그런데 천의의 대행자인 천자의 개폐(改廢)는 천의에 따르게 되어 있는데 천의는 곧 민의에 의탁해서 나타난다는 것이다. ... 한국의 부모는 대개 매로 다스린다. 떼를 쓰거나 순종하지 않을 때 체벌을 가한다. 우는 아이를 울지 말라고 때리는 부모는 우리나라뿐일 것이다. ... 천자정치(天子政治)는 특정한 한 사람에게 천의(天意)를 대행하게 하는 정치이다.
새 옷감이 들어오거나, 베를 짜면 말코 옆을 조금 끊어서 역시 마구간 평에 매단다. 소가 새끼를 잘 낳고 무병을 위해서 구멍이 뚫린 돌을 주어다가 마구간에 걸어 놓는다. ... 것이므로 여성의 강한 음기로써 가뭄의 원인인 양기를 중화시킬 수 있다고 믿었던 민속문화의 음양이원론적 발상에서 비롯한 것이다. (2) 도덕적 기우제 관청에서는 가뭄을 포함한 천재지변은 천의
하층보다는 상층의 양식이 유연하여 수법이 월등하며, 두 손에 무기 대신에 천의(天衣) 자락을 쥐고 있는 듯 한 신장(神將)의 방울눈이 인상적이다. ... 석탑의 높이는 3.9m 기단 폭은 1.8m이며, 기단은 여러 매의 장대석을 사용해 지대석을 구축한 후 올려놓았다. 탑신부는 탑신과 옥개석이 각각 1개의 부재로 조성되었다.
한쪽 다리를 세우고 편안한 자세를 취하고 있으며 온몸의 천의와 ↑금동관음보살좌상 구슬 목걸이로 치장하여 복잡해 보이면서도 매우 화려하다. ... 몸매는 가녀린 여성과 같아 부드러운 굴곡이 잘 표현되어 있고 얼굴은 통통하고 다소 근엄한 표정을 짓고 있으며 양 갈래로 내려온 머리카락이 퍼져있는데 고려불화에도 자주 나타나는 모습이라고
미소 띤 얼굴에 뚜렷한 이목구비와 균형잡힌 몸매를 지녀 더욱 위엄있게 보이는 이 불상은 손모양이나 옷주름, 양감이 강조된 표현 등에서 8세기 초 불상의 양식과 성격을 연구하는데 매우 ... 단순한 형태미나 생략이 많은 옷주름, 배를 내밀어 휘어진 몸, 상하 2단으로 감긴 천의(天衣)자락 등은 중국 수나라 시대의 양식을 보여준다. ... 천의(天衣)는 어깨에서 팔에 걸쳐 늘어졌으며, 옷자락의 한 끝은 무릎 위까지 늘어져 U자형을 이루었다. 다소 투박하나 둥근 홀겹의 연화좌가 고식(古式)의 조각 기법을 보여준다.
아무튼 노자가 자상하면서 근엄한 철인의 풍모를 지녔다면, 장자는 투철한 눈매로, 때로는 크게 껄껄 웃고, 가끔은 험구도 불사하는 재기발랄한 야인의 모습을 지녔다. ... 와 노자 비교 사마천의 를 보면, 장자의 사상이 여러 분야에 관계가 있지만 “그 근본은 노자의 설에 귀일한다”고 하였다. ... 사상가 장자 장자의 생애에 대한 기록으로 가장 오랜된 것은 기원전 2세기 전한 시대의 유명한 역사가 사마천의 에 275자로 기록한 간략한 이야기이다.
세 번째는 클래식한 무드의 설본느 대학의 계단 교실에서 열린 “요지 야마모토” 엘비슬리의러브송이 흘러나오는 가운데, 카매만석의 전원에 의한 하모니는 회장의 분위기를 최고조로 흥분시켰다 ... 이들 그룹은 복잡한 커팅기법을 통하거나 얇은 천의 겹침등으로 조형적인 느낌을 주기도 했는데, 같은 계통의 컬러를 사용한 자수등 정교한 디테일로 그레이드를 높이면서도 장식성은 배제한
천의·삿갓 - 하류층에서 주로 착용한 것으로 장옷을 자방에 따라서는 천의(薦衣)라고도 하였다. 주로 서북지방에서 방한용으로 쓰였으며 장옷보다 길이는 짧고 소매가 없다. ... 또한 금비녀를 꽂았으며, 황·창·백·주·흑의 오색구슬을 앞뒤 각 9옥씩 18개 장식하였고, 양쪽 가장자리에 두 줄의 붉은색 줄로 턱밑에서 매고 나머지는 늘어뜨렸다.색 실띠를 매고 화를 ... 여자 상주들은 삼베로 만든 치마저고리에 중단을 입고 허리에 요질(腰 )을 매며 머리에는 베 헝겊에 수질을 쓴다.
갑석(甲石)은 1매의 판석으로 윗면에 3단의 괴임이 있되 가운데는 호형(弧形)이다. ... 탑신부는 옥신석과 옥개석이 각각 1석(石)이며 1층과 3층 옥신석밑에는 옥신(屋身)보다 넓은 1매의 판석이 각각 삽입되었다. ... 천의(天衣)는 조각기법이 투박스럽고 둔중해진 것 같지만 양어깨에 쳐 내려진 자락은 자연스러우며 이 자연스러움이 몸의 굴곡을 따라 묘사되어 사실성을 더해주고 있다.
