인 의식의 테두리를 벗어나지 못하는데 한계가 있다는 점에서 공통적이기 때문이다.
현재의 직접적 행위를 통해 인간의 자기 완성을 도모하였던 전통적 ‘현재윤리’의 한계를 넘어서, 인간행위의 척도를 인간과 세계의 미래 상태에 대한 지식으로부터 도출하는 ‘미래윤리’로의 전환을 ... 통신 혁명은 아톰의 문명에서 비트의 문명으로 진입하고, 디지털 커뮤니케이션 인프라가 자본과 만나 글로벌한 수준의 디지털 자본으로 변화해서 디지털 혁명의 전 지구적 확장이 가능해졌다. ... 주체적 자각은 외래적인 것의 수용에 있어서 분별이 있어야 하고, 주체의 자기주장은 어디까지나 현실적 힘에 의해 뒷받침되어야 하고, 주체를 단순히 타자와 대립시키거나 과거의 이력이나
하나는 자급자족적 농업 경제를 주체로 하는 농업 문명과 산업혁명 이후의 문명인 공업 문명이다. ... 중국의 전통문화의 주체는 생산 과정이 주기적으로 반복되는 형태를 띄고 있다. 따라서 전통문화의 가장 기본적인 성격은 토지와 농민이 중심이 되는 농업문명이 중심을 이루고 있다. ... 농경민족 국가는 토지 기반으로 발전한 농업 경제 기초로 건립하였고 유목 민족국가는 이동하는 유목민들이 약탈 전쟁 필요에 의해 임시로 조합 부족에서 민족, 민족에서 국가로의 전환이 초원에서
대중문화의 주체는 누구인가? ... 생각의 전환과 이를 받아들이는 마음들이 달라지는 것도 있다. 그리고 질적인 팽창을 통해 구분을 없애는 효과를 맛보았다. ... 이렇게 문명에서 문화로 발전되어 가면서 인간은 많은 것을 바라기도 하고, 만들어 나간다. 그들이 살고 있는 삶에 영향을 주는 것이다.
유럽 백인의 우월한 보편문명은 미개하고 정체된 비서구사회를 타자로 설정할 때 비로소 성립한다. ... 또한 이 사상은 선진화ㆍ문명화된 서양과 미개ㆍ야만의 동양이라는 세계사의 이원론을 창안하고 세계사를 분절시켰다. ... 세계적 근대는 유럽근대문명의 보편성과 백인 우월주의적 인종주의 그리고 국민국가를 경계로 하는 민족주의로 구성되었다.
이러한 전제 하에서 기존 문명전환의 필요성을 상기하고, 어떤 문명으로 왜 나아가야 하는 것이 본 책, 양명학, 돌봄과 공생의 길 의 주제라 하겠다. ... 그럼에도 각 사상과 활동에 매몰되지 않고 주체성을 유지하였기에 그는 결국 ’심즉리‘와 ’지행합일‘의 주관을 세울 수 있었고, 이것이 그만의 독창적 심학, 즉 ’양명학‘으로 이어진다. ... 마찬가지로, 인간이 자연과 하나이기에 자연과 인간은 나누어 볼 수 없고, 별개가 아니기에 특정 주체와 위주로 상황을 바라볼 수 없다. 자연스럽게 ’인간중심주의‘ 또한 부정된다.
