이 방을 비추어 임하고, 날마다 살피며 이곳에 계시니, 사람들이 진실로 이를 안다면 비록 대담한 자라도 계신공구(戒愼恐懼)하지 않을 수 없다. ... 상제에 대해 각성하고 계신공구하는 것은 모두 도심에서 이루어진다. 즉, 상제를 잘 섬기는 것 역시 도심에서 하는 것이다. ... 계신공구는 신독을 의미하는 것으로서, 상제에 대해 조심하고 두려워하는 것이다. 천은 지극히 영명하기에 결코 속일 수 없다.
그러나 백성이 감히 드러내놓고 범하지 못하는 것은 삼가고(戒愼) 두려워하기(恐懼) 때문이다. 왜 삼가는가? 위로 관리가 있어 법을 집행하기 때문이다. 왜 두려워하는가? ... 위에 임금이 계셔 능히 베어 죽관하여 사후세계에 대한 일정한 비전이 드러나 있다. ... 하늘에 밝으시네 // (중략) 문왕께서 오르내리시어 / 상제의 곁에 계시네”(文王在上, 於昭于天 (중략) 文王陟降, 在帝左右)같은 대목에서 해석에서도 천당을 투사시키려 한 흔적을 찾을
그리고 愼獨(신독)의 상태를 유지하기 위해『中庸』에서는 “이런 까닭으로 군자는 보이지 않는 곳에서 경계하고 삼가며, 들리지 않는 곳에서 두려워한다.”)라고 하여 戒愼恐懼(계신공구)의 ... 이러므로 君子는 보지 않는 것(않을 때)에도 戒愼(경계하여 삼감)하며 듣지 않는 것(않을 때)에도 恐懼(몹시 두려워함)하는 것이다. ... 본문 中庸에 “天命之謂性이요 率性之謂道요 修道之謂敎니라 道也者는 不可須臾離也니 不離면 非道也라 是故로 君子는 戒愼乎基所不睹하며 恐懼乎基所不聞이니라 莫見乎隱이며 莫見乎微니 故로 君子는
그녀는 ‘계신(戒愼)ㆍ공구(恐懼)’가 마음이 발동하기 전에 깊이 수양하여, 마음이 발동한 후에 근신하는 것으로써, 남은 알지 못하고 자기만 아는 때의 가장 긴요한 공부라고 설명하였다 ... 이를 위해 그녀는 젊은 시절 『중용』 연구에 침잠하여 주자의 오묘한 뜻을 체득하였고, 특히 ‘계신장’의 분석에는 일가를 이루었던 것으로 보인다.
군자는 戒愼恐懼하여 항상 愼獨의 공부를 하므로 처신함이 감히 中正하지 않을 수 없고 처사함이 감히 和平하지 않을 수 없다. 때에 따라 得中하여 언제나 알맞지 않음이 없다고 한다. ... 주자에 의하면 中和는 계신공구하고 존양성찰하는 신독의 공부를 통하여 이룰 수 있고, 그 공부가 극치에 이르면 천지가 각기 바른 위치에서 공능을 발휘하게 되며, 그 사이의 만물이 각기 ... 그러므로 다산에 의하면 畏天命하여 계신공구하는 지성이 아니면않기 때문에 일반인들에게도 性의 未發 已發은 있지만 미발시에 中하고 이발시에 和하는 것은 일반인들이 그냥 얻을 수 있는 것이
戒愼(계신) 恐懼(공구)를 隱微間(은미간)애 닛디마새. 左如尸(좌여시) 儼若思(엄약사) 終日乾乾(종일건건) 夕?若(석상약) ???든 尊事(존사) 天君(천군)? ... 임금님 계신 곳은 깊은 구중궁궐이고, 초야에 묻혀 사는 백성들과는 만 리로 막혔느니, 십년동안 마음에 생각한 일을 어찌하여 위로 임금님께 여쭈어 알게 하리오.
자신(獨)을 삼가는 것이며, 앎도 권능도 없는 이(理)를 계신공구(戒愼恐懼)한다는 것은 있을 수 없다고 보았다. ... 그러나 다산은 우리 곁에 항상 강감(降監)하고 계시는 상제의 권능과 위력을 외경하고 받들기 위하여 계신공구(戒愼恐懼)하는 것이요, 그러한 상제 앞에 속임 없는 단독자로서 있는 적나라한 ... 그리고 계신공구(戒愼恐懼)하는 것은 상제의 강감(降監)을 두려워하는 것과 같은 것이라고 하였는데, 이는 상제의 경고를 도심을 통해 자각(自覺)하기 때문이라고 하였다.
그러나 다산은 우리 곁에 항상 강림(降臨)하고 계시는 상제의 권능과 위력을 외경하고 받들기 위하여 계신공구(戒愼恐懼)하는 것이요, 그러한 상제 앞에 속임 없는 단독자로서의 적나라한 ... 그리고 계신공구(戒愼恐懼)하는 것은 마치 밤에 산길을 가는 사람이 호표(虎豹)를 무서워하듯이 상제의 강림(降臨)을 두려워하는 것과 같은 것으로서, 일림재자(日臨在玆)하는 상제의 경고를 ... 즉 주자는 계신공구(戒愼恐懼)함으로써 마음을 잘 검속하여 지정(至靜)의 중을 유지하면 마음의 상태가 불편불기(不偏不奇)한 중(中)의 경지에 있게 되고, 그러한 마음이 발동할 때 절도를
공구(恐懼)하는 두려움의 각성임을 확인한다. ... 군자가 경계하고 삼가 두려워함은 오로지 여기에 있다”고 하여 마음(道心) 속에서 분명하게 들리는 천명을 들어야 할 것과, 이렇게 천명을 듣는 자세는 천-상제를 마주하여 계신(戒愼), ... 또한 천-상제가 인간의 도심에 명령하고 경계하여 이끌어주는데, 이를 따를 것인지 거스를 것인지를 결단하는 인간의 자세는 계신, 공구의 두려움을 지니는지 잃는지에 달려있다고 할 수 있다