상층 기단의 중석은 각 면이 1매의 판석으로 짜였고 각 면에는 위에는 2단의 탑신 받침이 있다. 그 위로 탑신부가 올려져 있고 옥신석과 옥개석은 각각 1매석으로 구성되었다. ... 가슴께에 요대를 한 곤룡포 모양의 옷을 입고 있으며 소매 속으로 맞잡은 듯한 양팔 위로 드리운 천의가 발끝까지 늘어져 있다. ... 합장한 양팔 위로 웃옷의 끝단이 좌우로 날카롭게 뻗쳐 있는데 양팔 천의가 몸 주변으로 복잡하게 흐르는데 약간 형식적인 형태이다.
그는 소동파의 시를 인용하여 ‘구법(句法)이 조화가 생성하는 것 같아 읽는 이들이 어떤 고사를 인용했는지를 모른다.’고 하고, 고사를 인용하더라도 천의무봉(天衣無縫)하게 되면 ‘고인에게도 ... 최자의 신의용사겸통론(新意用事兼通論) 최자는 이인로와 이규보가 그들의 글이 나타내고 있는 내용의 깊고 오묘함에 있어서는 비록 다르다고 하더라도, 그들이 문학에 들어선 길은 매한가지라고
이와 같은 면석 위에는 불상입상을 부조한 29매의 큰 벽판석이 배열되었고, 이들의 마감돌로서는 거대한 자연석주(自然石柱)를 전실입구 좌우에 하나씩 세워 놓았다. ... 둥근 두광(頭光)과 보관 같은 장엄구와 우아한 천의에서, 석굴에서도 가장 우미한 조각상의 하나로 일컬어진다. ... 그러나 서로 법의(法衣)가 달라, 범천상(南)은 보살과 같은 옷이나, 제석상은 그와 다른 무복(武服)을 입은 위에 다시 천의를 걸치고 있다.
민간에서 기르는 사냥에 쓰이는 매나 수리 등을 놓아주었으며, 고기를 잡고 사냥하는 도구들을 모아서 태워버렸다. ... 반면, 보살상은 윗몸에는 천의(天衣)와 아래에 군의(裙衣)를 입고 있으며, 머리 위로는 보관을 쓴 채 몸에는 화려한 보석띠와 각종 장신구를 착용한 귀인의 모습으로 표현되는 것이 특징이다
못함, 指鹿爲馬 (지록위마) - 조고, 아랫사람이 윗사람을 농락하여 귄세를 마음대로 함, 千慮一失(천려일실) - 한 가지의 실수↔千慮一得(천려일득) - 한 가지의 재주, 天衣無縫(천의무봉 ... 번안 신소설 : ① [서사 건국지](박은식) ② [설중매] - 最初의 신파 극 ③ [철세계](이해조) ④ [장한몽] - 조중환, 일명 [이수일과 심순애] 9. ... 속담 : 건너다보니 절터 - 도저히 그 뜻을 이룰 수 없음, 계집의 매 도 너무 맞으면 아프다 - 친한 사이라도 예의를 잃지 않아야 한다, 눈허리가 시다 - 보기에 아니꼽다, 범의
윗도드리가 시작되 면 한삼을 좌우 어깨에 차례로 매었다가 뿌리는 동작으로 낙화유수(落花流水)를 추다가 청· 홍·황·흑·백·처용의 순서로 퇴장한다. ... 춤은 다섯 무원(舞員)이 각각 청(동), 홍(남), 황(중앙), 흑(북), 백(서)의 단의(緞衣)를 오방에 맞추어 입고 서서 처용가면과 사모를 쓰고 홍록흉배(紅綠胸背), 초록천의(草綠天衣
) : 공격(攻擊)하기 어려워 좀처럼 함락(陷落)되지 아니함 * 有備無患(유비무환) : 미리 준비(準備)가 되어 있으면 우환을 당하지 아니함 또는 뒷걱정이 없다는 뜻 * 天衣無縫(천의무봉 ... 목표를 잃고 무수한 학설들에 빠져 헤맨다면 우리가 아무리 노력한들 그 또한 무의미한 것이 아니겠느냐.” 하였다. 40.[언어] 다음의 설화가 뜻하는 사자성어는? ... 표시해야 하는 원칙 ◎ 완전 공시의 원칙 : 회계 원칙 중의 하나인 공시원칙에 속하는 것으로 모든 정보를 빠짐없이 공시해야 한다는 원칙 ◎ 계속성의 원칙 : 회계기준, 절차, 방법을 매
또 서산 마애삼존불 오른쪽 협시보살상의 길쭉한 몸매에 따라 가지런히 붙어있는 천의의 표현이나 높은 화관형태는 양식상 隋代의 요소를 반영하고 있으며, 은은하게 미소짓는 얼굴표정과 부드러운 ... 중 천의가 몸 뒤에서 U자형으로 늘어진 예가 8구나 포함되어 있는데 이것은 역시 일본과 백제상과의 깊은 연관성을 뒷받침한다. ... 특히 이 상들은 모두 태안 마애불이나 규암면 신리의 봉보주보살상과 같은 높은 三山形 寶冠을 썼으며 몸 뒤에는 천의가 길게 U자형으로 늘어진 것도 동일하다. 10여 구의 일본 봉보주보살상
