첫째는 교만 방자하여 병의 원리를 논하지 않는 것, 두 번째는 몸을 가벼이 여기고 재물이 아까워 병을 치료하지 않는 것이다. ... 첫 번째 교만 방자하여 잘난 척을 하면 원만한 인간관계를 이어가지 못하고 결국 소통의 부재가 생긴다. 그 사람은 세상과 등을 지고 살아가다 죽어갈 것이다.
또한, 교육 분야에 있어서도 교만한 사람들이 많다는 것을 이 글을 보면서 깨닫게 되었다. ... 따라서 낯선 상황을 마주칠 때마다, 나의 교만으로 내 능력을 믿고 저지르는 것보다는, 그 자리에 멈춰서 시간적 여유를 가지고 하나님의 임재를 기다리거나 때론, 해결책을 간구하는 것이
사랑을 베풀고 나면 존경을 받게 되는데 이를 호랑이의 먹이로 삼으면 교만해지고, 조련사의 양식으로 삼으 면 겸손해진다. ... 어느 한 시점에 도달되어 멈추는 구체적인 지점이 아니라 멈추지 않고 좋은 삶을 향해 걸어가는 과정에서 만들어지는 삶의 길이며 교만하지 않고 계속 나아갈 때 비로소 가까워지는 삶의 형태인
그리고 이와 같은 책의 영향으로 인해 하나님 앞에서 교만하지 않기 위해서 노력하고, 사람 앞에서 교만하지 않기 위해 노력하는 성품을 가지게 되었다. ... 왜냐하면 그는 그만큼 목회자에게 있어서 가장 가증스럽고 분명한 죄는 교만이며 이 교만의 죄는 매우 은밀하여 목회자 자신과 목회 현장에 매우 치명적이기 때문이다.
한국교회가 맛보았던 부흥의 결과는 믿음의 선대들의 회개와 헌신을 통해 하나님께서 높이신 것인데, 지금 한국교회는 자신 스스로가 높아진 마냥 교만하기 때문이다. ... 주님의 말씀 앞에서 우리의 추악하고 교만한 모습을, 나 자신부터 한국교회에 이르기까지 회개해야만 한다. 즉, 주님 앞에 겸손히 낮아져야, 주께서 사용하시는 것이다.
그들의 풍요는 감사와 찬양으로 돌려지지 아니하고 교만의 근거로 사용되었다는 것에 문제가 있다. ... 그러므로 고린도 교인들은 자신들의 교만 속에서 만들어 놓은 스스로의 왕 노릇을 포기해야 한다. ... 그들은 완성될 그리스도의 왕국을 바라보면서 긴장을 가지고 죄악의 요소들과 싸워가는 것이 아니라 그들의 풍요와 배부름 속에서, 즉 영적 교만 속에서 스스로 만족하는 상태에 빠졌고 현재도
교만이란 단어의 의미가 자명하다고 판단하기 때문에 그럴지도 모른다. ... 먼저, 그 교만함을 보여주는 그 행위의 실체부터 정확하게 묘사 할 필요가 있지 않았을까? ... 그러나 그 교만이란 범죄가 혹은 인간이 넘어서서는 안 되는 신과 인간의 영역 사이의 경계선이란 도대체 신앙인의 삶 속에서 어느 양태와 방식으로 나타날 수 있는지에 대해서는 더 이상
교만과 돈, 야심과 음모의 결과는 다른 길로 갔을 가상의 도시다. 단테가 꿈꾸는 소박하고, 검소하고, 정의로는 도시, 그곳의 수도사들처럼 기도와 노동으로 하느님을 섬기는 도시. ... 기독교도로서의 이웃 사랑 실천과 담임 목사의 공익 증진 실용주의가 결합해서 탄생한 프롬나드 데 장글레. (7) [CODE7, 꿈] 산미니아토 알몬테 앞에 서서 도시를 내려다보면, 교만과 ... 조화되는 순간이 눈앞에 펼쳐친다. 01 11세기 13-14세기 피렌체 산미니아토 알 몬테 : 교회의 발 아래로 도시가 펼쳐지듯 『산미니아토 알 몬테 앞에 서서 도시를 내려다보면, 교만과
3. 의식주 문제와 하나님의 축복하나님은 우리에게 생명과 몸을 주셨다. 세상을 살아가면서 의식주에 연연하면 물질의 노 예가 되기 쉽기 때문에, 하나님이 공급해 주신다는 섭리를 믿고 하나님 나라의 의를 먼저 구하 는 삶을 살아야 한다. 그렇기 때문에 우리는 현실에 처한 ..
여러분 총 일곱 둘레로로 구성되는데 첫 둘레는 교만의 죄를 ?기 위한 영혼들이 등에 바위를 지고 있었다. ... 이 일곱가지의 둘레는 일곱 가지의 대죄, 즉 교만, 질투, 분노, 나태, 탐욕, 탐식, 색욕에 할당되어 있다. ... 첫 번째 둘레는 교만의 죄를 지은 자들이 등에 바위를 짊어지고 있다. 바위 무게가 어찌나 무거운지 가슴이 무릎에 닿을 정도이다. 죄의 무게에 따라 바위의 무게도 다르다고 한다.
완전한 지식을 빙자하여 오히려 교만과 독립으로 다시 돌아가서 완전을 상실하는 것을 방지하기 위한 은혜의 섭리인 것이다. ... 부패성’마저 깨끗이 제거되어서 영혼의 이해력과 의지와 정서와 자유가 온전히 의와 진정한 거룩 안에서 기능하며, (2) 그래서 그 영혼의 부패성에서 비롯되었던 어느 정도의 불신앙과 교만 ... 완전이라는 것은, (1) 중생한 사람에게 남아 있던 이 ‘어느 정도의 영혼의 부패성’마저 깨끗이 제거된 상태요, (2) 그래서 그 영혼의 부패성에서 비롯되었던 어느 정도의 불신앙과 교만
