시전의 점포 중에서 비단, 무명, 명주, 모시, 종이, 어물을 파는 점포가 가장 융성하였는데 이 점포들을 6의전이라고 하였습니다. ... 서울의 중심가인 운종가 규격이 통일된 점포인 시전이 건설되어 다양한 상품을 전문적으로 판매하였음 6의전 시전의 점포 중에서 비단, 무명, 명주, 모시, 종이, 어물을 파는 점포
또 무신집권기인 고려 명종때에는 대관령의 동쪽지역을 연해명주도라 하고 대관령의 서쪽지역을 춘주도라 하였습니다. ... 고려시대의 강원도 고려 명종시기 --- 대관령의 동쪽지역을 연해명주도, 대관령의 서쪽지역을 춘주도라 함 고려후기 원종 시기 --- 연해명주도를 강릉도로 춘주도는 교주도로 이름을 바꿈
참고문헌 권지나(2003) / 청소년 자원봉사 활성화 방안에 관한 연구 / 명지대학교 채명주(2002) / 청소년 자원봉사활동 활성화를 위한 연구 / 중앙대학교 ... 지역사회에 관심을 갖고 사회 구성원의 한 사람으로써 현대사회의 여러 가지 문제에 대해 인식의 폭을 넓히고 인간의 존엄성을 깨달을 수 있도록 다양한 자원봉사활동에 참여할 수 있다(채명주 ... 위해서는 시설들의 청소년 자원봉사자들에 대한 인식 개선이 필요하다고 볼 수 있으며, 봉사활동을 담당하는 지도교사나 기관 담당자들의 자질과 의식수준을 향상할 필요가 있다고 판단된다(채명주
옷감의 재료로 보아 삼배와 무명옷은 작업복과 일상복, 그리고 명주는 외출복이나 외례복과 같은 것의 옷감으로 사용했을 것으로 보인다. ... 조선시대의 옷감생산이 삼베, 무명, 명주라고 한다면, 이러한 옷감으로 만든 옷은 우선 여름 옷과 봄, 가을, 겨울, 옷으로 나누어 볼 수 있다. ... 누에를 쳐서 명주도 짰을 것이며, 목화를 심어 무명옷도 만들어 입었을 것이다. 그리고 중국에서 수입되어 온 비단으로도 옷을 해 입었을 것으로 추측된다.
진성여왕 8년에는 드디어 명주를 다스리던 김순식에게 항복을 받아네 명주에 무혈 입성하게 된다. ... 왜냐하면 이때의 궁예는 아직 양길의 부하로 있었던 시절이었고, 또 명주를 장악한 후 황제나 왕도 아닌 장군만 자처하는 상황에서 스스로 미륵으로 자처하며 사람들에게 자신이 신이라고 말하는
옛 고구려 남쪽 경계 안에 세 주를 설치하였으니, 서쪽으로부터 첫째를 한주(漢州)라 하고, 다음 동쪽을 삭주(朔州)라 하고, 또 다음 동쪽을 명주(溟州)라고 하였다.? ... 행정 제도인 9주5소경에서 9주는 옛 고구려 땅의 한주 · 삭주 · 명주, 백제 땅의 웅주 · 전주 · 무주, 신라 땅의 상주 · 강주 · 양주이고요 5경은 금관경(김해), 남원경(
그리고 고구려악에는 명주등의 3곡이 있었다고 기록하고 있습니다. 삼국의 음악은 통일신라를 거쳐 고려로 전승이 되게 됩니다. ... 고려사 악지에 기록된 삼국의 음악 신라악 동경 등의 3곡 백제악 정읍등의 5곡 고구려악 명주등의 3곡 향악에는 가야금외에 고구려의 악기 거문고와 서역의 악기 향비파, 당나라의 악기
그래서 그는 북원의 양길에게 의지하여 신임을 얻으나 이에 만족하지 않고 6백 여명의 병력을 이끌고 북원으로부터 명주로 들어갔다. ... 미륵사상을 통한 하층농민의 포섭과 반신라적인 명주호족에 지지기반을 준 그는 이를 바탕으로 鐵圓일대를 장악하였고 그와 무력 대결을 피하려고 한 패서지역의 호족들까지 귀부시켰고, 나아가 ... 왕건은 이러한 정치적인 혼란 속에서 군사적인 정복보다는 적극적인 호족포섭회유정책을 사용하여 많은 호족들과의 전쟁을 피하고 호족들을 스스로 귀부하게 하였으며, 결국 명주의 대호족 순식까지
